اخبار

 

بسمه تعالی مشروح خطبه‏ های نماز جمعه   حضرت آیت الله حسینی بوشهری   مورخ 93/09/07                                                   خطبه شماره 95

 

 

 

 

خطبه اول

السلام علیک یا حجة الله، السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه، السلام علی المهدی الذی وعد الله عزّوجلّ أن یملأ به الأرض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن ارحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلّی و نسلّم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرّه و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد₆و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین و الهداة المهدیین_: و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛

«عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ₇ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: اتَّقُوا الْمُحَقَّرَاتِ مِنَ الذُّنُوبِ فَإِنَّ لَهَا طَالِباً يَقُولُ أَحَدُكُمْ أُذْنِبُ وَ أَسْتَغْفِرُ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ "وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ وَ كُلَّ شَيْ‏ءٍ أَحْصَيْناهُ في‏ إِمامٍ مُبينٍ‏"^[1]»^[2]؛

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. وجود مقدس امام باقر₇ به نقل از ابو بصیر فرمود: از گناهان کوچک پرهیز کنید زیرا گناهان کوچک طالب دارد. عده‏ای ممکن است گناه بزرگ انجام ندهند اما سراغ گناهان کوچک می‎‌روند و قطره به قطره چون جمع گردد دریا شود. خدای متعال می‎فرماید: ما همه آنچه را که شما انجام داده‏اید اینها را ثبت و ضبط می‎کنیم. نکند مبتلا به این سخن بشوید که گناه می‎کنیم بعد استغفار می‏کنیم! خیلی‏ها ممکن است مرتکب گناه بشوند اما توفیق استغفار پیدا نکنند.

سخن امام هشداری است برای همه ما که صبح خود را با عبادت و بندگی و پایان روز خود را هم با بندگی خدا به سر ببریم و پرونده عملمان در همه ایام و لحظات، پاک و پاکیزه باشد.

اصول حاکم بر روابط اجتماعی

در خطبه اول پیرامون اصول حاکم بر روابط اجتماعی سخن می‎گفتیم؛ بحثی پیرامون شخصیت انسان ارائه کردیم و به عوامل بالندگی و رشد و تکامل انسان را برشمردیم و به عوامل انحطاط اشاره کردیم و راهکارهایی جهت اصلاح شخصیت انسان برشمردیم.

مسئولیت شناسی

امروز به یکی از مسائل مهم و مورد توجه و موضوعی که در آموزه‏های دینی ما از جایگاه مهمی برخوردار است، اشاره می‎کنم و آن هم بحث «مسئولیت شناسی» انسان است. در رابطه با مسئله مسئولیت شناسی چند نکته نیاز به تبیین دارد:

اولین نکته اینکه اساساً مسئولیت به چه معناست؟

نکته دوم اینکه مبانی و شرایط مسئولیت یا مهمترین مبنا و شرط مسئولیت چیست؟

نکته سوم قلمرو و حیطه مسئولیت کجاست؟

نکته چهارمی که باید بیان شود اینکه پیامدهای مسئولیت پذیری یا مسئولیت گریزی چیست؟

و نکته پنجم اینکه راهکارهای تقویت بُعد مسئولیت پذیری انسان چیست؟

اینها مجموعه مباحثی است که به بخشی از آن امروز اشاره می‎کنم و بخشی دیگر در خطبه‏های آینده اشاره خواهد شد إن شاء الله.

نکته اول: معنای مسئولیت

مسئولیت یعنی وظیفه یافتن و پاسخگو بودن است؛ ما به کسی مسئول اطلاق می‎کنیم یا مسئولیت را متوجه کسی می‎دانیم که پاسخگو باشد و وظیفه‏ای متوجه او قرار بگیرد. لکن این پاسخگویی گاهی در مقابل خدا و دین خداست، که مسئولیت الهی و دینی می‎شود و گاهی در مقابل وجدان و فطرت آدمی است که مسئولیت اخلاقی می‏شود و گاهی مسئولیت در رابطه با خود انسان است و مسئولیت فردی می‎شود و گاهی مسئولیت در مقابل قانون است که مسئولیت قانونی می‎شود و گاهی مسئولیت در رابطه اجتماع و جامعه است که مسئولیت اجتماعی می‎شود. اینها مجموعه‏ای است در رابطه با مسئولیت.

مسئولیت در مقابل خدا چگونه است که از آن به مسئولیت الهی و دینی یاد می‎کنیم؟ نسبت به خودمان چه مسئولیتی داریم؟ نسبت وجدان، فطرت، قانون و نسبت به جامعه چه مسئولیتی داریم؟ اینها مسائلی است که باید به آن اشاره کنیم.

قرآن حدوداً 130 مورد از واژه «سئل» که به مسئول بودن منتهی می‎شود، سخن گفته است که قابل توجه است. امروز به دو مورد از مسئولیت پذیر بودن انسان و اینکه انسان مسئول است و انسان نسبت به ابزاری که در اختیار اوست مسئول می‏باشد و به تبع آن خود انسان مسئول است، اشاره می‎کنم. خداوند در قرآن کریم می‎فرماید: «إنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً »[3]؛ خدا گوش به ماداده، چشم به ما داده، قلب به ما داده، خدای متعال می‎فرماید: «كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً»  همه اینها مسئول هستند و مسئول بودن اینها یعنی انسان که خدا این نعمت‏ها را در اختیار او قرار داده است.

در جای دیگری (در قرآن کریم) می‏فرماید: هنگامی که جهنمیان را به سوی جهنم می‎برند خطاب می‎شود: «وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ»[4]؛ اینها را نگه دارید زیرا اینها باید پاسخگوی اعمالشان باشند.

در تفاسیر اسلامی ما مسئول بودن و پاسخگو بودنشان در مقابل بدعت‏هایی که گذاشتند، در مقابل اعمال زشت و خطاهایی که مرتکب شدند، در مقابل نعمت‎هایی که خدا به آنها داده و قدر آنها را ندانستند (نعمت عمر، نعمت جوانی و تندرستی و نعمت مال و امکاناتی که در اختیارشان هست؛ چرا از مال استفاده دیگری استفاده کردند؟ چرا از شادابی و جوانی در مسیر دیگری استفاده کردند؟) می‏باشد. اینها مجموعه مسائلی است که خدای متعال می‎فرماید: جهنمی بودنشان به خاطر اینهاست. (از جوانی خود، از تندرستی خود و از مال خود درست استفاده نکردند و مسیر جهنمیان را طی کرده‏اند.)

نکته دوم: شرایط مسئولیت پذیری

مسئولیت مبتنی بر شرایطی است و مهمترین شرط مسئولیت پذیری و مسئول بودن انسان بر اساس حکم عقل، قدرت است. تفات بین قدرتی که ما مطرح می‎کنیم به عنوان شرط برای مسئولیت، با مکتب قدرت این است که: ما بر این باوریم که هرچه قدرت بیشتر، مسئولیت بیشتر اما طرفدارن مکتب قدرت سخن دیگری مطرح می‎کنند؛ ما می‎گوییم پاسخگویی بیشتر به خاطر قدرت بیشتر اما طرفداران مکتب قدرت می‎گویند اگر قدرت یافتیم دیگر اصلا پاسخگو نیستیم. به پشتوانه داشتن قدرت (در مکتب قدرت)، پاسخگویی دیگر معنا و مفهوم ندارد ولی قرآن کریم می‎گوید:

«الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»[5]؛ اگر به فردی قدرت دادیم این قدرت مورد بازخواست قرار می‎گیرد باید پاسخگو باشد: «أَقَامُوا الصَّلاَةَ» در جامعه نماز اقامه کنند؛ اگر حکومت تشکیل می‎دهد و قدرت به دست متدینین می‏افتد باید در جامعه برای اقامه نماز تلاش کنند. «وَ آتَوُا الزَّكَاةَ» واجب الهی را ادا کنند «وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ» بایستند، بی‏تفاوت از کنار امر به معروف و نهی از منکر نگذرند. اینها وظایفی است که در رابطه با قدرت هست.

کلام نورانی امیرالمؤمنین₇ هم در خطبه 131 نهج البلاغه که فرموده است: تمام تلاش امیرالمؤمنین برای بدست گرفتن قدرت برای پاسخگو بودن و مسئولیت پذیر بودن است: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْ‌ءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ وَ لَكِنْ لِنَرُدَّ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ»[6]؛ اگر امیرالمؤمنین₇ با دشمنان و حکام جور می‏جنگد و می‎خواهد مسئولیت و قدرتی را عهده دار بشود برای این است که مظلومان احساس آرامش کنند، حدود احکام الهی در جامعه پیاده شود، صلاح در جامعه آشکار بشود. پس در مکتب حیات بخش اسلام قدرت در خدمت مسئولیت پذیری است. اما مکتب قدرت می‎گوید «به قدرت برس و دیگر مقابل هیچ کس پاسخگو نخواهی بود».

لذا من در پایان این خطبه متواضعانه به مسئولین عزیزمان و به مردم متدین و به عالمان دین عرض می‎کنم؛ امروز شرایطی که نظام مقدس جمهوری اسلامی دارد شرایط داشتن مُکنت و قدرت است از این قدرت باید جهت پیاده کردن احکام دین استفاده کنیم. امروز ما نمی‎توانیم بگوییم که در ادارات نمی‏شود کاری کرد چراکه مسئول اداره در مقابل رفتار کارمندان مسئول است. امروز نمی‎شود شانه از زیر بار مقوله عفاف در جامعه خالی کرد و گفت نه نمی‎شود کاری کرد. اگر مسئولیت دارید در مقابل مسئولیتی که دارید چون قدرت دارید باید به مسئولیت خود عمل کنید. خیابان‏های ما، فضای جامعه ما اگر هیچ کدام یک از ما کاری نداشته باشیم دست روی دست بگذاریم (این منتظر آن آن هم منتظر دیگری) چه اتقاقی خواهد افتاد؟! «الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ» یعنی قدرت به آنها دادیم که شرط مسئولیت پذیری است «أَقَامُوا الصَّلاَةَ وَ آتَوُا الزَّكَاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ»[7].

دعای پایانی خطبه اول

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي‏الْقُرْبى‏ وَ يَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون‏»[8]

پروردگارا ما را با آموزه‏های دینت و با وظایف سنگین دینت آشنا بگردان؛ در فرج مولایمان تعجیل فرما؛ روح بلند رهبر فقیدمان عالی است اعلی بگردان؛ به سکاندار بزرگ کشتی انقلابمان رهبر فرزانه انقلابمان عزت،سلامت، سربلندی و اقتدار بیشتر عنایت بفرما؛ به مراجع بزرگوار تقلید طول عمر عنایت بفرما؛ به عالمان دینمان و خدمتگذاران مکتب توفیق خدمت عنایت بفرما؛ به مسئولین نظام اسلامی در راه خدمتگذاری به مردم خوب کشور توفیق بیشتر عنایت بفرما؛ به خانواده شهدا صبر و اجر کرامت بفرما؛ به جانبازانمان سلامت، به رزمندگانمان پیروزی، به آزادگانمان عزت، به بانوانمان عفت، به عالمانمان توفیق عمل، به بازاریان ما انصاف عنایت بفرما؛ پروردگارا از تو ملتمسانه می‏طلبیم کشور عزیز اسلامس ما نیاز به رحمت تو دارد نزولات آسمانی و باران رحمتت را به عزت و جلالت به کبریائیت، شامل حال این ملت بگردان.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظة کتاب العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ»

 

خطبه دوم

السلام علیک یا بنت رسول الله السلام علیک یا بنت ولی الله السلام علیک یا اخت ولی الله السلام علیک یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنة فإنّ لک عند الله شأناً من الشأن

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین، ابی القاسم محمد6 و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صلّ و سلم علی مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی الشباب اهل الجنة و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمد بن علیٍّ الباقر و علی جعفر بن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علیٍّ ابن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی الزکیّ العسکری و علی الحجة القائم المهدی. حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم نتبرئُ الی یوم القیامة.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛

قال مولانا امیرالمومنین علی بن ابی طالب₇: «عِبَادَ اللَّهِ تَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوَى وَ تَرَاحَمُوا وَ تَعَاطَفُوا وَ أَدُّوا فَرَائِضَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ ... عَصَمَنَا اللَّهُ وَ إِيَّاكُمْ بِالتَّقْوَى وَ جَعَلَ الْآخِرَةَ خَيْراً لَنَا وَ لَكُمْ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا»[9]؛

بندگان خدا  خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‏کنم. وجود مقدس امیرمؤمنان₇ می‎فرماید: بندگان خدا شما را به برّ و تقوا و تعاون سفارش می‌کنم. شما را به تراحم و تعاطف با یکدیگر سفارش می‎کنم؛ به هم رحمت کنید و با رحمت با یکدیگر برخورد کنید و روح عناد و کینه توزی باید از جامعه اسلامی رخت بربندد «وَ أَدُّوا فَرَائِضَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ» واجبات الهی را در آنچه امر کرده به جای آورید. خدا ما و شما را بوسیله تقوا نگه بدارد و آخرت را برای ما و شما بهتر از دنیا قرار بدهد.

این خواست امیرالمومنین از همه ماست. چه زیباست در یک جامعه اسلامی محبت، مودت و عطوفت جریان داشته باشد. پدر به فرزند، فرزند به پدر، مادر به فرزند، فرزند به مادر، برادر به برادر، خواهر به برادر و خواهر، همسایه نسبت به همسایه، همشهری نسبت به همشهری و دوست نسبت به دوست و اینها آموزه‏های اهل بیت_: ماست.

بیان مناسبت‏ها

در خطبه دوم به بیان مناسبت ها و بیان نکاتی اشاره می‎کنم:

از روز اول ماه صفر که کاروان اسرای اهل بیت وارد شام شد، فضای سنگینی از مصیبت و متوجه اهل بیت شد. بنا به نقلی در همین دوران اسارت اهل بیت در شام است که فرزند دلبند سید الشهدا₇ حضرت رقیه به شهادت می‎رسد. روضه‏ای را خود امام سجاد₇ خواندند که دیگر نیاز به روضه خوان ندارد. امام سجاد₇ می‎فرماید: مصیبت‏هایی بر ما گذشت در هیچ جایی از این سفر بر ما نگذشت. سائل سوال می‎کند آقا در این سفر کربلا کدام یک از مصیبت ها سخت‏تر بود؟ سه بار فرمود: «الشام الشام الشام»[10] چند محور از این ذکر مصیبت و بیان رنج‏ها عرض می‏کنم {تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل}.

(کلمات حضرت است) فرمود: ستمگران در شام اطراف ما را با شمشیرهای برهنه گرفته بودند و کاروان ما را با شمشیرهای برهنه احاطه کرده بودند و با کعب نیزه به ما و بچه‏ها می‎زدند. سرهای شهدا بر بالای نیزه‏ها بود. سر پدرم و عمویم عباس جلوی دیده‏گان عمه‏هایم زینب و ام کلثوم. سر برادرم علی اکبر و قاسم جلوی سکینه. ما با التماس می‎گفتیم این سرها را از میان کاروان دور کنید تا بچه‏ها این همه مصیبت نبینند.

نکته دیگری که اشاره می‎کند و دل هر سنگدلی را (من نمی‏دانم شامیان چه کردند) زن‏های شامیان از بالای بام‏ها آتش و آب بر سر ما می‎ریختند. {این جمله را بگویم یا نگویم} آتش به عمامه‏ام اصابت کرد. دست‏های مرا به گردنم بسته بودند نمی‎توانستم آتش را خاموش کنم. از طلوع خورشید تا غروب ما را در شهر می‎گرداندند و به مردم می‎گفتند اینها را بکشید.

مناسبت دوم هفتم ماه صفر بنا به نقل مرحوم مفید (ره) و شهید اول روز شهادت امام مجتبی₇ است. البته نقل دیگر که همه ساله مطرح می‎شود روز میلاد امام کاظم₇ نیز هست گرچه سنت بین علما کسانی که زمان مرحوم حاج شیخ یادشان هست به بعد روز هفتم ماه صفر روز شهادت امام مجتبی₇ بوده است. البته ما سال گذشته از پشت تریبون اعلام کردیم ولی تاکنون عمل نشده و گفتیم بهتر این است که این روز مشخص شود یا روز شهادت یا روز میلاد. خیلی مناسب نیست بازار قم، منزل علما و مراجع به عنوان شهادت عزادرای شود و صدا و سیما به عنوان روز میلاد جشن را مطرح کند. شاید این دوگانگی مناسب نباشد.

مناسبت سوم در این ایام روز بزرگداشت شیخ مفید و سالگرد رحلت سه مرجع بزرگ حضرت آیت الله العظمی خویی، مرحوم آیت الله العظمی شیرازی و حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی است. این علما در طول حیاتشان خدمات زیادی به اسلام و به عالم تشیع داشتند. یادشان را گرامی می‏داریم.

مناسبت چهارم روز هفتم آذر روز نیروی دریایی است. امروز برادر عزیزمان امیر موسوی سخنران مراسم بودند. عزیزمان هم از ارتش و نیروی دریایی حضور دارند. انصافاً نیروی دریایی در طول دوران دفاع مقدس قهرمان بودنش را در آب‏های نیلگون خلیج فارس به اثبات رساند و نام نیروی دریایی در فهرست جنگ‏های دنیا نامی با افتخار ثبت شد و امروز به صراحت بگویم نیروی دریایی ما به سه هزار مرزهای جغرافیای دریایی ایران بسنده نمی‎کند. نیروی دریایی ما امروز نیروی دریایی خلیج فارس نیست، امروز نیروی دریایی دریای عمان نیست، امروز باب المندب را پشت سر گذاشته است. امروز در تمام آزاد راه‏های بین المللی که تامین کننده منافع جمهوری اسلامی است نیروی دریایی قهرمان ما حضور دارد. برای این عزیزان آرزوی عزت و سربلندی بیشتر می‎کنم. ان شاء لله که موفق و موید باشند.

مناسبت دیگر روز هشتم آذر روز جهانی همبستگی با ملت فلسطین است. شاید کمتر ملتی این همه مورد اذیت، آزار، آسیب و ویرانی قرار گرفته باشد. امیدوارم روزی برسد هم مسجد الاقصی آزاد شود و هم ملت فلسطین به خانه و کاشانه خود برگردند.

شهادت آیت الله مدرس و روز مجلس را در پیش داریم. آیت الله مدرس برای عالمان دین به عنوان یک عالم متعهد و سیاستمدار، الگوست. برای نمایندگان مجلس در طول اعصار و قرون بعد از رحلتش و شهادتش الگوست. مجلس امروز بار سنگینی را بر دوش می‎کشد و نباید به افتخاراتی مانند وجود شهید مدرس بسنده کند ما نیاز به ده‏ها و صدها مدرس داریم. من از تیزیبینی نمایندگان مجلس در عرصه‏های مختلف تشکر می‎کنم. حقیقتاً زیبا عمل کرده‏اند و عمل می‎کنند.

مناسبت تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی را هم در هفته آینده داریم که به عنوان یک میثاق ملی است. من در بخش پایانی خطبه به چند مطلب اشاره می‎کنم. یکی کلام درر بار رهبر انقلابمان در رابطه با بسیج، در رابطه با مسئله هسته‏ای، در رابطه با موضع جمهوری اسلامی و مسئله دیگر که مایه افتخار قم شد، برگزاری این کنگره بزرگ بود.

رهبر عزیزمان تعبیر جالبی دارند، لازم نیست جایی را سراغ بگیریم که بسیجی کیست. این تعبیر رهبری تعبیر زیبایی است: «هر فردی که با احساس مسئولیت و بصیرت مشغول فعالیت است، هر جا باشد بسیجی است»[11]احساس مسئولیت و بصیرت.

نکته دومی که فرمودند: این تفکر بسیجی که پایگذار آن رهبر عزیز انقلابمان هست مایه شکست ناپذیری نظام جمهوری اسلامی است و این مردم ما که اغلب و اکثریت قاطعشان بسیجی هستند، موجب حفظ نظام و شکست ناپذیری نظام مقدس جمهوری اسلامی هستند. ما با ملت آمریکا و کشور آمریکا مخالفتی نداریم بلکه ما با زورگویان، کسانی که برخوردهای منافقانه دارند، کسانی که در ملاقات‏های خصوصی شان و نامه پراکنی یک جور حرف می‎زنند و در مجامع عمومی یک شکل حرف می‎زنند. «ما با ملت یا کشور امریکا مشکلی نداریم، بلکه مشکل ما زورگویی و زیاده خواهی دولت امریکاست.»[12] این تعبیر رهبر عزیز انقلاب است.

راجع به مسئله هسته‏ای هم فرمود: «به همان دلیلی که با اصل مذاکره مخالفت نکردیم، با تمدید هم مخالف نیستیم.»[13] اما تفاوت بین مسئولین ما در مذاکرات با مسئولین آمریکایی تفاوت از زمین تا آسمان است. تعبیرات قشنگی رهبری فرمودند: «هیأت ایرانی و نیروهای مذاکره کننده ایران را پرتلاش، جدی، دلسوز، مستحکم و منطقی حقاً و انصافاً در مقابل حرف زور ایستادگی می‏کند.»[14] بهتر از این نمی‎شود رهبری از یک مجموعه‏ای تمجید کنند.

اینکه مذاکرات به نتیجه‏ای نرسید و تمدید شد، رهبری فرمود: «اگر مذاکرات به نتیجه نرسد آنکه بیش از همه ضرر می کند امریکایی ها هستند نه ما.»[15] آنها می‎گویندایران باید اعتماد جامعه جهانی جلب کند!!! آیا جامعه جهانی یعنی شما چند کشور؟ آیا غیر متعهدها جامعه جهانی نیستند؟ این همه رییس جمهور، نخست وزیر و وزیر خارجه به ایران آمدند و حمایت کردند، آیا اینها جامعه جهانی نیستند؟

در رابطه با برگزاری کنگره مقابله با جریان‏های افراطی و تکفیری که با ابتکار دو مرجع بزرگ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی و حضرت آیت الله العظمی سبحانی برگزار شد من به سهم خودم از این دو مرجع بزرگ که یادآور اقدامات مرحوم آیت الله بروجردی است، تقدیر می‎کنم.

اهدافی که این کنگره داشت یک مقابله با تکفیر بود؛ این پدیده زشت، نفوذ کرده در جهان اسلام. به جای اینکه در مقابل صهیونیست‏ها بجنگند خیابان‏های عراق و سوریه را تاخت و تاز  و مسلمان کشی قرار داده‏اند. کنگره تشکیل شد که مسلمانان و علمای جهان اسلام در صف واحدی در مقابل این جریان قرار بگیرند و از آنها مهمتر اینکه به دنیا اعلام کنند صحنه‎گردان کسی دیگری است. اینها از شور و احساسات بچه‏های مسلمانان استفاده می‎کنند و به برادر کشی وادار می‎کنند. تسلیحاتشان آمریکایی و اسراییلی است؛ در همین مدت با کدی که رهبر عزیزمان دادند که این افشاگری بزرگ رهبری علیه استکبار خیلی جالب است. فرمود: کسانی که به عنوان ائتلاف آمدند و در مقابل داعش موضع می‎گیرند در پنج نوبت هر نوبت تسلیحات و امکانات به مقدار 30 تن در اختیار داعشی‏ها قرار دادند.

این کنگره تشکیل شد تا مسلمانان به وظیفه خودشان عمل کنند و فتوا علیه تکفیر دهند. این کنگره برگزار شد تا این حرکت انحرافی که بیداری اسلامی را به سمت تکفیر منحرف کرد و خط اصیل اسلام را به فراموشی سپرد، در مقابل اینها علمای اسلام اقدام و مقابله کنند. اهتمام جدی به مسئله فلسطین و مسجد الاقصی داشته باشند. امروز می‎دانید در فلسطین و کنار مسجد الاقصی چه خبر است؟  کابینه اسرائیل برنامه ریزی کرده بود طرحی به عنوان یهودی کردن، یعنی فلسطینیانی که در آنجا زندگی می‏کنند باید تابع مقررات بی‏چون و چرای اسرائیل باشند. که خوشبختانه با این اعتراضاتی که شد و با اختلافاتی که در خود کابینه بوجود آمد راه بجایی نبرد. امیدواریم که این کنفرانس و این کنگره با تشکیل دبیرخانه ان شالله ادامه پیدا کند و ادامه بدهد و این زخم چرکین در جهان اسلام را که به عنوان دفاع از سلف صالح هست، بخشکاند.

آخرین مطلبی را که اشاره کنم، جریان بحرین است؛ می‏دانید چند سال است که مردم قهرمان بحرین در مقابل آل خلیفه برای دفاع از حقشان مبارزه می‏کنند. این چند روز اخیر انتخابات تشریفاتی در حقیقت راه اندازی کردند که همه علما بالاتفاق تحریم کردند و مردم اعتصاب کردند. آنها اعلام کردند که پنجاه و چند درصد مردم شرکت کردند ولی معلوم است تعداد شرکت کنندگان به این تعداد نمی‏رسد. اینها برای اینکه خشمشان را ابراز کنند به خانه عالم بزرگ شیعه، حضرت آیت الله شیخ عیسی احمد قاسم حمله کرده و هتاکی کردند و امروز بر اساس اطلاعاتی که داریم تمام علما اولاً ابراز همبستگی کردند با این عالم بزرگ و همه اعلام کردند که همه نماز جمعه تعطیل و همه در صف واحد پشت سر آیت الله شیخ عیسی احمد قاسم به اقامه نماز جمعه خواهیم پرداخت و این شکوه ان شاء الله دولت آل خلیفه را وادار به عقب نشینی خواهد کرد.

دعای پایانی خطبه دوم

«إِنَ‏ اللَّهَ‏ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ‏ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى‏ وَ يَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون‏»^[16]؛ «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار»[17].

پروردگارا در فرج مولایمان تعجیل فرما؛ توطئه دشمنان را به خودشان برگردان؛ به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما؛ به رهبر فرزانه انقلاب ما این سکان دار کشتی انقلاب عزت بیشتر کرامت فرما؛ به مراجع بزرگوار مان سلامت و طول عمر عنایت فرما؛ به خدمتگذاران مردم خدمت بیشتر عنایت فرما؛ پروردگارا از تو می‏طلبیم نسل جوان ما و این امیدهای آینده ما را با مکتب و دین آشناتر بگردان؛ به خانوده مکرم شهیدانمان صبر و اجر کرامت بفرما؛ نیروهای مسلح ما را اعم از نیرو هوایی، نیرو دریایی و نیروی زمینی و نیروهای انتظامی ما را برای دفاع از کیان انقلاب و اسلام عزیز موفق و مؤید و منصور بدار؛ پروردگارا ملتمسانه عرض می‏کنیم باران رحمتت را شامل همه ما بگردان.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظة کتاب العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ»

صدق الله العلیّ العظیم