اخبار

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمدلله نحمده وَ نستعینه وَ نستغفره وَ نَستهدیه وَ نؤمن به و نَتوکلُ علیه و نعوذ بالله مِن شُرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا وَ نشهدُ ان لا اله الا الله وَحده لا شریکَ لَه وَ نُصلی و نُسلم علی حبیبه وَ نجیبه وَ خیرته فی خلقه حافظِ سرِهِ وَ مُبلغ رسالاته بَشیر رحمته وَ نذیر نقمته سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین وَ لَعن الدائم علی ائدائِهِم اَجمَعین مِن اَلان الی قیامِ یُوم الدین.

اَلسلامُ عَلَیکَ یا حجةَ الله. السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه و رحمة الله وَ برکاته».

عباد الله اوصیکم وَ نفسی بتقوی الله.

قالَ رسول الله صلی الله علیه و آله وَسَلَّم: «اِتَقوا الله عِبادَ الله وَاثبوتوا عَلی ما امَرَکُم بِهِ رَسول الله مِن توحیدِ الله و َمِن الایمان بنبوَتِ رسول الله وَ الاِعتِقادِ بِولایَةٍ عَلیٍ وَلی الله وَ لا یَغرنکم صلاتکم وَ صیامکُم وَ عِبادَتُکُمُ السارِفَه ...وَ اِنَما الاَعمالُ بِخَواتیمها»[1] بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. کلام ارزشمند رسول گرامی اسلام این است. می‎فرماید: تقوی پیشه کنید بندگان خدا، ثابت قدم و استوار باشید بر آنچه خدای متعال و رسول او به شما سفارش کردند. سفارش خدا و رسول این است: توحید و یکتاپرستی. شما را به توحید و یکتا پرستی دعوت می‏کنند. ایمان به نبوت پیامبر و اعتقاد به ولایت ولی الله امیر المومنین. مبادا نماز و روزه و عبادات گذشته‎ی شما، شما را فریب بدهد. نکته‎ی کلیدی این نکته است، عنایت کنید. حضرت می‎فرماید: «وَ اِنَما الاَعمالُ بِخَواتینَها» پایان عمل است که ارزش انسان، جایگاه انسان را مشخص می‎کند. یعنی ممکن است یک عمر ما اهل نماز باشیم، یک عمر اهل روزه باشیم، ولی در یک بزنگاه و در پایان کار لغزشی از ما سر بزند که نماز ما، روزه‎ی ما و عبادت ما را یکجا از بین ببرد.« وَ انماالاَعمالُ بِخَواتمَها». 

در خطبه‎ی اول روش ما سخن گفتن پیرامون سیره‎ی نورانی پیامبر و اهل بیت عصمت و طهارت بوده است. و از انجا که امروز روز میلاد با سعادت نهمین امام و پیشوا وجود مقدس امام جواد علیه صلوة و السلام است، به گوشه‎ایی از شخصیت امام جواد و سیره‎ی آن حضرت اشاره می‌کنم. در میان امامان شیعه‎ی ما نکته‎‌ایی که وجود دارد این است که از امامی که تولد او از مولود بابرکت یاد شده وجود مقدس امام جواد هست و این جمله از کلمات نورانی وجود مقدس آقا علی ابن موسی الرضا به چشم می‎خورد. کسی است به نام یحیی صنعانی می‎گوید روزی خدمت علی بن موسی الرضا بودم فرزند خردسالش امام جواد را به مجلس آوردند. وجود مقدس آقا علی ابن موسی الرضا این گونه شروع به سخن کرد، فرمود: « هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ‌»[2] این بچه‎ی خردسال را می‏بینید، این مولود کسی است که مبارکتر از آن و با برکت تر از ان برای شیعیان ما زاده نشده است. این تعبیر زیبای وجود مقدس آقا علی بن موسی الرضاست. سوال می‏کنید چه ویژگی امام جواد دارد که از وجود آقا علی بن موسی الرضا به عنوان مولود با برکت از آن یاد می کند؟ جهت اصلی مسئله روشن است. شرایط و خصوصیات عصر علی بن موسی الرضا شرایط ویژه‎ای بود. عصری بود که آقا علی بن موسی الرضا برای تعیین جانشین و معرفی امام بعد دارای مشکلاتی بود. سن امام حدوداً به 47 رسیده بود ولی هنوز فرزندی برای امام متولد نشده بود، سن علی بن موسی الرضا 47 ساله فرزندی نداشت. گروهی از واقفیه که اینها بعد از شهادت موسی ابن جعفر در صدد انکار امامت علی ابن موسی الرضا برآمدند. اینها دستاویزی پیدا کرده بودند که امامت علی بن موسی الرضا را زیر سوال ببرند. مکاتبه می‎کردند، نامه می‎نوشتند، در حضور حضرت گاهی می‎گفتند ما به امامت شما تردید داریم، چون شما فرزندی ندارید که بعد از شما به عنوان امام جانشین شما بشود، حتی شیعیان هم در عصر آقا علی بن موسی الرضا دچار یک نوع تردید شده بودند. چون روایاتی که از رسول گرامی اسلام رسیده بود و حاکی از این بود که بعد از علی بن موسی الرضا امامی و جانشینی خواهد بود، اما می‌دیدند امام فرزندی ندارد. همه‎ی این مسائل دست به دست هم داده بود که یک نوع نگرانی عمومی در سطح جامعه آن روز به وجود بیاید. یکی از سران واقفیه آمد نامه‏ایی نوشت برای وجود مقدس امام رضا و با صراحت اعلام کرد ما تردید داریم شما امام باشید چون فرزند ندارید. آقا علی بن موسی الرضا فرمود: « أَنَّهُ لَا يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ اللَّهِ لَا تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يَرْزُقَنِيَ اللَّهُ وَلَداً ذَكَراً »[3] به خدایی خدا قسم چند روزی نمی‎گذرد مگر اینکه خدای متعال فرزندی به من عنایت کند که بعد در ادامه‎ی آن حضرت می‎فرماید: « يَفْرُقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ‌» ویژگی فرزند من این است که اقامه‎ی حق می‎کند و باطل را از بین می‎برد. لذا روزی که منشر شد این خبر که برای علی بن موسی الرضا فرزندی متولد شده، امام جواد متولد شده یک نوع سرور و شادمانی خاصی در میان شیعه به وجود آمد و این شیعه‎ایی که به اصطلاح مورد طعن و مورد ازار و اذیت دیگران بودند احساس شادی کرد. به این نتیجه رسیدند که رسول الله و کلام رسول الله حق است، وعده‎ای که علی بن موسی الرضا داده حق است. این یک نکته راجع به امام جواد. نکته‎ی دیگری که مربوط به امام جواد و مربوط به امام هادی(علیهماالسلام) و مربوط به حضرت بقیة الله روحی و ارواح العالم و ترابه الفداست مسئله‎ی سن امام است. این سه امام قبل از رسیدن به سن بلوغ به امامت رسیدند. این هم برای جامعه‎ی آن روز مسئله‎ی دشواری بود. مگر می‎شود در سن هفت سالگی، مگر می‎شود در سن هشت سالگی کسی به امامت برسد، ولی موقعی که مردم جلسات و مناظرات علمی امام جواد را دیدند در سن کودکی آن گونه با فقها بحث می‎کند، با عالمان سخن می‎گوید. آنان را یکی پس از دیگری محکوم می‎کند. مباحث فقهی را آن چنان عالمانه بیان می‎کند همه در مقابل این کودک که در حقیقت از ناحیه‎ی خداوند متعال به امامت منصوب شده احساس فروتنی و خضوع و خشوع می‎کردند و سخنی برای گفتن نداشتند و این نشان می‎دهد که جایگاه امامت در شیعه مسئله‎ی انتخابی نیست، به نصب ذات باری‎تعالی و رسول الله و امام قبل از آن هست که در وجود مقدس امام جواد تجلی پیدا کرد. من از ویژگی‎های ان حضرت عرض بکنم. ویژگی‎های حضرت این است که او جامع فضائل و کمالات اخلاقی، در بعد علمی آن حضرت، در بعد عبادی آن حضرت، در بعد سخاوت و جود آن حضرت که امام الجواد است ویژگی هایی است که در وجود مقدس امام جواد وجود دارد. من دو جمله امروز از آن حضرت بیان می کنم در این محضر و ان شاء الله امیدواریم که با گوشه ایی از سیره و رفتار آن حضرت آشنا بشویم. امام توصیه‎ایی به همه ما دارند. این توصیه‎ها را دقت کنیم. گوش بدهیم، توجه کنیم کلمات اهل بیت می‎تواند برنامه‎ی زندگی ما را تعیین کند. حضرت می‎فرماید: «ثَلَاثٌ يُبَلِّغْنَ بِالْعَبْدِ رِضْوَانَ اللَّهِ: كَثْرَةُ الِاسْتِغْفَارِ وَ خَفْضُ الْجَانِبِ وَ كَثْرَةُ الصَّدَقَة»[4] انسان با داشتن سه خصلت پسندیده می‎تواند به مقام رضوان و خشنودی الهی برسد. امروز روز تولد امام جواد است. این سه ویژگی ببینیم در ما هست یا نیست؟ اولین ویژگی طلب آمرزش کنیم. ماه رجب است یکی از سفارش‎های جدی که به ما شده در ماه رجب طلب آمرزش کنیم. ویژگی دوم نرم خویی و مدارا با مردم. صفت بسیار پسندیده‎ایی و مورد سفارش حضرت هست. با مردم مدارا کنیم، نرم خو باشیم، خشن برخورد نکنیم. موجب آزار و اذیت دیگران نشویم. و ویژگی سوم زیاد صدقه دادن هست. اینها از ویژگی‎هایی است که امام جواد دارند. روایت دومی که از حضرت هست و این هم روایت بسیار جالبی است. آن روایت این است: « مَا عَظُمَتْ نِعْمَةُ اللّهِ عَلَی عَبْدٍ اِلاَّ عَظُمَتْ مَئُونَةُ النَّاسِ عَلَیْهِ فَمَنْ لَمْ یَحْتَمِلْ تِلْکَ الْمَئُونَةَ فَقَدْ عَرَّضَ تِلْکَ النِّعْمَةَ لِلزَّوَال»[5] خیلی جالبه! کسانی که امکاناتی دارند حضرت می فرماید: نعمت خداوند بر کسی فراوان نازل نمی شود که نیاز مردم به وی بیشتر بشود، یعنی هر چه مردم به او بیشتر مراجعه کنند و او تحمل مراجعه مردم را داشته باشد نعمت خداوند بر او بیشتر خواهد شد و بعد می‎فرماید: هر کسی در رفع نیازمندی مردم نکوشد این نعمت خدادادی را در معرض زوال قرار داده است. این هم نکته‎ی دیگری از کلمات نورانی حضرت. لذا حضرت خیلی تلاش می‎کردند مشکل گشا برای مردم باشند. کسی اهل سیستان هست میگوید خدمت حضرت رسیدم در سفر. فرمانداری را داشت سیستان، مالیاتی را برای من به اصطلاح مطرح کرده بودند که این مقدار مالیات توان انجام آن را نداشتم. از حضرت تقاضا کردم آقا نامه‎ایی به فرماندار سیستان بنویسید. او از دوستان و محبان شماست. شرایط زندگی من شرایط سختی است. توان پرداخت مالیات را ندارم. حضرت فرمود: من او را نمی‎شناسم. گفتم: آقا شما او را نمی‎شناسید، ولی او به شما ارادت دارد، از محبان شماست. حضرت کاغذی را برداشت. بسم الله الرحمن الرحیم. اما بعد به من اطلاع دادند که فرماندار سیستان که شما دارای گرایش ارزشمندی هستید. از محبان ما اهل بیت هستید. نسبت به دوستانتان نیکی و احسان کنید. دل اینها را به دست آورید. همین مقدار. می‎گوید من این نامه را برداشتم. قبل از اینکه من به سیستان برسم خبر نامه به فرماندار رسیده بود. من نزدیکی‏های سیستان بودم. دو فرسخی سیستان دیدم فرماندار سیستان به استقبال من آمد. نامه‎ی امام جواد را داری؟ گفتم بله. نامه را برداشت، روی چشمانش گذاشت، بوسه زد بر این نامه و به من گفت: چه مشکلی داری؟ گفتم: مشکل این است که توان پرداخت مالیات ندارم، شرایط سختی دارم. گفت تا من زنده هستم شما را از مالیات دادن معاف کردم. یعنی امامان ما در زندگی عادی مردم ما هم سعی می‎کردند ورود کنند و مشکلات آنان را حل کنند.

دعای پایانی خطبه اول

ان الله یامُرُ بالعَدلِ وَ الاِحسان وَ ایتاءِ بالقُربی وَ ینهی عَنِ الفَحشاء وَ المُنکَر وَ البغی یَعظُکُم لعلَکُم تَذَکَرون.

پروردگارا ما را با اخلاق اهل بیت آشنا بگردان. به امام راحل مان روح و رضوان مرحمت بفرما. به مراجع گذشته ما پروردگارا رحمت و عنایتت را شامل بگردان. به رهبر فرزانه انقلاب‏مان عزت، سلامت، اقتدار عنایت بفرما. به مراجع تقلیدمان عزت عنایت بفرما. به شهیدان عزیزمان پروردگارا عنایت بیشتر مرحمت بفرما. به جوانانمان غیرت دینی و عشق به مکتب عنایت بفرما. به جانبازان سلامت، به آزادگان عزت، به رزمندگان نصرت، به بانوان عفت، به بازاریان روزی حلال، به بیماران شفا و به نیازمندان وسعت رزق عنایت بفرما. در فرج مولایمان تعجیل بفرما.

«انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز».

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

 بسم الله الَرحمن الرَّحیم.

اِنا اَعطیناکَ الکوثر، فَصَل لِربک وَالنحَر، اَن شانئک هُوَ الابتر.

صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 بسم الله الرحمن الرحیم

 «الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، بائث انبیاء المرسَلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه افضلس صلوة المصلین و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین سید العابدین زین العابدین و الامام العارفین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی حجت القائم المَهدی ، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه» السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه فان لک عند الله شانا من الشان .

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ:سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) يَقُولُ: اتَّقُوا اللَّهَ، وَ عَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ لِأَئِمَّتِكُمْ، قُولُوا مَا يَقُولُونَ، وَ اصْمُتُوا عَمَّا صَمَتُوا»[6] بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم.

 ابو بصیر می‎گوید از امام صادق این جمله را شنیدم فرمود: تقوی را پیشه کنید و بر شما باد به اطاعت از امامانتان و پیشوایانتان. قولوا ما یَقولون. آنچه به شما می‎گویند شما همانها را بگویید، تو برنامه‎ی زندگی تان همان را پیاده کنید. وَسموتوا امّا سَمَتُ. آنجایی که امامان شما، پیشوایان شما از سخن گفتن لب فرو می‎بندند، شما هم در آنجا سکوت انتخاب کنید. یعنی خودتان را با امام و پیشوا منطبق کنید، گامی به جلوتر بر ندارید و از کاروان اهل بیت و امامت هم عقب نمانید.

در خطبه‎ی دوم به بیان مناسبت‏ها و نکاتی اشاره می‎کنم. مناسبت اول همانگونه که عرض کردم امروز روز میلاد امام جواد ابن الرضاست. سه تا از امامان ما به عنوان ابن الرضا شناخته شده‎اند. یکی همین امام همام و دوم امام هادی و سوم امام عسکری. به خاطر عظمت علی بن موسی الرضا به فرزندان بعد از آن هم بن الرضا می‎گفتند. این مناسبت را صمیمانه محضر حضرت بقیة الله و شما مردم دین‎دار و علاقه‎مند به اهل بیت تبریک عرض می‏کنم.

مناسبت دوم سیزده رجب، روز میلاد فرخنده‎ی مولی الوحدین مولود کعبه امیرالمومنان علیه صلوةُ وَ السلام است. جمله‎ای پیامبر در شان امیر المومنین فرموده که دیگران را در حقیقت بی‏نیاز کرده از سخن گفتن در باره‎ی امیر المومنین. لذا هر کس هم آمده سخنی از امیر المومنین مطرح کرده در کنارش احساس عجز کرده که شخصیت علی را  با این واژ ها نمی‏توان تعریف کرد. سخن زیبای پیامبر در وصف امیر المومنین این است: « يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ غَيْرِي وَ غَيْرُكَ وَ مَا عَرَفَكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ غَيْرُ اللَّهِ وَ غَيْرِي»[7] علی جز دو کس، کسی تو را نشناخت، خدا و رسول خدا. این جمله زیباترین جمله در وصف امیرالمومنین است. دیگران چه سخنی می‏خواهند درباره‏ی امیرالمومنین بیان کنند که به این جمله‏ی زیبای پیامبر برسد و لذا می‏بینیم امیرالمومنین در اوج عبادت و بندگی خداست. «الهی ما عَبَدتُکَ خوفاً مِن نارِک وَ لا طَمَعاً فی جَنَتِک بل وَجَدتُکَ اهلاً لِعبادَتِ فَعَبَدتُک»[8] خدایا من از ترس دوزخ تو عبادت تو را نمی‏کنم، به خاطر طمع در بهشت تو، تو را عبادت نمی‏کنم، بلکه تو را شایسته‎ی عبادت یافته‎ام و لذا تو را عبادت می‎کنم. من به همین مقدار بسنده می‎کنم. فرصت بیشتری می‎طلبد که ساعت‎ها و روزها و ماه‎ها و سال ها درباره‎ی امیرالمومنین بشود سخنی مطرح کرد. این مناسبت را خدمت همه‏ی شما برادران و خواهران ایمانی تبریک عرض می‎کنم.

مناسبت سوم، حلول ماه رجب است که تقریباً ما نزدیک اواسط ماه رجب هستیم. ماه بندگی است. فراموش نکنیم اینها فرصت‎های طلایی است که خدا در اختیار ما قرار داده است، گر گدا کاهل بود تقصیر صاحب خانه چیست؟ با راز و نیاز و دعا و مناجات و اینها می‏توانیم خودمان را یک گام به بندگی خدا نزدیک کنیم. ایام اعتکاف در پیش است. خوشا به حال کسانی که مقدمات اعتکاف را و معتکف شدن را در خودشان فراهم کردند.

ما دو مناسبت مهم در پیش داریم. یکی چهاردهم خرداد و دیگری پانزده خرداد. چهارده خرداد سالروز رحلت بنیانگذار جمهوری اسلام حضرت امام قدس الله نفسَهُ الزکیه است و پانزده خرداد سالروز قیام خونین ملت ایران به رهبری حضرت امام. اجازه بفرمایید من مقداری راجع به چهارده خرداد و پانزده خرداد و نقش امام صحبت کنم. البته اگر از نقش امام صحبت می‎کنیم این همان نقش امیر المومنین است. اگر از نقش امام سخن می‏گوییم نقش امام جواد است. اگر از امام سخن می‏گوییم در این عصر نقش رسول الله خاتم انبیاء محمد مصطفی است. امام هم در ایجاد نهضت نقش آفرین بود، هم در پیروزی نهضت و هم در نهادسازی و نهادی به نام جمهوری اسلامی و هم در تداوم این راه که این راه بعد از سی و چند سال هم چنان پرشتاب ادامه پیدا کرده و ان شاء الله تا عصر ظهور ان عزیز ادامه پیدا خواهد کرد. امروز بار سترگ این کار بزرگ بر دوش رهبر فرزانه‎ی انقلاب حضرت آیت اله العظمی خامنه‏ای است. سخن این است که امام چه کرد و شاخصه‏های مکتب امام چیست؟ من خیلی فهرست‏وار اشاره می‏کنم، تو خود حدیث مفصل بخوان از این مُجمَل.

 امام اسلام را در این عصر کنونی احیاء کرد. طراحی‎ها برای به فراموشی سپردن اسلام بود. امام این بیرق را و این پرچم را برافراشته نگه داشت که « كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا »[9] زیر این پرچم امام ایستاد و وارد میدان شد و مردم کنار امام گرد آمدند و نام اسلام به زیبایی درخشید و نه تنها در ایران، در امروز در جهان عرب و جهان اسلام شاهدیم که نام زیبای اسلام می‎درخشد. دوم: ایجاد حکومتی در این عصر به نام اسلام که آرزوی همه‎ی مصلحان، پاکان، صالحان، خوبان آرزو می‎کردند کسی پیدا بشود به نام اسلام حکومت اسلامی تشکیل بدهد. احیای روحیه‏ی خودباوری در این ملت و نه تنها در این ملت، در همه‏ی ملت‏ها امام روحیه‏ی خودباوری را احیاء کرد. امروز در سطح منطقه دانشمندان ما از نظر علمی رتبه‏ی اول را حائزند و در سطح جهان رتبه‏ی هفدهم. این نیست جز روحیه‏ی خودباوری در این ملت. ویژگی دیگری که امام ایجاد کرد این بود که عزت بخشید به جامعه‏ی اسلامی. و اینجا سوال این است که از کجا پدید آمد؟ از اخلاص امام، از توکل امام، همان سخنی که پیامبران می‎فرمودند: « وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِين»[10] چرا توکل به خدا نکنیم؟ عدالت خواهی امام، شجاعت امام. اینها آثار امام است. ویژگی‏های حرکت امام است. اما شاخص‎های مکتب امام: سیاست از اخلاق جدا نیست تو مکتب امام. و اگر تو جامعه‎ی ما گاهی مرز سیاست از اخلاق جدا بشود این مکتب امام نیست. سیاست در کنار اخلاق و اخلاق در کنار سیاست. معنویت کانون اصلی همه‎ی مبارزات است تو مکتب امام. معنویت نقش کانونی و محوری دارد. بر اساس تکلیف عمل کردن از ویژگی‏های مکتب امام است. لذا تو این مکتب ترس معنا ندارد، تو این مکتب شک معنا ندارد. تو این مکتب یأس معنا ندارد. تو این مکتب مصلحت اندیشی شخصی معنا ندارد. آن چه مصلحت است مصلحت اسلام و امت اسلامی است. این مکتب امام است. امام ولایت فقیه را تو این کشور به عنوان یک نهاد مقدس مطرح کرد. گرچه قبلاً هم مطرح بوده اما به صحنه‏ی عمل و میدان عمل آورد. اجازه بدید یک جمله بگویم خوشحال بشوید روز میلاد امام جواد در پرتو اقتدار ولایت فقیه است که نماینده‎ی جمهوری اسلامی در مذاکرات هسته‎ای به استانبول و بغداد می‎رود. دشمنان خیال می‎کنند با این تحریم‎هایی که کرده‎اند هر پیشنهادی که مطرح کردند ایران اسلامی می‎پذیرد. گفتگویی که بین جناب آقای جلیلی به عنوان یک سرباز و یک افسر رشید در صحنه‎ی مذاکرات شرکت می‎کند با نماینده‏ی اتحادیه‎ی اروپا بالا می‎گیرد. آنها می‎خواهند تحمیل کنند اعتقاداتشان را. خوب دقت کنید. جلیلی، جناب دکتر جلیلی سوالی می‎کند از خانم اشتون. چون روز مذاکرات روز سوم خرداد، روز فتح خرمشهر هست. سوال می‎کند که می‎دانی امروز چه روزی است؟ کمی تامل می‎کند، می‏گوید من به شما می‏گویم: امروز روز سوم خرداد روز فتح خرمشهر است. می‎دانید کجا داریم مذاکره می‏کنیم؟ می‎گوید بله کاخ صدام. می‎دانید که شما در طول دوران هشت ساله‏ی جنگ تحمیلی با تمام قوا از صدام حمایت کردید؟ تبعاً چاره‎ایی ندارد که بگوید بله. می‎گوید: صدام کجاست؟ ما همان ملتی هستیم که خرمشهر را آزاد کردیم، ما همان ملتی هستیم که صدام را به زباله‎دانی تاریخ انداختیم. ما همان ملتی هستیم که امروز با اقتدار در کاخ صدام مذاکره می‎کنیم. به ما چیزی تحمیل نکنید، ملت ما اهل تسلیم در مقابل زور نیست.

دو سه نکته‏ی کوتاه عرض می‎کنم و به این خطبه پایان می‎دهم. نکته‎ی اول راجع به مجلس است. من پشت این تریبون بارها راجع به مجلس و وظایف نمایندگان عرایضی تقدیم نمایندگان کرده‎ام. با الهام از پیام امام در افتتاح این مجلس هم عرض می‏کنم، مقام معظم رهبری جمله‎ی بسیار زیبایی در اینجا فرمودند و آن جمله این بود که فرمودند تنها به مسئولیت الهی بیندیشید، به مسئولیت الهی بیندیشید و بعد فرمودند انگیزه‎ها و حب و بغض‎های شخصی و محلی را دخالت در کارتان ندهید. من در این جا عرض می‎کنم شاخص‏های شما نمایندگان باید ایمان، شجاعت، ایستادگی، کار و تلاش و به میدان آمدن با تمام ظرفیتها برای خدمت به این ملت باشد. ملت چنین انتظاری از شما دارند و غیر از این از شما انتظار ندارند. مصالح نظام، مصالح اسلام و خدمت به مردم.

نکته‎ی دیگری که می‏خواهم عرض بکنم راجع به انتخابات مصر است. کمی خلاف توقع ما شد. هم حضور آن گونه که ما انتظار می‎داشتیم نبود و هم کسانی که به دور دوم راه یافتند، بعضی از کسانی که به دور دوم انتخابات راه یافتند شاید مورد انتظار مردم انقلابی مصر هم نبود. من توصیه می‏کنم به عنوان یک برادر کوچک که این برادران انقلابی ما روی این دو سه نکته تکیه کنند. نکته‏ی اول این است که انگیزه ایجاد کنید برای دور دوم انتخابات که مردم حضور هشتاد درصدی داشته باشند نه کمتر از پنجاه درصد. نکته‏ی دوم که می‏خواهم عرض بکنم گروه‏های اسلامی با هم متحد بشوید شما دشمن مشترک دارید. تعدد کاندیداهای شما مشکل ایجاد کرد. این مشکل در خیلی جاها ایجاد شد. اگر با کاندیدای واحد آمده بودید پیروزی در دور اول انتخابات قطعی بود. شاخه شاخه شدید و دشمن از این شاخه شاخه شدن شما سوء استفاده کرد. و نکته‎‏ی سومی که می‏خواهم عرض بکنم مواظب توطئه‏ی دشمنان باشید. اینها لحظه‏شماری میکنند انقلاب شما را به شکست برسانند. طمع دشمن را، امید دشمن را به ناامیدی تبدیل کنید.

اما در پایان عرضم، امروز شهر قم، شهر کریمه‎ی اهل بیت میزبان لاله‏هاست. میزبان 96 شهید دوران دفاع مقدس ماست. همانگونه که در شهرهای ایران اسلامی از روز سوم خرداد در بخشی از استان‏ها زیبا استقبال کردند از این شهدای دوران دفاع مقدس، امروز هم انتظار هست که بعد از ظهر، ساعت 5 بعد از ظهر از همان مسیری که مقام معظم رهبری آمدند، از باجک تا حرم مطهر شما مردم از این شهدا استقبال کنید. بدرقه کنید شهیدان را که ما امروز عزتمان، آبرویمان به برکت خون شهیدان هست.

دعای پایانی خطبه دوم

«اللهم الغفر للمونین وَ المومنات وَ المسلمین وَ المسلمات الاحیاءَ منهم وَ الاموات تابعِِ اللهمَ بینَنا وَ بَینَهُم بالخیرات».

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام واسلامیان عزت عنایت بفرما. روح بلند رهبر فقیدمان عالی است اعلی بگردان. به رهبر عزیز انقلاب اسلامی‎مان توفیق و طول عمر بابرکت مرحمت بفرما. به مراجع بزرگوار تقلیدمان این پاسداران شریعت عزت و طول عمر بابرکت مرحمت بفرما. پروردگارا شهدای ما را با شهدای کربلا محشور بگردان. به خانواد های مکرم شهدایمان عزت عنایت فرما. در فرج مولایمان تعجیل بفرما.

«ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العزیز» .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 بسم الله الرحمن الرحیم 

 قُل اعوذُ برب الناس *ملِک الناس * اِله الناس * من شرالوسواس الخناس* الذی یوسوسَ فی الصدور الناس* مِنَ الجنة و َالناس

 صدق الله العلی العظیم.

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده وَ نستعینه وَ نستغفره وَ نَستهدیه وَ نؤمن به و نَتوکلُ علیه و نعوذ بالله مِن شُرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا وَ نشهدُ ان لا اله الا الله وَحده لا شریکَ لَه وَ نُصلی و نُسلم علی حبیبه و نجیبه وَ خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ وَ مُبلغ رسالاته بَشیر رحمته و نذیر نقمته سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین وَ لَعن الدائم علی ائدائِهِم اَجمَعین مِن اَلان الی قیامِ یُوم الدین.

اَلسلامُ عَلَیکَ یا حجةَ الله. السلام علیک یا بقیة الله فی ارض و رحمة الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم وَ نفسی بتقوی الله. قالَ مولانا المقتدانا الامام الصادق الصلوة و السلام: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَ الْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ وَ اجْتِنَابِ مَعَاصِيهِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ لِمَنِ ائْتَمَنَكُمْ وَ حُسْنِ الصِّحَابَةِ لِمَنْ صَحِبْتُمُوهُ وَ أَنْ تَكُونُوا لَنَا دُعَاةً صَامِتِينَ»[1]بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. کلامی وجود مقدس امام صادق(ع) دارند که برای همه‎ی ما الهام بخش است. وجود مقدس امام صادق می‎فرمایند: بر شما باد به تقوی الهی و عمل به دستورات او و دوری گزیدن از نافرمانی نسبت به ذات حق، بر شما باد به امانت‎داری نسبت به کسی که شما را امین شمرده است و خوش‎رفتاری کنید با کسی که همنشین او قرار می‎گیرید و اینکه در سکوت و رفتارتان همه مردم را به سوی ما دعوت کنید. این خیلی تعبیر جالبی است. به خصوص این فراز اخیر می‎فرماید: رفتار شما شیعیان ما باید الگو باشد برای دیگران. مردم رفتار شما را ببینند بدون اینکه نیاز به سخن و گفتاری باشد مردم به سوی ما دعوت می‎شوند و به سمت ما خواهند آمد.

سخن در خطبه‎ی اول پیرامون سیره‎ی نورانی نبی گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی صلی الله علیه و اله وَسلَّم و اهل بیت عصمت و طهارت بود و از آنجا که در این ایام فضای جامعه‎ی ما به مناسبت سالگرد شهادت شهید آیت الله مرتضی مطهری عطرآگین شده به نام علم وتعلیم و تعلُّم و معلم مناسب می‎دانم در این زمینه از منظر و نگاه اهل بیت عصمت و طهارت در رابطه با جایگاه و ارزش علم و متعلِّم و معلم سخن بگویم. یکی از اصول اصلی و اساسی سیره‎ی دینی و اجتماعی و سیاسی پیامبر و اهل بیت عصمت وطهارت توجه عمیق و ژرف آنها به مسئله‎ای به نام تعلیم و تربیت است. اهمیت توجه به تعلیم و تربیت از منظر پیامبر و اهل بیت به خاطر این است که آنها درصدد بودند جامعه را نجات بدهند. در صدد بودند دیدهای افراد جامعه را نسبت به دنیا و آخرت روشن کنند و این امکان پذیر نبود جز اینکه راجع به مسئله‎ی تعلیم و تربیت دغدغه داشته باشند. پیامبر گرامی اسلام بر این باور بود که اگر من بتوانم جامعه‎ی جزیرة العرب را با دانش و ادب اسلامی متخلق کنم و فرهنگ عمومی جامعه را ارتقاء بخشم، دیگر مانع جدی سر راه من برای هدایت جامعه وجود ندارد. یعنی بر این باور بود که راهکار هدایت جامعه در گرو این است که جامعه، جامعه‌ایی آگاه، جامعه‌ایی عالم، جامعه‎ایی فهیم و جامعه‎ایی نخبه باشد. در میان جامعه‎ی فهیم و نخبه است که حرف‎ها، سخن‎ها تاثیر می‎گذارد. لذا به هر مناسبت علاوه بر انچه که در گفتارشان مطرح شده در رفتار پیغمبر هم می‎بینیم تشویق به سمت علم و عالم بودن مطرح شده. جنگ پیش میآید، بحث به ظاهر جنگ با علم و دانش رابطه‎ای ندارد، ولی پیغمبر در جریان جنگ بدر اسرایی را آوردند آنهایی که اهل دانش بودند، خواندن و نوشتن را بلد بودند پیغمبر فرمود یک معامله، یک راهکار. گفتند: چه راهکاری؟ پیغمبر فرمود: برای آزادی شما از اسارت این است که به کودکان مسلمانان هر یک از شما ده نفر از مسلمانان و کودکانشان را سواد خواندن و نوشتن یاد بدهید آزادید. جنگ، علم و دانش! ببینید چه رابطه‏ای پیغمبر برقرار می‎کند تا جامعه‎ی اسلامی بداند ارزش علم و ارزش دانش را. علاوه بر اینکه در زیبا سخنانی تشویق می‎کند که آقا دانش، علم اندوزی فردی دون فردی نمی‎شناسد. قبل از اسلام عزیز و بعثت پیغمبر عده‎ای از این حق مسلم محروم بودند. می‎گفتند از امتیازات یک طبقه‎ی خاصی از جامعه دانش می‎آموزند، ولی پیغمبر این جمله‎ی زیبا را تابلو کرد: «طَلَبٌ علم فریضة الی کُلِ مُسلِمٍ وَ مُسلِمَه»[2]. همه باید دانش بیاموزند. در کنار نماز قرار داد، در کنار روزه قرار داد. اگر نماز واجب است، روزه واجب هست، طلب علم هم واجب هست. بعد فرمود حتی نماز زمان دارد. نماز ظهر را در وقتش، نماز مغرب را در وقتش باید انجام داد. خارج وقت قبول نمی شود، اما اطلبُوا العلمِ مِنَ المَهدِ الی اللهد[3]. زگهواره تا گور دانش بجوی. اصلاً علم‎آموزی زمان ندارد. چه تعبیر زیبایی است. انسان می‎بالد به چنین اسلام عزیزی. بعضی از عبادات ما مکان خاصی دارند، در خارج از آن مکان نمی‎شود آن عبادت را انجام داد، حج را باید در مکه به جا آورد نمی‎شود در مدینه به جا آورد، نمی‎شود در ایران به جا آورد، ولیکن در رابطه با علم اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين‏[4] مکان هر جا باشد طلب علم و تحصیل علم لازم هست. اینها آموزه‎های دینی ماست. پیامبر و اهل بیت بسیج شدند که مردم با سواد بشوند. چه زیباست. این چه فرهنگ بالایی است. یعنی دینی است که از باسواد شدن مردم نگران نیست که اگر سطح علمی مردم بالا بیاید احساس نگرانی کند . هر چه دانش بالاتر اسلام تضمینش بالاتر از آن خواهد بود و نکته ی مهم تر این است که به مسلمانان می‎گوید: هر جا حقیقتی را یافتید فکر کنید بگیرید، حتی معلم هم در بعضی جاها مهم نیست. اگر معلمی تاثیر منفی ندارد مهم نیست. « الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ يَأْخُذُهَا حَيْثُ وَجَدَهَ» [5]. حکمت گمشده‎ی مومن هست هرجا ببیند این حکمت را دریافت می‎کند. اینها اسلام عزیز ماست. اگر مردم روز معلم را گرامی میدارند و ارزش برای معلم قائل هستند به خاطر این ارزشی است که اسلام عزیز در رابطه با معلم مطرح کرده. من اجازه بدهید تو این بخش کوتاه باقی مانده‎ی صحبتم در خطبه ی اول جایگاه معلم را از این منظر مطرح کنم که در جامعه‎ی امروز ما معلمان ما چه نقشی دارند. این کلام پیامبر. اون کلام امیر المومنین: من علمني حرفا فقد صيرني عبدا . دیگه چه بفرمایند اهل بیت؟! آن کلام پیغمبر که إِنَّ مُعَلِّمَ‏ الْخَيْرِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ دَوَابُّ الْأَرْضِ وَ حِيتَانُ الْبَحْرِ [6] ماهیان دریا برای معلم استغفار می‎کنند. تمام جنبندگان برای معلم استغفار می‎کنند. این معلم چه تاثیری در فرهنگ جامعه‎ی امروز ما دارد؟ من به صراحت می خواهم عرض بکنم. معلم تاثیر شگفتی دارند. اگر دنبال فرهنگیم در جامعه باید فضای کودکستانهای ما، فضای دبستانهای ما، فضای دبیرستانهای ما، فضای دانشگاههای ما و همه‎ی مراکز علمی ما فضایی باشد که معلمان دلسوزی در این فضاها نقش آفرینی کنند. می‎دانید چرا؟ چون اگر دنبال عدالت و انصاف تو جامعه می‎گردید این افرادی که در  مراکز مختلف تحصیل می‎کنند از عدالت و انصاف معلم حتی در نمره دادن عدالت را یاد می‎گیرند. اگر به دنبال نظم و انضباط هستیم از نظم و انظباط معلمی که چند سال یک دانش آموز و یک دانشجو با او سر و کار دارد می‎داند ارزش نظم وانضباط را تو جامعه. اگز دنبال وقت‎شناسی هستیم، معلم وقت شناس اگر شد در افراد جامعه اثر دارد. این تحت تربیت قرار می‏گیرد. بازاری می‏شود، اداری می‎شود، وزیر می‏شود، نماینده‎ی مجلس می‎شود. اینها خروجی‎های دبستانهای ما، دبیرستانهای ما و دانشگاههای ما هستند. هر مقدار معلمان ما تاثیرگذارتر، فضای مجلس ما، فضای کابینه‎ی ما، فضای جامعه‎ی ما هم متاثر از آن آموزه‎هایی است که معلمان ما در کلاس درسشان به دیگران منتقل می‎کنند. این تاثیرگذاری کار معلمی در یک جامعه‎ی اسلامی است. اگر دنبال فروتنی و تواضع هستیم آغازش از همان کودکستانهای ما و دبستانهای ما شروع می‏شود. اگر به دنبال التزام به ضوابط دینی و شرعی هستیم باز از آنجا نشأت می‏گیرد. طولانی نکنم سخن را و دعاتون کنم و نقش معلم را این جمله را از امیر المومنین بگویم و دعاتون کنم اِذا کانَ الآباءُ هُمُ السَبَبُ الفی الحیات فَمُعَلِمُ الحِکمَةَ وَدین هُمُ السَبَبُ فی جودَتِها[7]. اگر پدران مسبب زندگی ما هستند، آموزگاران حکمت و دین سبب خوبی و زیبایی زندگی ما هستند.

دعای پایانی خطبه اول

ان الله یامُرُ بالعَدلِ وَ الاِحسان وَ ایتاءِ بالقُربی وَ ینهی عَنِ الفَحشاء وَ المُنکَر وَ البغی یَعذُکُم لعلَکُم تَذَکَرون.

پروردگارا ما را در مسیر هدایت راه انبیاء و اولیاء قرار بده. پروردگارا معلمان جامعه‏ی ما را عزت بیشتر مرحمت فرما. روز به روز پروردگارا بر عزت امت اسلامی مان بیفزای. به امام راحل‎مان روح و رضوان عنایت فرما. به مراجع گذشته ما پروردگارا لطفت عنایت بفرما. به رهبر عزیزمان، به رهبر فرزانه مان پروردگارا سلامت، قدرت، قوت، طول عمر عنایت بفرما. مراجع تقلیدمان توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما. به شهدای عزیزمان پروردگارا روح و رضوان عنایت فرما. به خانواده‎ی مکرم شهیدانمان صبر و اجر کرامت بفرما. به رزمندگانمان، به جانبازانمان پروردگارا به آزادگانمان عزت روز افزون مرحمت فرما. به جوانانمان غیرت دینی و روح دینداری و معرفت کرامت فرما. به بیمارانمان شفا، به نیازمندانمان وسعت روزی و به بانوان عفت، به بازاریان روزی حلال، به مسئولانمان تلاش و تدبیر عنایت فرما. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج آقایمان، مولایمان، صاحب اصلی‎مان تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

 بسم الله الَرحمن الرَّحیم.

اِنا اَعطیناکَ الکوثر، فَصَل لِربک وَالنحَر، اَن شانئک هُوَ الابتر.

صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 «الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، باعث انبیاء المرسَلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین سید العابدین و الامام العارفین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی حجت القائم المَهدی، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّئ الی یوم القیامه» السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه فانَ لکَ عند الله شانا من الشان .

عن ابی بصیر قال «سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ قَالَ يُطَاعُ وَ لَا يُعْصَى وَ يُذْكَرُ وَ لَا يُنْسَى وَ يُشْكَرُ فَلَا يُكَفَّرُ‌»[8] ابو بصیر می‎گوید: محضر امام صادق شرفیاب شدم از این ایه‎ی شریفه سوال کردم خدای متعال می‎فرماید: اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ. یعنی آن گونه که سزاوار است تقوی پیشه کنید. یعنی چه کار کنیم؟ حضرت دستور العملی و نسخه‏ای می‏پیچد که این نسخه به درد من و شما هم می‎خورد. حضرت فرمود معنای این سخن این است که یعنی همواره مطیع اوامر الهی باشید. اگر سخن از سزاواری تقوی است یعنی این. سخن این است که گناه مرتکب نشوی. سخن این است که پیوسته به یاد خدا باشی. سخن این است که او را فراموش نکنی. سخن این است که سپاسگذار نعمتهای او باشید و کفران نعمت نورزید. این معنای اتَّقُوا اللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ

در خطبه‎ی دوم به بیان مناسبت‎ها و نکاتی اشاره می‎کنم. ما در این روزهای آینده سالگرد عالم بزرگ شیعه یعنی دو عالم بزرگ شیعه مرحوم شیخ صدوق را داریم و مرحوم کلینی را، که اینها از خدمتگزاران بنام شیعه‎ هستند و ما، حوزه‎های ما، روحانیت ما، عالمان ما سر سفره‏ی اینها نشسته اند و حق بزرگی دارند.

در هجدهم اردیبهشت ماه روز جهانی سلیب سرخ و هلال احمر است که عزیزان هلال احمری‎مان هم در جلسه حضور دارند. من از تلاش صادقانه‏ی این عزیزانمان در مناسبت‎های مختلف و رویدادها و حوادثی که پیش می‎آید صمیمانه تشکر می‎کنم. خب ما روز معلم را داشتیم و من هم به همین مناسبت صحبت کردم، دیگر تکرار نمی‏کنم فقط یک نکته راجع به شهید مطهری بگویم تا حقی هم بنده ادا کرده باشم. شهید مطهری مظهر اخلاص بود. من فقط یک توصیه دارم هم به طلبه‎ها، هم به نسل جوان دانشجومان، دانشجویان عزیز دانشگامون، هم اساتید و طلبه‎ی دانشگاه. عزیزان طلبه‎ی ما، جوانان ما، دانشجویان ما، دانش آموزان ما از این کتابها استفاده کنند. کتابی که امام رضوان خدا بر او باد تضمین کرد درستی و صحت این کتابها را، مطالعه کنید خیلی ارزشمند هست. کتابهای شهید مطهری مثل اینکه امروز نوشته شده و در اختیار ماست. به حوزویان متواضعانه عرض می‎کنم تکمیل کنید آن چه عمر شهید اجازه نداد نوشته شود. به دانشگاهیانمان هم عرض می‎کنم. در رابطه با مسئله‎ی نظریه پردازی، هم شما و هم حوزویان واقعاً مسائلی که لازمه متناسب با آنچه که ایشان مطرح کردند نظریه‎پردازی کنید. حقیقتاً و واقعاً سوگمندانه عرض می‎کنم امروز جای شهید مطهری تو جامعه‎ی ما خالی است. پُر نشد، بی تعارف. این را من نمی‏گویم. بزرگانی که هم در اینجا حضور دارند و هم در حوزه‎ی ما هستند بارها این جمله را مطرح فرمودند. راجع به آموزش و پرورش هم من یک تشکر از مقام معظم رهبری بکنم. ایشان چندی قبل دستوری دادند به شورای عالی انقلاب فرهنگی فرمودند که: شورای عالی انقلاب فرهنگی راجه به سند تحول بنیادی آموزش و پرورش کاری بکند، چون چند تا مشکل داشت. ان شاء الله حالا که این سند تهیه شده این مشکلات حل بشود و خیلی کار ارزشمندی انجام شده، خود مجموعه‏ی آموزش و پرورش هم ان شاء الله در رابطه با به روز کردن کار اموزش و پرورش و محتوی درسی عزیزانمان تلاش کنند تا به نتیجه برسند.

خوب امروز در جریان هستید که در بعضی از استان‏ها انتخابات مرحله ی دوم برگزار شده، من چند تا نکته خیلی فهرست وار عرض می‏کنم گرچه خب قم به حمد الله مسئله‏ی انتخاباتش در همان مرحله‏ی اول به اتمام رسید. اگر صدای من به جایی می‏رسد که عزیزان هنوز تصمیم نگرفتند در این مرحله‏ی دوم از انتخابات شرکت کنند در استانهایی که باید شرکت کنند من متواضعانه عرض می‏کنم باید شرکت کرد. امروز هم دوست نظاره می‏کند کار ما را هم دشمن. دوستان از حضور پرشور شما شادمان‏اند و دشمنان از غیبت شما خوشحال‎اند. کاری نکنیم که دوست را نگران کنیم و دشمن را شادمان کنیم. شرکت کنید. به تعبیر رهبر عزیزمان اهمیتش از مرحله‏ی اول کمتر نیست. افرادی که رای آورده اند یا رای خواهند آورد هم از خدا تشکر کنند و هم از مردم. خوب جایگاهی رفتند اونجا، اما هنر شان این باشد که پاسخگو باشند نسبت به انتظاراتی که مردم دارند. مجلس ما سه وظیفه دارد من این را عرض می‏کنم چون سه خرداد شاید افتتاح مجلس باشد و من شاید فرصت نکنم، زمینه‎ای نشود که مطلبی را مطرح کنم دو سه نکته عرض می‎کنم مجلس مشخصاً سه وظیفه دارد. قانونگذاری، نظارت و رای اعتماد به وزرا. اینها نکات کلیدی است. در بعد قانونگذاری مجلسیان قانونهای جامع تصویب کنید، کارشناسی شده، ناظر بر مشکلات مردم و در جهت گره‎گشایی کار مردم. اگر مشکلی مثل گرانی در جامعه‎ی ما بوجود می آید مجلس باید پیش تاز بشود، طرح ارائه بدهد، برنامه ارائه بدهد، قانون تصویب کند که این مشکلات تو زندگی مردم عزیز ما نباشد. مردم تحمل می‎کنند مشکلات را، ولی این چیزی از وظیفه‎ی مسئولان و نمایندگان نمی‎کاهد. در بعد نظارت هم عرض بکنم گرچه در اسلام عزیز ما اصل بر حسن ظن است و اصل بر مچ‏گیری نیست، اما مجلس ما در عین دیانت، در عین شجاعت، در عین دلسوزی باید نسبت به اجرای دقیق قوانین حساس باشد، بی‏تفاوت از کنار این مسائل نگذرد. مردم شما را تعیین نکردند که بی تفاوت از کنار مسائل رد شوید. منتها با دلسوزی، با صمیمت که تنشی در جامعه ایجاد نشود. اولویت‏ها را در نظر بگیرید. اولویت اصلی انقلاب ما مباحث فرهنگی است، ولی در این شرایط جنگ اقتصادی دشمن با ما راه انداخته است. 8 سال دفاع مقدس اولویت ما چه بود؟ جنگ، دفاع. امروز هم با این جنگ اقتصادی و تحریم ها اولویت تو قانونگذاری‏ها و کار مسئولان باید این باشد که چگونه بر این جنگ دشمن پیروز بشویم و غلبه کنیم. این کار اصلی است، لذا بحث‎های حاشیه‎ای و امثال و ذلک که ذهن مردم ما را مشغول می‎کند، اینها مناسب این شرایط کشور و انقلاب ما نیست.

نمایشگاه کتاب در حال برگزاری است. خب، بزرگترین رویداد فرهنگی در هر سال. ولی من متواضعانه چند تا نکته عرض بکنم فضای این نمایشگاه باید یک فضای فرهنگی باشد. علمای ما، بزرگان ما، متدینین ما انجا می‎روند. مسئولین ارجمند ارشاد باید این فضا را فرهنگی نگه بدارند نه این که تنها کتاب در آن جا بچینند، بلکه حال و هوای نمایشگاه یک حال و هوای دینی باشد. عده‏ای به خاطر سوء استفاده در آنجا حضور پیدا نکنند. تسهیلات مناسب در اختیار اصحاب فکر و فرهنگ قرار بدهید. سرانه‏ی مطالعه‎ی کتاب در کشور ما متاسفانه پایین است. ما قله‏ها را می‎بینیم. با توجه به دیدن قله ها با این مطالعات نمی‏توانیم به آنجا برسیم. تولید کتاب متناسب با نیازها نیست و دست اندرکاران فکری و فرهنگی راجع به سلامت غذای روحی جامعه هم فکر کنند.

خب نکته‎ی بسیار نگران کننده‏ای می خواهم عرض کنم که مطمئن هستم دل همه‎ی شما به درد آمده است باز هم هتاکی شده به قرآن، اینها کینه توزانه برخورد می‏کنند خیال می‎کنند جامعه‎ی اسلامی با کارهای اینها عقب‎نشینی می‎کند. این گونه نیست. اینها هرچه تلاش بکنند. هرچه جدیت بکنند قران می‎فرماید: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ[9] حافظ قرآن خداست. این قرآن چه بخواهند چه نخواهند وعده‎ی الهی است. هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ[10]  این دین جهانی خواهد شد، چه بخواهند، چه نخواهند. اینها آمدند این کشیش را محکوم کردند. همه ی ما هم فکر کردیم عجب به خاطر اهانت به قرآن به عنوان یکی از ادیان اسمانی. اول اینطوری فکر کردیم، عجب محاکمه، جریمه! بعد روزنامه‏ها را نگاه کردیم گفتند این جریمه می‎دانید برای چه جریمه کردند؟! گفتیم: نه. گفتند: به خاطر تخریب محیط زیست! چون قران را آتش زدند محیط زیست و مشکل برای آن درست کردند. به خاطر آن آمدند جریمه کردند. لا اله الا الله. تخریب محیط زیست، نه توهین به کتاب مقدس مسلمانان.

نسبت به بحرین هم جمله‏ای عرض بکنم و دعاتون بکنم. مردم بحرین در روز کارگر فرصت خوبی پیدا کردند، راهپیمایی با شکوهی بود و ما ان شاء الله امیدواریم که صبح پیروزی نزدیک باشد. تازه مجامعه بین المللی یکی پس از دیگری از خواب خرگوشین بیدار شدند، دارند محکوم می‎کنند. ولی ما به این مقدار محکومیت قانع نیستیم. دارند مسلمانان را، شیعیان را اونجا قتل عام می‎کنند و از بین می برند. ان شاء الله امیدواریم که هر چه زودتر ما هم در این جشن پیروزی مردم بحرین شرکت کنیم.

دعای پایانی خطبه دوم

اللهم الغفر للمونین وَ المومنات وَ المسلمین وَ المسلمات الاحیاءَ منهم وَ الاموات .

ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة الحسنه وقنا عذاب النار .

پروردگارا ما رابیامرز. توطئه‎های دشمنان ما را به خودشان برگردان. پروردگارا به ملت عزیز ما سربلندی عنایت فرما. مشکلات زندگی مردم ما را پروردگارا برطرف بفرما. به رهبر فقید انقلابمان پروردگارا روح و رضوان مرحمت فرما. به رهبر عزیز انقلابمان توفیق و عزت کرامت فرما. مراجع بزرگوارمان این پاسداران شریعت به همه شان سلامت عنایت فرما. رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج آقایمان، مولایمان تعجیل بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العزیز .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُل اعوذُ برب الناس *ملِک الناس * اِله الناس * من شرالوسواس الخناس* الذی یوسوسَ فی الصدور الناس* مِنَ الجنة و َالناس

صدق الله العلی العظیم.

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده وَ نستعینه وَ نستغفره وَ نَستهدیه وَ نؤمن به و نَتوکلُ علیه و نعوذ بالله مِن شُرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا وَ نشهدُ ان لا اله الا الله وَحده لا شریکَ لَه وَ نُصلی و نُسلم علی حبیبه و نجیبه وَ خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ وَ مُبلغ رسالاته بَشیر رحمته و نذیر نقمته سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین وَ لَعن الدائم علی ائدائِهِم اَجمَعین مِن اَلان عَلی قیامِ یُوم الدین.

 اَلسلامُ عَلَیکَ یا حجةَ الله. السلام علیک یا بقیة الله فی ارض و رحمة الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم وَ نفسی بتقوی الله. قالَ امیر المومنین علیه صلوة و السلام: «اتَّقُوا مَعَاصِيَ اللَّهِ فِي الْخَلَوَاتِ فَإِنَّ الشَّاهِدَ هُوَ الْحَاكِمُ»‌[1]بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. در زیبا سخنی امیر المومنین در رابطه با مسئله تقوی مطرح می‎کند. او می‎فرماید: از نافرمانی‎های الهی در خلوتها بپرهیزید، زیرا همان کسی که امروز شاهد اعمال شماست فردای قیامت قضاوت با اوست. معمولاً قاضی و شاهد در دنیای امروز ما یکی نیست. شاهد در مقام شهادت است و قاضی در مقام قضاوت، اما چون خدای متعال ناظر بر اعمال ماست، ناظر بر رفتار ماست او در عین حال که شاهد اعمال ریز و درشت ماست، فردای قیامت نسبت به ما خود او هم قضاوت می‎کند بر اساس ان چه که بالمعاینه مشاهده کرده است.

در خطبه‎ی اول پیرامون سیره‎ی نورانی پیامبر و اهل بیت بحث می‎کردیم. چون این ایام و لیالی متعلق است به صدیقه‎ی کبری فاطمه‎ی زهرا سلام الله علیها مناسب می‎بینم که بحث خطبه‎ی اول را اختصاص بدهم به بیان فضائل و مناقب و سیره‎ی نورانی تنها یادگار پیغمبر . این که سخن از سیره می‎کنیم. اینکه سخن از الگو بودن فاطمه‎ی زهرا برای زندگی‎مان می‎کنیم این منحصر به ما نیست. حضرت بقیة الله اعظم روحی و ارواح العالمینَ لتراب المقدم الفداء نیز در آن بیان نورانی می‎فرمایند: «وَ فِي ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِي‏ أُسْوَةٌ حَسَنَة»[2] مادرم زهرا دختر رسول الله برای من امام زمان، برای پیشوای شما فاطمه‎ی زهرا نقش الگو بودن و اسوه بودن دارد. در رابطه با صدیقه‎ی طاهره و در بیان مناقب آن حضرت حقیقتاً باید اعتراف کنیم که هر چه در باره‎ی فاطمه سخن بگوییم، توضیح بدهیم، ساعت‎ها وقت صرف کنیم به حقیقت و کُنه حقیقی فاطمه ما نمی‎توانیم پی ببریم. کلامی از وجود مقدس امام صادق در مجامع روایی ما نقل شده، این کلام کلامِ خیلی بلندی است. تعبیری از ایشان نقل شده که می‎فرماید: َ إِنَّمَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّ الْخَلْقَ فُطِمُوا عَنْ‏ مَعْرِفَتِهَا[3]. فاطمه فاطمه نام گذاری شده زیرا مردم نمی‎توانند کنه و حقیقت فاطمه را آن گونه که باید نسبت به آن شناخت پیدا کنند. اما از چند کانال و از چند راه شاید بتوانیم گوشه‎ای از شخصیت فاطمه را بشناسیم، با مراجعه‎ی به قرآن. آیاتی که در وصف فاطمه و اهل بیت آمده است. مراجعه به کلمات نورانی پیامبر و اهل بیت در وصف فاطمه، مراجعه به کلمات خود فاطمه و سیره‎ی رفتاری خود فاطمه بیانگر شخصیت صدیقه‎ی طاهره خواهد بود. گذرا عرض می‎کنم آیه‎ی تطهیر در وصف فاطمه هست. همانگونه که در وصف دیگر بزرگان چون امیر المومنین، چون امام حسن، چون امام حسین، چون پیامبر اکرم هست. إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً[4] این ایه بیانگر عصمت فاطمه است. اگر کسی به مقام عصمت رسید یعنی انسان کامل. فاطمه انسان کامل است. از خطا مصون هست فاطمه. یعنی می‏شود رفتار فاطمه را به عنوان الگوی زندگی قرار داد چون او انسانی است که به حد کمال انسانیت نائل آمده و به مقام عصمت رسیده است. صدیقه‎ی طاهره فاطمه‎ی زهرا جزء قُرباست که به عنوان اجر و پاداش رسالت مطرح شده «قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى »[5]. به پیامبر پیشنهاد دادند چقدر امکانات به شما بدهیم در مقابل این همه تلاش؟ که این آیه نازل شد و نکته‎ای در این مسئله نهفته است و آن نکته این است که اگر جامعه‎ی اسلامی به قربی مودت بورزند، محبت بورزند رابطه شان با پیغمبر و رابطه‎شان با خدا قطع نمی‎شود. این پیوستگی و ارتباط با قربی و اهل بیت مصونیت آور است. جامعه دچار انحراف نمی‎شود. لذا پاداش رسالت و مودت نسبت به قربی است. صدیقه‎ی طاهره محور آیه‎ی مباهله است.«فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَ أَبْنَاءَكُمْ وَ نِسَاءَنَا وَ نِسَاءَكُمْ وَ أَنْفُسَنَا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [6]». او محور مباهله است. خیلی جالبه در مباهله از انفسنا یاد شده. فاطمه نفس پیغمبر است با تعبیراتی که درباره‎ی فاطمه است«وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي‏ وَ هِيَ نُورُ عَيْنِي وَ هِيَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي وَ هِيَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَي»[7]‏ مصداق انفسنا همانگونه که امیر المومنین هست، فاطمه هم هست. مثال ابنائنا همانگونه که حسن و حسین اند فاطمه هم هست، چون فاطمه دختر پیامبر اکرم هست، فرزند هست. مصداق نسائُنا تنها زنی است که در جریان مباهله حاضر شده و پیامبر تعبیری از ایشان نقل شده . می‎فرماید که اگر خدای متعال در این عالم هستی انسانهایی را گرامی‎تر از علی و فاطمه و حسن و حسین سراغ داشت به من امر می‎کرد که مباهله را به وسیله آنان انجام بدهم، ولی به من امر کرده که مباهله را با آنها انجام بدهم و این نشان دهنده‏ی این است که هُم اَفضَلُ الخَلق. اینها بهترینها هستند که در مقام مباهله خداوند به من دستور داده است. سوره‎ی کوثر، این سوره‏ی آشنا در وصف صدیقه‏ی طاهره است و بزرگترین عطیه‎ایی است که خدای متعال به پیامبر اکرم عنایت کرده است. در سخنان خود پیغمبر می‎بینیم تعبیرات جالبی است. خیلی مهم است. انسان به جایی برسد که سخن او، گفتار او، سکوت او، کلام او معیار حق باشد: «يَا فَاطِمَةُ، إِنَّ اللَّهَ (تَعَالَى) لَيَغْضَبُ لِغَضَبِكَ، وَ يَرْضَى لِرِضَاكَ»[8] فاطمه تو به جایی رسیده‎ای که غضب تو غضب خداست. رضایت تو رضایت خداست. چه انسانی سراغ دارید با این شخصیت و با این عظمت؟ معنایش این است که هرگاه فاطمه غضب کند، ان غضب خدا تلقی می‎شود و هرگاه خشنود شود فاطمه و کسی فاطمه را خشنود کند، خشنودی خداست. این جمله‎ای که پیغمبر فرموده مربوط به عصر فاطمه تنها نیست. همه‎ی ادوار تاریخ، این پیام پیامِ روشن رسول الله است که بروید تاریخ را مطالعه کنید. موارد رضایت فاطمه را بررسی کنید. موارد غضب فاطمه را بررسی کنید. انجایی که فاطمه سخنی گفته ان معیار حق است. هر چه گفته بر اساس ان رفتار کنید. این یک پیام سیاسی است. این یک پیام اجتماعی است. این یک پیام فرهنگی است در همین قالب جمله‎ی کوتاه. و در تعبیر دیگری نبی اکرم می‎فرماید: لو کانَ الحُسنُ شخصاً لا کانَ فاطمه. اگر بنا بود نیکی و نیکویی در قالب انسانی مجسم شود، ان چهره فاطمه است. و در جای دیگری می‎فرماید: «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ‏ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى اللَّه‏»[9] پیغمبر چه شکلی صحبت کند؟ با چه ادبیاتی صحبت کند که بعد از رحلت پیغمبر جامعه بداند که نگاه و منظر پیامبر نسبت به فاطمه چگونه بوده است. و یکی از شعرا تعبیر جالبی دارد. خیلی زیباست. می‎گوید: هیَ احمَدُ الثانی. فاطمه احمد دوم است.

 هیَ احمَدُ الثانی و احمدُ عَصرها.            هیَ عُنصُر التوحیدَ فی ارَساتها.

 فاطمه عنصر توحید است. او احمد و پیامبر دوم است و لذا اگر ما بخواهیم شخصیت فاطمه را ترسیم کنیم غیر از قرآن و کلام نورانی پیامبر و کلام کسانی که در وصف فاطمه سخن گفتند خود کلمات نورانی فاطمه نیز بیانگر شخصیت فاطمه است. مردی همسرش را فرستاد خدمت فاطمه. برو بپرس آیا ما به عنوان شیعه‏ی شما محسوب می‎شویم یا نه؟ شما ما را به رسمیت می‎شناسید به عنوان یک شیعه یا نه؟ پاسخ را بشنو. این پاسخ برای امروز ما هم هست. آن روز فاطمه به آن زن که از طرف شوهرش مأموریت پیدا کرده سوال کند، فاطمه پاسخ داده است. امروز این پاسخ برای من و شما هست. خواهرم، برادرم، هر کسی که صدای مرا می‎شنوید بدانید این پیام کوتاه امروز متوجه همه‎ی ماست. متوجه مسئولان ماست. متوجه کارگزاران هست. متوجه تک تک مردم، زن و مرد ماست. فرمود: برو به شوهرت بگو «قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ اذْهَبِي إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ ص فَاسْأَلِيهَا عَنِّي أَنِّي مِنْ شِيعَتِكُمْ أَمْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِكُمْ فَسَأَلَتْهَا فَقَالَتْ قُولِي لَهُ إِنْ‏ كُنْتَ‏ تَعْمَلُ‏ بِمَا أَمَرْنَاكَ وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ إِلَّا فَلا» [10] در زندگیت بررسی کن اگر به گفته‎های ما اهل بیت آنجا که می‎گوییم کاری را انجام بدهید عمل می‏کنید و انجام می‎دهید و انجا که به شما پیام می‎دهیم اینجا را ورود پیدا نکنید، اگر ورود پیدا نکردید و به سخن ما گوش دادید شما به عنوان شیعیان ما هستید، وگرنه شما خودتان را تنظیم کنید تا به این مرز برسید. نمی‎شود به سادگی نام شیعه بر کسی گذاشته بشود، شیعه‎ایی که حقیقتاً پیرو اهل بیت نباشد. کوتاه کنم سخن را، اما این فاطمه، این عنصر توحید عمر کوتاهی داشت. آن جمله‎ای که پیغمبر فرمود، آن جمله تحقق پیدا کرد. پیغمبر روزی به فاطمه فرمود: گویا می‎بینم که فاطمه دخترم بعد از من مورد ظلم قرار می‎گیرد و جمله‎ی پیغمبر این است: وَ هِيَ‏ تُنَادِي‏ يَا أَبَتَاهْ فَلَا يُعِينُهَا أَحَدٌ مِنْ أُمَّتِي‏[11] آن لحظه فریاد دخترم یا فاطمه بلند می‎شود و مرا به کمک می‎طلبد. لذا فاطمه هم فرمود: ثُبَّت عَلَیَ  مَصابها لو انَّها ثُبَّت علی الایام فانَ لَیالیَ. آن چنان مصیبت بر زهرا وارد شده که اگر این مصیبت‎ها بر روز روشن وارد می‎شد تبدیل به شب می‎شد. لذا امیر المومنین چه حالی دارد؟ دیروز روز شهادت این عنصر توحید بود. نمی‎دانم بر علی چه گذشت ان لحظه‎ایی که آمد بدن فاطمه‎اش را به خاک بسپارد. هَاجَ بِهِ الْحُزْنُ ‏بغض گلوی علی را گرفت. فَأَرْسَلَ دُمُوعَهُ عَلَى خَدَّيْهِ. اشک از دیدگان علی سرازیر شد وَ حَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى‏ قَبْرِ رَسُولِ‏ اللَّه.[12] نگاه به قبر پیامبر کرد. شاید زبا حال علی این است یا رسول الله فاطمه ایی که به من تحویل دادی بازو شکسته نبود، پهلو شکسته نبود. نمی‎دانم این امانت را چگونه به تو برگردانم؟ فقال: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ مِنِ ابْنَتِكَ وَ حَبِيبَتِكَ وَ قُرَّةِ عَيْنِكَ[13]

دعای پایانی خطبه اول

پروردگارا ما را بیامرز. پروردگارا ما را از محبان اهل بیت قرار بده. رهبر فقید انقلاب‎مان را مشمول عنایات خاصه‎ات قرار بده. به مراجع گذشته‏مان روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر بزرگوار انقلاب‎مان عزت عنایت فرما. به مراجع بزرگوارمان توفیق خدمت بیشتر عنایت فرما. پروردگارا به شهدای عزیزمان به خصوص این شهدایی که در آغاز سال از سپاه علی ابن ابی طالب عزیزانی که در راه دفاع از مرزهای جمهوری اسلامی مظلومانه جان باختند و مردم ما را عزادار کردند، پروردگارا شهدای ما را با شهدای کربلا محشور بگردان. به جانبازان سلامت، به آزادگان سربلندی، به جوانانمون غیرت و دینداری، به زائران و مجاوران قبولی اعمال مرحمت بفرما. به مرضای اسلام عموماً و مرضای مورد نظر خصوصاً شفا عنایت فرما. خدایا باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج آقایمان، مولایمان، حضرت بقیة الله تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 بسم الله الرحمن الرحیم 

 قُل اعوذُ برب الناس *ملِک الناس * اِله الناس * من شرالوسواس الخناس* الذی یوسوسَ فی الصدور الناس* مِنَ الجنة و َالناس

 صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 بسم الله الرحمن الرحیم

 «الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، بائث انبیاء المرسَلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین سید العابدین و الامام العارفین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی الذکی العسکری و علی حجت القائم المَهدی ، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّئ الی یوم القیامه» السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه فان لک عند الله شانا من الشان .

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

قالَ امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه افضلُ صلوة المصلین: مَنْ تَعَرَّى مِنْ لِبَاسِ‏ التَّقْوَى‏ لَمْ يَسْتَتِرْ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ اللِّبَاس[14]‏بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. امیرالمومنین جمله‎ای دارد، هشداردهنده است برای همه‎ی ما. و آن جمله این است که شما در عالم مادی دنبال این هستید که لباسی برای پوشش داشته باشید. در عالم معنا تقوی لباس و پوشش شماست. می‎فرماید که کسی که از لباس تقوی عریان شود، یعنی تقوی نداشته باشد بی لباس معنویت بماند با هیچ یک از اسباب دنیا پوشیده نمی‏شود. سعی کنیم همانگونه که در این عالم سعی می‎کنیم لباسمان را تمیز کنیم، نظیف کنیم، لباس نو بپوشیم تقوی هم لباس نوی معنویت ماست.

در خطبه‎ی دوم به بیان نکات و مناسبت‎هایی اشاره می‎کنم. اولاً تسلیت عرض می‎کنم مجدداً محضر تک تک شما شهادت صدیقه‎ی طاهره را این بانوی دو عالم را و از خدا می‎طلبیم در این روزهای آغازین سال که محبت به اهل بیت را، عشق به اهل بیت را، دوستی به اهل بیت را از ما نگیرد. نکته‎ی دوم شروع سال جدید است. این سال همراه شد با نام‎گذاری رهبر فرزانه‎ی انقلابمان به عنوان سال تولید ملی و حمایت از کار و سرمایه‎ی ایرانی. من اولاً به مردم عزیزمان لازم می‎دانم این سال جدید را تبریک عرض کنم. عزیزانی که توفیق پیدا کردند به مشاهد مشرفه رفتند، عتبات رفتند، عمره رفتند، پابوس حضرت علی بن موسی الرضا رفتند، به زیارت کریمه‎ی اهل بیت آمدند و دیگر مشاهد مشرفه. آمدند دست زن و بچه‎ی خود را گرفتند و ادب اسلامی را رعایت کردند. صله‎ی رحم انجام دادند. اینها حیلی کارهای ارزشمندی بود، اتفاق افتاد و انجام گرفت و جای تقدیر و تشکر دارد. امسال تعداد زائرانی که به قم آمدند در مقایسه با سال گذشته قابل قیاس نیست، حدود بیست و پنج میلیون در طول ایام عید به قم آمدند. پارسال حدود پانزده میلیون بود. یعنی یک افزایش ده میلیونی ما امسال مسافر زائر نسبت به قم داشتیم که از این مجموعه یک میلیون و ششصد و پنجاه هزار نفر اقامت کردند در قم. کارهای خوبی مسئولین انجام دادند، من به سهم خودم تشکر می‎کنم. همین که برای زائران ، جزوات تبلیغی در اختیارشان قرار دادند، در رابطه با نماز، در رابطه با حجاب، در رابطه با عفاف. اینها کارهای ارزشمندی است. ستاد تسهیلاتی که مسئولین ایجاد کردند و خودشان هم پای کار ماندند. البته شهر قم ما نیاز به نظارت همگانی دارد. روحانیت ما باید نسبت به قم دغدغه داشته باشد. بازاری ما کسانی که در خیابانهای قم عبور می‎کنند، باید توجه کنیم اینجا حرم اهل بیت است. حجاب، عفاف، پاکدامنی مسلمان زندگی کردن اینها از ویژگی‎هایی است که باید تو این قم و تو همه‎ی مراکزمان باشد بالاَخَص در اینجا باید ملاحظه بشود. در رابطه با نام گذاری امسال من نکاتی را می‎خواهم مطرح کنم که فکر می‎کنم تذکرات این نکات ارزشمند ست برای همه. اولاً ضرورت این نام‎گذاری چه بود؟ ضرورت این نام گذاری با توجه به شرایط انقلاب ما بود. برادران من، خواهران من، ما مواجه با تحریم‎های اقتصادی دشمنان هستیم. اینها به قول خودشان قصد به زانو در آوردن ملت ما را دارند. مقامات بلند پایه‎ی ما را تحریم کردند. دائماً بر طبل جنگ کوبیدند و می‎کوبند و می‎گویند همه‎ی گزینه‎ها روی میز آماده است. یک جنگ روانی تمام عیار تو دنیا علیه ما ایجاد کردند که خدا می‎داند اگر نبود این رهبری، اگر نبود این استواری ملت، اینها در همان سالهای اولیه در رابطه با توطئه‎هاشون موفق شده بودند، اما کور خواندند، این ملت پای حق، این ملت پای کار هست و می‎ماند. این فرهنگی است که پیامبر به این ملت منتقل کرده، این فرهنگی است که امیر المومنین منتقل کرده. فرهنگ دفاع از ولایت را صدیقه ی طاهره به این ملت منتقل کرده و این ملت پای کار خواهند بود. پس در مقابل این همه توطئه ها این نام‎گذاری معنای خاص خودش را دارد. تولید داخلی، حمایت از کار و سرمایه‎ی ایرانی تا رسیدن به خودکفایی و بی‎نیاز شدن از دشمنان و خارج. امروز جوانانی ما در این کشور داریم که این جوانان رشد کردند. لیاقت و کاردانی شان را نه تنها به ملت ما به دنیا نشان دادند. اینها این توان، این لیاقت و این عرضه را دارند که تولید داخلی را بیشتر کنند و در حقیقت به این پیام جامه‎ی عمل بپوشانند. تولید در اقتصاد یک کشور نقش کلیدی دارد. اگر تولید رونق پیدا کند. کارخانجات ما با تمام ظرفیت کار خواهند کرد. گاهی جای نگرانی است مردم بیان می‎کنند نسبت به کارخانجات و ظرفیت کارخانجات. مسئله‎ی تورم حل خواهد شد. مسئله‎ی اتکای ما به دیگران حل خواهد شد. تهدیدهای دشمنان نسبت به ما به فرصت تبدیل خواهد شد. اما الزامات، چند نکته‎ی کلیدی است. هر سال این طور نباشد شعاری توسط رهبری مطرح بشود، عده‎ای هم چند تا بنر تو خیابانها نصب کنند و تمام. این نباید اتفاق بیفتد. شعار امسال را هم دولت، هم مجلس باید جدی تلقی کنند. ما گاهی اظهار نگرانی می‎شنویم از مردم. حق دارند، از سخنان بیهوده، مجادلات بی‎اساس، حاشیه‎سازی‎هایی که نه آب برای مردم می‎شود و نه نان پرهیز کنید. ملت از شما کار می‎خواهد. فرصتها را در اختیار شما قرار داده. انتخابات پیش می‎آید ملت دنیا را به اعجاب وادار می‎کند. این فرصت طلایی را برای چه از دست می‎دهید؟ دشمن دنبال اختلاف افکنی بین ماست. وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ‏.[15]

نکته‎ی بعد فرهنگ استفاده از تولیدات داخلی، رسانه‎ها باید به آن بپردازند. صدا و سیما باید بپردازند و کیفیت کالاهای داخل هم باید ارتقاء پیدا کند. ما نیاز به اصلاح قوانین داریم از طرف مجلس و دولت، ریاست محترم مجلس حضور دارند، پیام مردم هست عرض می‎کنم؛ تسهیلاتی برای کسانی که واقعاً دلشان برای این کشور می‎سوزد. سرمایه دارند. علاقه‎مند و دلسوز به انقلاب هستند وابسته با بیگانه نیستند و می‎خواهند خدمت کنند به این انقلاب، به این کشور، به این مردم. دست شان را باز بگذارید. آنهایی که پشت کردند، ما با آنها حرف نمی‎زنیم. با کسانی حرف می‎زنیم که دلشان در گرو این انقلاب هست. سخنی که رهبری مطرح می‎کند لبیک می‎گویند. از ابداعات و اختراعات حمایت کنید. گاهی اتفاق نیفتد یک جوانی اختراعاتی داشته باشد برای یک وام کم دریغ بورزید. اصل 44 قانون اساسی را جدی بگیرید و باز من تاکید می‎کنم نقش مردم نقش بی‎بدیلی است. مردم هم باید کمک کنند. قوای سه‎گانه ما باید متحد بشوند که نتیجه و خروجی این تصمیم جدی در پایان سال 91 لبخندی باشد که بر چهره‎ی رهبری نقش بندد. بیست فروردین سالروز قطع ارتباط سیاسی ایران و امریکاست. این مسئله در سال 59 اتفاق افتاد. یک جمله‎ی زیبایی امام دارند هم گفتنی است و هم شنیدنی است. امام فرمودند: اگر کارتر در عمرش کاری در جهت خدمت به مستضعفین کرده باشد همین کاراست که رابطه‎ی خودش را با ما قطع کرد. این تعبیر زیبا و رسای امام هست. و برکات این قطع ارتباط را ما در پیشرفت‎های علمی کشورمان شاهدیم که روز به روز ان شاء الله وابستگی ما کمتر بشود. عده‎ای گاهی گوشه و کنار زمزمه‎ی ارتباط با امریکا مطرح می‎کنند. من به صراحت عرض می‎کنم ما اگر می‎گوییم ارتباط با امریکا نه، به خاطر خوی استکباری امریکاست. ما احترام متقابل می‎خواهیم. در طول این سی و چند سال آیا احترام متقابل از سوی امریکا نسبت به ملت ایران اتفاق افتاده است؟ هر موقع این اتفاق افتاد و آنها از عریکه‎ی قدرت کمی به پایین آمدند و احترام ملت‎ها را حفظ کردند و برای استقلال ملت‎ها ارزش قائل شدند، ملت ایران هم باکی ندارد. ما همیشه با دستی پر حضور داریم و در هر مذاکره‎ایی پیروزی با ماست.

روز بیستم فروردین روز فن آوری هسته‎ای است. خیلی جالبه من یک گزارش به شما بدهم. آدم احساس سربلندی می‎کند به خاطر این جوانان دانشمندی که دارد. گزارشی که ما تهیه نکردیم، یعنی ایران تهیه نکرده، مسئولان ما تهیه نکردند، دیگران تهیه کردند. در گزارش دیگران این آمده که با همه‎ی شرایطی که بر ملت ایران تحمیل شده، تحریم‎های اقتصادی به قول خود آنها فلج کننده را وضع کردند اما امروز در سطح منطقه، ایران در رتبه اول سطح علمی و در کل جهان در رتبه هفدهم است. این اعتراف دشمنان است.

ما اینجا اعلام می‎کنیم ما دنبال سلاح هسته‎ای و تولید سلاح هسته‎ایی نیستیم. به تعبیر رهبر فرزانه انقلابمان تسهیلات سلاح هسته‎ایی برای یک ملت قدرت نمی‎آورد. قدرت ما ایمان مردم و خود مردم ما هستند. اجازه بدهید نکته‎ی کوتاهی هم عرض کنم و به عرایضم در این خصوص پایان بدهم. در رابطه با بحث مسائل منطقه‎ای است. سوریه و بحرین مشخصاً. دردیداری که نخست وزیر ترکیه با رهبر عزیزمان داشتند یک پیام مهم منتقل کردند رهبری. فرمودند: ما با هر طرح امریکایی در مورد سوریه مخالفیم. یعنی هر جا سر و کله‎ی امریکا پیدا بشود آن سر و کله یعنی توطئه، آن سر و کله یعنی نیرنگ، آن سر و کله یعنی مداخله‎ی نظامی در سوریه. البته متاسفانه اخیراً اجلاسی با میزبانی ترکیه در استانبول تشکیل شد. حیف، ای کاش تشکیل نمی‎شد، ای کاش صحبت‎هایی که در ایران مطرح شده بود اونجا بازتاب دیگری می‎داشت و اگر از قبل هم برنامه‎ریزی می‎کردند آن موضع گیری در انجا انجام تمی‎شد. البته ترکیه همسایه‎ی ماست و ما می‎خواهیم در کنار این همسایه بمانیم، آنها از امکانات ما، ما از امکانات آنها، ولی بدانند در دامی که امریکا برای انها گسترده است نیفتند. این نصحیت خیرخواهانه‎ی ما به مسئولان ترک است. اینها به دنبال بین المللی کردن بحران سوریه‎اند. کوفی عنان نماینده‎ی دبیر کل سازمان ملل طرح 6 ماده ایی ارائه داده، اینها می ایند تو استانبول بودجه تصویب می‎کنند برای حقوق دادن به مزدوران. این چه شکلی است، چه دنیایی داریم زندگی می‎کنیم؟ دنیا چقدر در حقیقت جای تاسف پیدا کرده. در یک جا مذاکره می‎کنند ما طرح کوفی عنان را قبول نداریم، در جای دیگری پشت پا می‎زنند، توطئه می‎کنند، نیرنگ می‎کنند. در رابطه با بحرین هم همه‎ی این سرکوب‎ها، آفرین بر ملت بحرین، علی رغم همه‎ی این سرکوب‎ها شما نگاه کنید شب نمی‎شناسند، روز نمی‎شناسند. خیابان نمی‎شناسند، کوچه نمی‎شناسند. هر موقع پیچ تلویزیون را باز می‎کنیم می‏بینیم عزیزان بحرینی ما فریاد می‎کشند. افرین بر این استقامت که از حسین الهام گرفتند. به صراحت ما عرض بکنیم این توطئه‎ها که با بایکوت خبری همراه است ناکام خواهند ماند و من این جمله را به مردم عزیز بحرین عرض می‎کنم: وَمن نفس الی مِن عندالله العزیزِ القَدیر. در پایان شهادت آیت الله سید محمد باقر صدر و خواهرش بنت الهدی را و شهادت سپهبد صیاد شیرازی را و شهادت سید مرتضی آوینی این بسیجی مخلص را محضر شما صمیمانه و متواضعانه تسلیت عرض می‎کنم.

دعای پایانی خطبه دوم

اللهم الغفر للمونین وَ المومنات وَ المسلمین وَ المسلمات الاحیاءَ منهم وَ الاموات تابعِِ اللهمَ بینَنا وَ بَینَهُم بالخیرات. اِن الله یَامُرُ بالعدلِ وَ الاحسان و ایتاءِ بِالقُربی وَ یَنهی عن الفَحشاءِ وَالمُنکَرِ وَالبقی یَعظکُم لَعَلَکُم تَذَکَرون.

پروردگارا اسلام و مسلمین را نصرت عنایت فرما. پروردگارا توطئه‎های استکبار را به خودشان برگردان. پروردگارا به امام راحل‏مان روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر عزیز مقتدر اسلامی مان خدایا نصرت وسلامت عنایت فرما. به مراجع دین و پاسداران شریعت عزت بیشتر مرحمت فرما. به حوزه‎ها و مجامع دانشگاهی عمل به وظیفه و مسئولیت مرحمت فرما. به جانبازان و ازادگان و رزمندگان سلامت، سربلندی و پیروزی عنایت فرما. به زائران‎مان حسن عاقبت مرحمت فرما. به بانوان عفت، به جوانان غیرت، به کسبه و بازاریان روزی حلال ، به مسئولان توفیق عمل وعده‎ها، به مردم ایستادگی مرحمت فرما. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج آقایمان تعجیل بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العزیز .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُل هَو الله احد *اللهُ الصَمَد *لَم یلِد وَ لَم یولد *وَ لَم یکن لَه کفواً اَحَد

صدق الله العلی العظیم.

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نَستهدیه و نؤمن به و نَتوکلُ علیه و نعوذ بالله مِن شرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا و نشهدُ ان لا اله الا الله وحده لا شریکَ لَه و نُصلی و نُسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ و مُبلغ رسالاته بَشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین و نحن الدائم علی ائدائِهِم اَجمَعین مِن اَلان عَلی قیامِ یُوم الدین.

 اَلسلامُ عَلَیکَ یا بقیَة الله. السلام علیک یا حجة الله و رحمة الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم وَ نفسی بتقوی الله

«عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَالَ...  وَ أَتْقَى‏ النَّاسِ‏ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْه»‏[1] . امیر مومنان از رسول گرامی اسلام سخنی را در رابطه با تقوی نقل می‎کند. آن سخن این است که باتقواترین مردم کسی است که همواره حق را بگوید، هم آنجا که به نفع اوست، هم آنجا که به ضرر اوست. حقیقت امر این است که برادران و خواهران اگر حق گویی در یک جامعه‎ی اسلامی نهادینه شود، به عنوان یک وظیفه شناخته بشود، در هر جا که هستیم حق بگوییم و از حق دفاع کنیم جامعه‎ی ما به مدینه‎ی فاضله تبدیل خواهد شد. ما در یک جامعه‎ی اسلامی نباید منافع شخصی‎مان را همیشه مطرح کنیم و مد نظر قرار بدهیم. حقوق دیگران را حقوق خود بدانیم و حقوق خود را حقوق دیگران بدانیم. اگر کسی در صحنه‎ای حضور ندارد اطمینان داشته باشد که دیگر برادران دینی او از حقوق او دفاع می‎کنند. این می‎شود جامعه‎ی تراز جامعه‎ی اسلامی أَتْقَى‏ النَّاسِ‏ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْه.

از آنجا که بحث ما پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت بود و امروز مصادف است با روز میلاد رسول خاتم محمد مصطفی صلی الله علیه و اله وسلم و وجود مقدس امام صادق علیه صلوة و السلام در این خطبه‎ی اول به صورت فهرست وار و کوتاه در رابطه با ویژگی‎های این دو بزرگوار و کلمات این دو بزرگوار مطالبی را تقدیم می‏کنم. ولادت رسول گرامی اسلام در زمانی اتفاق افتاد که تاریکی جهالت مثل ابرهای تیره و تار فضای آن روز شبه جزیرة العرب را فرا گرفته بود. جنگ‎های خونین، غارتگری‎ها، دخترکشی‎ها و نسل کشی‎ها بیداد می‎کرد. کار به جایی رسیده بود که از ارزشهای اخلاقی و فضائل انسانی خبری نبود و جامعه‎ی عرب آن روز در سرازیری سقوط قرار داشت. با آمدن طلوع آن ستاره‏ی درخشان و آن آفتاب عالم‎تاب محیط تاریک عربستان آن روز به نور و روشنایی تبدیل شد. وجود نازنین رسول گرامی اسلام بنا به نقلی در شب جمعه به هنگام طلوع فجر پا به عرصه‎ی وجود گذاشته است، آن هم در عام الفیل سالی که لشکر ابرهه شکست خورد. زیباترین نامی که مربوط به پیامبر اکرم است نام زیبای محمد است که در چهار سوره‎ی از سُوَر قران با همین نام از پیامبر یاد شده و در سوره‏ی صف به نقل از حضرت عیسی بن مریم با نام زیبای احمد از او یاد شده است. جبیر ابن متعم از خود رسول الله نقل می‎کند که پیامبر فرمود: من دارای اسماء فراوانی هستم، از ان جمله اسم‎هایی که خود پیغمبر یاد می‎کند که در حقیقت پیام هم دارد این اسم. می‎فرماید اسم من ماحیست. و أنا الماحي يمحى بي الكفر [2] . من باعث از بین رفتن کفرم، با وجود من کفر به انزوا کشانده می‏شود و از بین می‎رود. با تولد پیامبر حوادث خارق العاده‎ای در جهان آن روز رخ داد. یعنی شخصیت‎های بزرگ تولدشان هم برای بشریت پیام دارد که عصر این مولود با دیگر عصرها مختلف و متفاوت است. بت‎های کعبه بر روی می‎افتند، ایوان کسری شکست می‎خورد و چهارده کنگره‎ی آن فرو می‎ریزد. دریاچه‎ی ساده می‎خشکد.آتشکده‎ی فارس خاموش می‎شود و پیام روشن این حوادث خارق العاده این است که تحولی بزرگ در حال رخ دادن است. جامعه‎ی جاهلی به جامعه‎ی دیگری تحول پیدا خواهد کرد و لذا ما می‏بینیم حتی قبل از بعثت این شخصیت بزرگ در بین مردم آن روز به عنوان محمد امین شناخته می‎شود. از ویژگی‏های رسول گرامی اسلام که به عنوان سیره‏ی ان حضرت می‎توان یاد کرد که برای همه‏ی ما چه کسانی که رسماً مسئولیت دارند و چه کسانی که مسئولیت ندارند از سیره‎ای که تا آخرین روزهای زندگی پیغمبر ادامه داشت و در طول دوران رسالت هرگز تعطیل نشد سیره‏ی تبلیغی نبی گرامی اسلام است. پیامبر یک مبلغ به تمام معناست و در تعبیری فرمود: إنّما أنا مبلّغ‏ و اللّه يهدى،[3]. کار من پیام رسانی است. کار من دعوت به حق است. هدایت با خداست، من کارمو باید انجام بدهم و خدا هدایت گر جامعه‏ی بشری است. مهمترین سرمایه گذاری پیامبر در رابطه با مسئله تبلیغ سرمایه گذاری روی مبدأ و معاد است. مبدأ و معاد جامعه باید مبدأ و معادی باشد که برای انسانها به گونه‎ای باشد که به حقیقت برسند، روی رفتارشان، کردارشان، اعمالشان تاثیر گذار باشد و امیر المومنین در نهج البلاغه در وصف پیغمبر جمله‎ی زیبایی دارد : «فَبَعَثَ اللَّهُ مُحَمَّداً صلى الله عليه واله بِالْحَقِّ لِيُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ وَ مِنْ طَاعَةِ الشَّيْطَانِ إِلَى طَاعَتِهِ بِقُرْآنٍ قَدْ بَيَّنَهُ وَ أَحْكَمَهُ»[4]رسالت پیامبر این بود که بندگان را از بت پرستی به خداپرستی دعوت کند. از اطاعت شیطان به اطاعت خدا دعوت کند ان هم با بهترین وسیله. وسیله‏ی او قران است. قرآنی که «قَدْ بَيَّنَهُ وَ أَحْكَمَهُ» قوانین و راهنماییهایش را روشن و استوار ساخته است. سوالی که در این جا مطرح است این است که رمز و راز موفقیت پیغمبر چه بود. پیغمبر بر چه اساسی و متُدی توانست در این عرصه‎ی کار تبلیغی موفق بشود. چند نکته در اینجا مطرح است. نکته‎ی اول این است که اخلاق پیغمبر، که اخلاق ما هم باید این چنین باشد، پیغمبر برادران و خواهران اخلاق مثل ما نبود. اخلاق پیغمبر اخلاق قرآنی بود. در وصف پیغمبر گفته شده: کانَ خلقُهُ القران[5]. تمام اخلاق پیغمبر بیان حقیقت قرآن بود. بر اساس دستورات قران عمل می‎کرد، سخن می‏گفت. در هر موقعیتی از قرآن یاد می‎کرد و به یاد قرآن بود. شیوه‎های تربیتی پیغمبر بر اساس بشارت و انذار بود. در کنار انذار بشارت می‎داد. جوانی را دید بعد از نماز در حال تعقیب نماز خیلی زیبا دعا می‎کند، خیلی زیبا از خدا درخواست می‎کند. پیغمبر در مقام تشویق او درآمد تا این چنین دعا کردن در جامعه اسلامی الگو شود، بگویند عجب پیغمبر ستایش کرد. فرمود: مَرحباً بکَل حسنَ الفنائک. افرین بر تو جوان خوب دعا کردی، زیبا حاجتت را از خدا خواستی. پیغمبر ویژگی دیگری که داشت یادوری نعمت ها می‎کرد تا مردم نعمت ها را فراموش نکنند. این جریان راهپیمایی 22 بهمن درحقیقت الگو گرفته از کار پیغمبر است. الگو گرفته از کاری است که قرآن سفارش می‏دهد، یادآوری نعمتها. در جریان جنگ حُنین پیامبر اکرم غنائم را تقسیم کرد به کسانی که از مکه امده بودند بین مهاجرین تقسیم کرد، به انصار چیزی نرسید. باب گلایه را باز کردند. گفتند عجب پیغمبر توجهی به ما ندارد. پیامبر آمد انصار را خواست در مقام بیان نعمت‏ها برامد. انصار گلایه میکنید آیا یادتان رفته که شما در گیر جنگ بودید من آمدم بین شما صلح و صفا برقرار کردم. شما در جاهلیت به سر می‏بردید من اسلام را به شما عرضه کردم. شما را قوی کردم. گفتند همین طورهست. پیغمبر این نعمت ها را یاداوری کرد. بعد فرمود کاری که شما هم در حق من کرده‎اید بگویید. من موقعی که وارد مدینه شدم خانه نداشتم شما به من خانه دادید. مسجدی نداشتم شما به من کمک کردید مسجدی ساختم. یار و یاوری نداشتم شما یار و یاور من شدید. پیغمبر موقعی که آن نعمت‎ها را برای اینها بیان کرد اشک از دیدگان اینها سرازیر شد. پیغمبر فرمود من یک سوال می‎خواهم از شما بکنم. حالا غنیمت حُنین را می‏خواهید یا پیغمبر را می‎خواهید؟ گفتند: ما پیغمبر را می‏خواهیم نه غنیمت حنین. این یاداوری نعمت ها تاثیر شگرفی می تواند در فرهنگ جامعه بگذارد.

از امام صادق هم سخنی گفته باشم و بیانی کرده باشم. امام صادق جمله‎ای دارد. امروز روز میلاد امام صادق است. این جمله را آویزه‏ی گوشمان کنیم. امام صادق فرمود:[6]‏ مومنین، متیدنین، نمازگزاران، مسجدی ها، حسینیه ها، کسانی که در مجالس دینی شرکت می‎کنید امام صادق امروز  روز میلاد امام صادق هست، این پیام هم از ناحیه من به شما منتقل بشود، همه‎ی کسانی که صدای مرا می‎شنوید. امام می‏فرماید: اگر توی مجلسی دیدید گناه می‎شود توی ان مجلس ننشینید. امام می‏فرماید: لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ‏ يَجْلِسَ‏ مَجْلِساً يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلَى تَغْيِيرِه سزاوار نیست.. شما نمی‎توانید صحنه‎ی گناه را تغییر بدهید، تنها کاری که می‏توانید بکنید حداقل در مجلس گناه حضور پیدا نکنید.

دعای پایانی خطبه اول

 ان الله یامُرُ بالعَدلَ وَ الاِحسان وَ ایتاء الذی القربی و ینهی عَنِ الفَحشاء وَالمنکر و الوغی یعزُکُم لَعَلَکُم تَذَکَرون.

پروردگارا ما را با سیره و رفتار اهل بیت اشنا بگردان. پروردگارا زندگی ما را زندگی توام با اخلاق وایمان قرار بده. به امام راحل‏مان روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر فرزانه انقلابمان عزت و سلامت عنایت فرما. به مراجع تقلیدمان توفیق و طول عمر با برکت مرحمت فرما. به مردم صبور و انقلابی مان حسن عاقبت مرحمت فرما. به خانواده شهیدانمان صبر و اجر کرامت فرما. به جانبازانمان، به ازادگانمان، به رزمندگانمان عزت روزافزون عنایت فرما. به مبلغان دین مان پروردگارا توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه‎های دشمنان را به خودشان برگردان. به زائران و مجاوران پروردگارا عزت، سلامت عنایت بفرما. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج ولی نعمتمان تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُل اعوذُ برب الناس *ملِک الناس * اِله الناس * من شرالوسواس الخناس* الذی یوسوسَ فی الصدور الناس* مِنَ الجنة و َالناس

صدق الله العلی العظیم.

خطبه  دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

 بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد و علی آله الطیبین الطاهرین المعصومین المکرمین، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین سید العابدین و الامام العارفین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی حجت القائم المَهدی ، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه» السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه فان لک عند الله شان من الشان .

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله. عن مولانا ومقتدانا الامام صادق علیه صلوة و السلام قال: ««اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْدِلُوا فَإِنَّكُمْ تَعِيبُونَ عَلَى قَوْمٍ لَا يَعْدِلُونَ‌»[7] بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. وجود مقدس امام صادق در زیبا سخنی فرمودند: از خدا پروا کنید، تقوا پیشه کنید. عدالت بورزید شما برآنها که عدالت نمی‏ورزند خُرده می‏گیرید، عیب می‏کنید. سخن در این است که ما هر آنچه را که دیگران را به آن مذمت می‎کنیم خودمان مرتکب نشویم. اول وضع خودمان را، حساب خودمان را، برنامه‎ی خودمان را تنظیم کنیم اگر احساس کمال در خود کردیم به عیب جویی دیگرن بپردازیم. این جان مایه‎ی کلام امام صادق علیه صلوة و السلام است.

در خطبه‎ی دوم به بیان مناسبت‎ها و نکاتی اشاره می‎کنم. ولادت با سعادت نبی گرامی اسلام و امام صادق علیه صلوة و السلام را محضر شما صمیمانه و متواضعانه تبریک و تهنیت عرض می‎کنم. یکی از مسائل مهمی که به عنوان ارمغان بعثت باید از آن یاد کرد مسئله‏ی وحدت، صفا، همدلی در یک جامعه‏ی اسلامی بود، لذا این هفته‎ای که گذشت و امروزآخرین روز آن هست به عنوان هفته‏ی وحدت نام گذاری شد. تا رسول گرامی اسلامی در حال حیات بود جامعه احساس یکدلی و یکرنگی می‏کرد. بعد از رحلت پیامبر جامعه‎ی اسلامی دچار انحطاط شد. تفرقه و جدایی در جامعه‎ی اسلامی پدید آمد، به خاطر عدم درک ضرورت‏ها و مسئولیتها توسط عده ای، دنیا طلبی‏های عده‏ای باعث شد این شکاف گسترده‏تر بشود. ضعف بصیرت و درک واقعیتها از عوامل دیگری بود که پدیدآمد. حقیقتاً باید گفت امروز جهان اسلام با حدود یک و نیم میلیارد جمعیت می‏تواند در دنیا حرف اول را بزند. امروز جهان اسلام از ذخیره ی نفت، این نعمت خدادادی برخوردارند که حدود 57 تا 67 درصد این ذخیره‏ی خدادادی در خاورمیانه و عمدتاً در کشورهای اسلامی است. امت اسلامی می‎تواند و این شرایط را دارد و این لیاقت را دارد که یک روز به عنوان یک قدرت جهانی مطرح شود. جمهوری اسلامی ایران همیشه مدافع وحدت در میان امت اسلامی بوده، هر جا مشکلی برای امت اسلامی پیش آمده با همه‎ی گرفتاری‎هایی که ما داشته‏ایم در مقابل تهدیدهای دشمنان ولیکن کمک کرده‎ایم. به مدد مسلمانان در سراسر دنیا شتافته ایم و این در حقیقت در ادامه‏ی آن حرکتی است که رسول گرامی اسلام مطرح می‏کردند.

فردا سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی است. عجب! 33 سال از پیروزی انقلاب گذشت. 33 سال گذشت.آفرین، آفرین بر شما ملت رشید، ملتی که در صحنه ماندید و استقامت کردید و پایداری کردید. ما باید نسل سوممان بیان کنیم که شرایط بین المللی آن روز چه بود؟ شرایط داخلی آن روز ما چگونه بود؟ و این ملت با دست خالی به صحنه آمد و امام آن عزیز سفر کرده با اتکای به اسلام و با اتکای به ایمان و اراده ی ملت، ملت را به صحنه آورد، این انقلاب با دست خالی و با شعار خون بر شمشیر پیروز است، پیروز شد. دنیای آن روز یا باید طرفدار شرق می بود یا طرفدار غرب، انقلاب اسلامی ما یکی از ویژگی‎هایش آمد در حاکمیت کفر جهانی شکاف ایجاد کرد. این یک ویژگی از ویژگی‎های انقلاب ما. در داخل کشور رژیم وابسته و مرتجع منطقه را به زباله دان تاریخ فرستاد و یژگی سوم امام حکومتی را بر پایه‎ی دین و اسلام و قرآن استوار کرد و ویژگی چهارم این بود که به عنوان بزرگترین ره آورد انقلاب ما برای ملت های مظلوم و ستمدیده این بود که به ملت‎ها خودباوری بخشید و امروز موج بیداری اسلامی از حرکت طوفنده‎ی انقلاب اسلامی ماست. رهبر فرزانه‎ی انقلاب مان در جمعه‎ی گذشته خطابه‎ای را ایراد کردند که باید به عنوان زیباترین خطابه‎ی اسلامی در دنیا به ثبت برسد، خطابه‎ای حکیمانه و حماسی و همه جانبه نگر. درآنجا به نکاتی اشاره کردند که من به گوشه‎ای از آن خواهم پرداخت. ایشان دو تا شکر و تشکر مطرح کردند؛ شکر به درگاه خداوند و شکر از این ملت. خدایا تو را سپاس می‎گوییم که بر ما منت نهادی و بر این ملت و عظمت این ملت باید دعا کرد و از این ملت تشکر کرد به خاطر حضور قهرمانانه‎ی این ملت در عرصه های مختلف و بعد به نکاتی اشاره کردند. ما تحقیر شده بودیم این انقلاب به ما عزت بخشید. به جای ضعف و خود بینی به خود باوری رسیدیم. به جای وابستگی به استقلال رسیدیم و نکته‎ی مهم‏تر این است که این ملت رشید شعارهایی که در آغازین روزهای انقلاب سر می‏داد فردا خواهیم دید در راهپیمایی 22 بهمن همان شعارهای آتشین را سر دهند و این نشانه‎ی مقاومت و پایداری یک ملت در عرصه‏های مختلف هست. ما توانستیم بر خیلی از چالش ها پیروز بشویم. خدمات گسترده‏ای به ملت ارائه شده است. پیشرفت های علمی و حیرت‏اوری داشته ایم و اثرگذاری در منطقه از ویژگی‎های انقلاب ما بوده، اما رهبری خیلی زیباست اگر به نقاط قوت می‎پردازند در کنارش به ضعف‏ها هم اشاره می‎کنند تا ما دچار غرور نشویم، دچار گمراهی نشویم. رهبری فرمود دنیا طلبی به سراغ ما نیاید این نقطه ضعف ماست. سرریزشدن این دنیا طلبی به سمت مردم از نقاط ضعف است، باید جلوی آن را گرفت. اسراف و مصرف زدگی از نقاط ضعف ماست و من به نکته ی مهمی می‎خواهم اشاره بکنم. ما در مجالس و محافلمان از پیشرفت‎های هسته‎ایی‎مان سخن می‎گوییم، از فناوریهامان سخن می‎گوییم. رهبری انگشت روی نکته‎ی حساسی گذاشتند که من هم روی آن تاکید می‎کنم. رهبری می‎فرمایند: عدم هماهنگی بین پیشرفت علمی و پیشرفت اخلاقی تو جامعه‎ی ماست. انتظار است که در جامعه‎ی ما همانگونه که از انرژی هسته‎ای دم می‎زنیم و فناوری‎ها دم می‎زنیم از پیشرفت اخلاقی در جامعه مان دم بزنیم. این نقص ماست. این ضعف ماست.

اما راجع به راهپیمایی فردا نیازی به تذکر نیست. انقلاب مولود این مردم است. مردم انقلاب کردند. نیازی به نسخه پیچیدن و سفارش کردن این ملت ما ندارند. حضور شما ای مردم عزیز در راهپیمایی فردا این پیام‎ها را به دنبال دارد. خوب دقت کنید. پیام نخست راهپیمایی فردا این است دنیا بدانید که ملت ایران بر اصول و مبانی خود پایبند است:

1- تجدید پیمان با انقلاب و امام و نظام و رهبری

 2-  ملت ما در مقابل این تهدیدهای دشمنان خم به ابرو نمی‎آورد

3- ما قدرت تبدیل تهدیدها به فرصت‎ها داریم

 4- با این حضور ثابت می‎کنیم که ملت ایران نسبت به آینده‏ی انقلابشان امیدوارند و این انقلاب را به دست باکفایت حضرت بقیة الله خواهند سپرد.

دو نکته‏ی کوتاه پایانی دارم. بشارت، یکی راجع به بیداری اسلامی است. این روزها سالگرد بیداری اسلامی است. چون ظاهراً حسنی مبارک در همین روزهای دهه ی فجر سقوط کرد. چه اتفاقاتی افتاد بعد از آن؟ چهار طاغوت سرنگون شدند . در تونس، در مصر، در لیبی، در یمن. هیچ باور نمی‎کردید که در ضمن یک سال شاهد سقوط چهار طاغوت در عرصه‎ی کشورهای عربی و اسلامی باشیم. اما باید بگویم همچنان ملت بحرین و مردم بحرین مظلوم‎اند و دچار سانسور خبری‎اند، ولی به فضل پروردگار، با عنایات پروردگار این ملت هم پیروز خواهند شد و من از همین جا پشت این تریبون به کسانی که اشغال کردند بحرین را هشدار می‎دهم که دست از این حرکتها بردارید و گرنه در مقابل خشم امت اسلامی قرار خواهید گرفت.

اما راجع به انتخابات چهار نکته‎ی کلیدی عرض می‎کنم و عرضم را تمام می‎کنم. مشارکت مردم یک اصل اساسی است. مردم قهرمان ما، ملت رشید ما امروز دشمن به حضور شما پای صندوق‎های رأی چشم دوخته است. هر چه حضور شما قوی‎تر خاری در چشم دشمن خواهد بود و دشمن را زمین گیر خواهد کرد. انتخابات ما باید رقابتی باشد. انتخابات ما باید از سلامت لازم برخوردار باشد و خدای ناخواسته انتخابات ما نباید امنیتی بشود که مورد سوء استفاده دشمن قرار بگیرد. کاندیداهای عزیز، طرفداران کاندیداها برادرانه عرض می‎کنم به تخریب یکدیگر نپردازید. بد اخلاقی نکنید. این فضا فضای جامعه‎ی رسول الله است. در فضای جامعه‎ی رسول الله تهمت زدن و تخریب کردن و بد اخلاقی کردن روح رسول الله را می آزارد. توی جامعه‎ی اسلامی از شیوه‎های تبلیغات پرهزینه‎ی غربی پرهیز کنیم. وعده‎های دورغین ندهیم. از متصل بودن به جریان‎های قدرت و ثروت پرهیز کنیم. از قانون عدول نکنیم و من همین جا به رسانه‎ها توصیه‎ای می‎کنم برادرانه، رسانه‎ها فضای شایعه‎ها فضای گسترده‎ای است شما به شایعه‎ها دامن نزنید. فضای سالم انتخاباتی تو جامعه به وجود بیاورید. به بداخلاقی‎های توی جامعه‎ی ما دامن نزنید تا ما شاهد انتخاباتی سالم و در تراز یک جامعه‎ی اسلامی باشیم.

دعای پایانی خطبه دوم

اللهم الغفر للمومنین وَ المومنات وَ المسلمین وَ المسلمات الاحیاءَ منهم وَ الاموات.

ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخرة الحسنه وقنا عذاب النار.

پروردگارا جامعه‎ی انقلابی ما را به اهداف مقدسش نائل بگردان. توطئه‎های دشمنان را به خودشان برگردان. به امام راحل‏مان روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر عزیز انقلابمان، این سکاندار کشتی انقلاب‎مان عزت و طول عمر با برکت مرحمت فرما. به مراجع بزرگوار تقلیدمان عزت کرمت فرما. خدایا، خدایا در حضور این ملت، در جوار مرقد مطهر کریمه‎ی اهل بیت از تو می‎خواهیم عاجزانه باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج مولایمان تعجیل بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العزیز .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُل اَعوذُ بربِ الفَلَق *مِن شَرِ ما خَلَق *  وَمِن شَر غاسقٍ اذا وَقَب*وَ مِن شَرِ نفاسات فی العُقَد * وَمِن شَر حاسدٍ اذا حَسَد

صدق الله العلی العظیم

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نَستهدیه و نؤمن به و نَتوکلُ علیه و نعوذ بالله مِن شرور انفُسنا و مِن سیئاتِ اعمالنا و نشهدُ ان لا اله الا الله وحده لا شریکَ لَه و نُصلی و نُسلمُ علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سرِهِ و مُبلغ رسالاته بَشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا وَ نبینا حَبیب اله العالَمین اَبِی القاسِم مُحمَد وَ علی آلهِ الطیبینَ الطاهِرینَ المعصومینَ المکرمینَ الهداة المَهدیین.

عباد الله اوصیکم وَ نفسی بتقوی الله فان لِلتَّقْوی أرْبَعَةُ أرْکانٍ؛ اَلْخَوْفُ مِنْ رَبِّ الْجَلیلِ وَ الْعَمَلُ بِالتَّنْزِیلِ وَ القَنَاعَةُ بِالْقَلیلِ وَ الْاِسْتِعدَادُ لِیَوْمِ الرَّحِیلِ؛[1] بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم. زیرا رسول گرامی اسلام فرمود: تقوا دارای چهار رکن اساسی است. اولین رکن او خوف وخشیت الهی است. حریم خدا را پاس بداریم. از گناه در محضر خدا صرف نظر کنیم و دومین رکن آن عمل به قرآن است. قرآنی که ماهیت انسان است. ما ایرانیان مقید هستیم در آغاز حلول سال جدید، سفره‏ای که می‎گسترانیم و آن را به قرآن مجید متبرک می‎کنیم. این کار نماد پایبندی قران باید باشد. به محتوی قران عمل کنیم، به دستورات قران عمل کنیم. لذا پیامبر می‎فرماید رکن دوم تقوی الْعَمَلُ بِالتَّنْزِیلِ است. رکن سوم القَنَاعَةُ بِالْقَلیلِ. به روزی اندک و حلال قناعت کنیم. از اسراف صرف نظر کنیم. بی مهابا به اموال دیگران دست درازی نکنیم. و نکته چهارم، انسانی که خود را برای یک سفر طولانی آماده می‎کند زاد و توشه بر می‎دارد. وجود گرامی نبی اسلام(ص) می‎فرماید رکن چهارم تقوی این است که خود را از هر جهت آماده کنیم برای روزی که آماده کوچ کردن از این دنیا به عالم آخرت هستیم.

در رابطه با خطبه اول، قرار ما بر این بود که در رابطه با سیره نبی گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی و اهل بیت بزرگوارش سخنی داشته باشیم. امروز چون روز رحلت کریمه اهل بیت هست، روز وفات این بزرگ بانوی اسلام است من سعی می‏کنم خطبه اول را اختصاص دهم به بیان مقامات و فضائل این کریمه اهل بیت. سالیانی است همه ما در آستان حرم مقدسش زندگی می‎کنیم، کوچکترین وظیفه ما ادای دِینی است نسبت به این کریمه که در رابطه با شخصیت او سخن بگوییم. همه می‎دانیم یکی از عوامل مهم قرب الهی دوستی نسبت به پیامبر اکرم، امامان معصوم و فرزندان آن بزرگواران است . روشن‎ترین آیه‎ای که در قران به این نکته اشاره می‌کند آیه مودت است. « قُل لا اسئلُکُم علیِ اجراً اِلی المودت فی القُربی»[2] خدای بزرگ به پیامبرش خطاب می‎کند :به مردم بگو من در مقابل رسالتم اجر و قربی از شما طلب نمی‎کنم جز یک چیز و آن هم محبت و مودت ذبی القربی است و در تعبیر دیگری رسول گرامی اسلام می‎فرماید: خدا را دوست بدارید به خاطر نعمت‎هایی که خدا به شما ارزانی داشته است ، مرا هم به خاطر خدا دوست بدارید و فرزندانم را به خاطر دوستی من دوست بدارید. این کلام مبارک رسول گرامی اسلام است. در زیارت عاشورا دو سرمایه بزرگ برای شیعه بیان شده است. آن هم برای رسیدن به قرب الهی«اَتَقَرَبُ الی الله بحُبِکُم و البرائه من اعدائِکُم» برای رسیدن به قرب الهی به محبتتان نیاز داریم، برای رسیدن به قرب الهی به بیزاری از دشمنانتان نیازمندیم تا محبت شما اهل بیت در دل ما نباشد، تا بیزاری دشمنان در رابطه با فکر و عمل و حرکت ما نباشد، قرب الهی دست یافتنی نیست و اساساً محبت نیاز به معرفت دارد. محبت فرع بر معرفت است. تا ما شناختمان را نسبت به اهل بیت کامل نکنیم نمی‎توانیم ادعای محبت آنها را داشته باشیم. از طریق شناخت و معرفت می توان ادعای محبت کرد. یکی از راههای تحصیل معرفت اهل بیت و محبت اهل بیت آشنایی با زندگی آنهاست که ما در سایه آشنایی با زندگی آنها بتوانیم زندگی آنها را الگوی رفتاری خودمان قرار بدهیم و گام بگذاریم در مسیری که آنها گام گذاشتند اما معرفت کار ساده ای نیست. به قول یکی از بزرگان می گوید: معرفت مراتب سه گانه‎ای دارد. یک مرتبه از معرفت نسبت به اهل بیت، احاطه به مقام ایشان است کما هوَ حَقُ  و این برای ما انسانهای عادی دست یافتنی نیست معمولاً. مرتبه دوم از معرفت، اطلاع بر اصرار و ضمایر آنان است به مقتضای طاقت بشری و به قول ما، اهل علم و طلبه‎ها، این مقول به تشکیک است و جز برای خِصیصین است شیعه و صدیقین دست یافتنی نیست اما آن مرتبه‌ای که شاید نوع ماها بتوانیم به آن دسترسی پیدا کنیم عبارت است از اطلاع بر مراتب کمال و مدارج مقامات عالی آنان از طریق اخباری که توسط خود آنان به ما رسیده است. روایاتی که از مسیر اهل بیت به ما رسیده و خودشان را معرفی کرده اند، دریچه‎ای است برای دست یافتن به مقامات آنها و کمالات معنوی آنها، از جمله اولیای الهی و بانوان بزرگی که ما لازم است مثل امروز که روز وفات اوست با مقامات معنوی او آشنا شویم سیده جلیله کریمه اهل بیت فاطمه معصومه است. من به دو سه محور اشاره می‎کنم که شاید بتواند بر شناخت و معرفت ما نسبت به این کریمه اهل بیت و ولی نعمت ما که در جوار او زندگی می‎کنیم بتواند بر معرفت ما بیفزاید. اولین نکته معرفی این کریمه اهل بیت توسط چند امام معصوم است. امام کاظم او را معرفی می‎کند، امام صادق او را معرفی می‎کند. امام رئوف وجود مقدس علی بن موسی الرضا او را معرفی می‎کند. امام جواد او را معرفی می‌کند. یک امامزاده‎ای که چهار امام، آن هم با آن تعبیرات زیبا او را معرفی می‎کنند نشانگر قدر و منزلت و جلالت اوست. در زیبا تعبیر امام صادق علیه صلوة و السلام می‌فرماید : «اِنَ لله إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»[3]. امام معصوم مبالغه نمی‎کند، خدا حرمی دارد مکه است، پیامبر حرمی دارد مدینه است، امیر المومنین حرمی دارد که در کوفه است و ما اهل بیت که من فکر می‎کنم تعبیر" لَنا " آن چنان گستردگی دارد که خود پیغمبر را هم شامل می‎شود. امیر المومنین را هم شامل می‎شود. برای همه ما اهل بیت حرمی است و آن قم است و سَتُدْفَنُ فِيهِ و هر آینه زنی از خاندان ما در سرزمین قم دفن می‎شود که اگر کسی او را زیارت کند بهشت بر او واجب است. این سخن را در چه زمانی امام صادق مطرح کرده؟ در ذیل روایت آمده قالَ صادق علیه السلام: ذلک و لن تحمل بمسامُه . زمانی امام صادق بر زبان جاری کرده و خبر از مدفون شدن کریمه اهل بیت در قم داده که هنوز مادر وجود مقدس امام کاظم علیه السلام به امام کاظم باردار نشده است. این تعبیر رسای امام صادق در وصف کریمه اهل بیت است. از این نکته چند استفاده می‎کنیم: قم حرم ائمه معرفی شده، از این تعبیر استفاده می‎شود که وجود مقدس کریمه اهل بیت دارای جایگاه و منزلت ارزشمندی است. وجود مقدس امام رضا می‌فرماید: مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ[4]. کسی که این کریمه را با معرفت زیارت کند بهشت نصیب او خواهد شد. یا در تعبیری دیگری خود علی بن موسی الرضا می‎فرماید: »مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ كَمَنْ زَارَنى»[5] کسی که خواهرم فاطمه معصومه را در قم زیارت کند مثل این است که به پابوس مقدس حضرت علی بن موسی الرضا آمده است. تعبیرات در این زمینه زیاد است. وجود مقدس امام کاظم(ع) مسئله شفاعت این کریمه را مطرح می‎کند. بی‎جهت نیست که در رابطه با زیارت او می‎خوانیم: ««يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ»[6]یعنی تو جایگاه بزرگی داری و جالب این است که این زیارتنامه کریمه اهل بیت توسط وجود مقدس علی ابن موسی الرضا ایراد شده و تعلیم داده شده. در آنجا علی ابن موسی الرضا به مقام شفاعت این بی بی اشاره می‎کند و امام کاظم هم می‎فرماید: «وَتَدخُلُ بشفاعَتِها شیعَتُنا الجَنَه باَجمَیهِم»[7]. به وسیله شفاعت دخترم موسی بن جعفر همه شیعه مشمول شفاعت خواهند شد. چه گوهر گرانبهایی است، زائران کریمه اهل بیت به شما عرض می‏کنم: قدم در یک سرزمین مقدسی گذاشته‎اید. من در اینجا به این نکته اشاره کنم: شخصیتی با این همه قدر و منزلت و عظمت که بزرگان ما، مراجع ما، شخصیت‎های دینی ما هرگاه در مشکلی از مشکلات می‎ماندند و آن مشکل به صورت یک معما برای آنها جلوه می‎کرد، به پابوس می‎آمدند، اینجا زانو می‎زدند و عرض ادب می‎کردند تا معظلاتشان حل شود. این کریمه اهل بیت در این روزها از ما چه انتظار دارد. در روزهای آغازین سال نو هم زائرین حرم، هم مجاورین این حرم چه مسئولیتی دارند، و هم کسانی که در سراسر ایران اسلامی با نام و خصوصیات فاطمه معصومه آشنایند امروز مسئولیت سنگینی بر دوش همه ماست. شما مردم قم، شما مسئولان  مسئولیت سترگی دارید. مسئولیت مسئولان آبادانی این حرم و بارگاه است تا هرچه پذیرای بیشتر زائران شود که خوشبختانه در روزهای پایانی سال گذشته با حضور ریاست محترم جمهور ما شاهد افتتاح این صحن مطهر به نام زیبای امام جواد علیه صلوة و السلام بودیم و ان شاء الله امیدوارم ما در سالهای آینده، ماههای آینده ما شاهد گسترش مناسب با شان و جایگاه کریمه اهل بیت باشیم . این در بُعد آبادانی اینجا، اما یک بعد آبادانی دیگر از شما انتظار می رود و آن آبادانی معنوی است . کسی که در قم قدم می گذارد باید در و دیوار قم برای او پیام روشن داشته باشد. اینجا سرزمین مقدسی است. اینجا سرزمین عفاف و پاکدامنی است. اینجا سرزمین تقوی و دینداری است. اینجا سرزمین حفظ مظاهر دینداری است. اینجا حجاب به عنوان یک ضرورت دینی باید جلوه کند. ما نباید در خیابانهای قم، در مجامع عمومی قم، قمی که گوهر شب چراغی چون کریمه اهل بیت دارد خدای ناخواسته شاهد حرکات و برنامه هایی باشیم که با ویژگی این شهر نمی‎سازد و همخوانی ندارد. به حمد الله مردم قم ثابت کردند در همه مراحل که پایبند دینداری اند. پایبند انقلاب و ارزشهای اسلامی‎اند. امروز هم شنیده‎ام که جمعی از برادران و خواهران به عنوان اعلام همراهی با کریمه اهل بیت ندای عصمت و عفاف سر می‎دهند. من به سهم خودم از این همه اظهار علاقه و پایبندی به ارزشها لازم می‏دانم تقدیر و تشکر کنم.

دعای پایانی خطبه اول

اللهم الغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم بالاموات.

ربنا آتنا فی الدنیا الحسنة و فی الاخرة الحسنه وقنا عذابنا النار.

پروردگارا عفاف و دینداری و راه درست را به ما عنایت فرما. پروردگارا رهبر فقید ما را با پیامبر و آل محشور بگردان. به رهبر فرزانه انقلاب ما توفیق و طول عمر با برکت مرحمت بفرما. به مراجع بزرگوار ما پروردگارا عزت عنایت بفرما. به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر عنایت بفرما. به خدمتگزاران دین، اسلام و کشور توفیق روز افزون مرحمت بفرما. به جانبازان ما عزت و سلامت عنایت فرما. به مرض‏های اسلام عموماً و مرض‎های جهان خصوصاً شفا کرامت فرما. حاجت حاجتمندان روا بگردان. پروردگارا نسل جوان ما را در مسیر هدایت و پاکی قرار بده. پروردگارا قرض مقروضان ادا بفرما. به زائران و مسافران سفری پرخیر و برکت عنایت بفرما. توطئه‎های دشمنان را به خودشان برگردان. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج ولی نعمتمان حضرت بقیة الله الاعظم تعجیل بفرما.

انّ احسن الحدیث و ابلغ موعظه کتابُ الله العزیز.

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم.

بسم الله الرحمن الرحیم.

وَالعَصر* اِنَ الانسانَ لَفی خُسر* اِلاالذَّینَ اَمَنوا عَملوالصالحاتِ وَ تواصعو بالحَق و تَواصَعو بالصَبر*

صَدَق الله العَلی العَظیم.

خطبه دوم

اعوذ بالله مِنَ الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

 «الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، باعث الانبیاء والمُرسلین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم مُحمد، اللهم صل و سلم علی سیدنا امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه صلوة و السلام و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین و علی محمد بن علی الباقر و علی جعفر بن محمد ابن الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی بن موسی و محمد بن علیٍ الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی و الخَاَفِ القائم المهدی، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

«عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله إن التقوى منتهى رضى الله»[8]. بندگان خدا خودم و شما را به تقوی الهی سفارش می‎کنم. تقوایی که نهایت خشنودی خداوند متعال است. اگر می‎خواهیم جلب رضایت پروردگار کنیم در این روزهای آغازین سال باید نسبت به گناهانمان توبه کنیم. همانگونه که طبیعت رنگ نو به خود گرفته و درختان با برگ ها و شکوفه های زیبایشان در حقیقت آثار نشاط و شادابی جا دارد ما هم لباس کهنه گناه را از تن بیرون کنیم و لباس نو بپوشیم، لباس نو برای ما تقواست. اگر در سال گذشته، سالهای قبل واجباتی از ما ترک شده در این سال اهتمام بورزیم واجبات الهی را ترک نکنیم، از محرمات الهی پرهیز کنیم. برادران، خواهران ما فاصله‎ی زیادی بی تعارف با مرگ نداریم. مرگ در کمین تک تک ماست. نه جوان می‎شناسد، نه پیر می‎شناسد، نه میانسال می‎شناسد، نه عالم می‎شناسد، نه فقیر می‎شناسد نه غنی. استعداد و آمادگی لازم را داشته باشیم و تمام هنرمان آنگونه که امیر المومنین فرمود جلب رضایت خدا باشد.

1. در خطبه دوم به چند موضوع اشاره می‎کنم. اولین موضوعی که باید به آن اشاره کنم حلول سال جدید است. یا مُقَلِبَ القلوبِ و الاَبصار ، یا مُدَبرَ اللیل وَ النَهار حَوِل حالِنا الی احسن الحال. در همین راستاست که رهبر فرزانه انقلاب امسال را سال همت مضاعف و کار مضاعف نامگذاری کردند که می‎تواند مصداق حول حالنا الی احسَن الحال باشد . در اسلام عزیز ما هم روی همت والا تکیه شده و هم بر کار و تلاش. در تعبیری از نبی گرامی اسلام خاتم انبیاء محمد مصطفی آمده است: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ وَ مَعَالِيَ الْأُمُورِ وَ يَكْرَهُ سَفْسَافَهَا»[9]خدای بزرگ همت های والا و کارهای شریف را دوست می دارد و کارهای ناپسند را دشمن می‌شمارد و هیچ شرفی چون بلند همتی و همت مضاعف نیست. ما در دهه چهارم انقلاب قرار داریم. این دهه به دلیل برخی ضرورت ها همانگونه که همگان می‎دانیم تحت عنوان دهه پیشرفت و عدالت نامگذاری شده است. پیشرفت همراه با عدالت. نه پیشرفت تنها و نه عدالت تنها. هر دو مکمل هم هستند. ما وجه این نامگذاری را به خاطر این ویژگی‎هایی که الان بر می‎شمرم می‎بینیم نامگذاری شده است. آماده شدن زیر ساخت‎های کشور، خدا را شکر می‎کنیم از نظر ارتباطی، از نظر مواصلاتی، از نظر انرژی برق و گاز و سایر منابع دیگر کشور ما در جایگاه مناسبی قرار دارد. تجربه گران قیمتی در طول این سه دهه از پیروزی انقلاب در اختیار مردم ما و مسئولان ما قرار گرفته است که بتوانیم به سمت پیشرفت و عدالت حرکت کنیم اقتدار منطقه‎ای و بین المللی ما امروز به جایی رسیده است که دشمنان ما هم اعتراف می‎کنند که قدرت اول منطقه جمهوری اسلامی است.

نکته دوم؛ حجم عظیم پیشرفت‎های ما در عرصه علم و فناوری است و حجم عظیم نیروی انسانی که امروز میلیونها نیروی با انگیزه و خلاق و پرتلاش در صحنه کشور وجود دارد و نکته سوم؛ وجود سند چشم انداز: اینها مجموعه‎ی عواملی است که می تواند زمینه پیشرفت و عدالت در کشور اسلامی ما باشد. مقام معظم رهبری سال گذشته را سال الگوی اصلاح مصرف نامگذاری کردند چون بدون الگوی اصلاح مصرف نمی‎توان به پیشرفت دست یافت و امسال را سال همت مضاعف و کار مضاعف نامگذاری کردند. در همه عرصه‏ها همت ها چند برابر، تلاش‎ها متمرکزتر و جدی‏تر. ما عرصه‏های زیادی در کشور داریم، عقب ماندگی‎های زیادی در کشور داریم که با همت معمول و کار معمول کاری از پیش برده نمی‎شود. در عرصه‎های دانشگاهی ما، مراکز تحقیقاتی ما، مسائل اقتصادی ما، مسائل سیاسی ما در رابطه با مبارزه با فقر و فساد اینها مجموعه عرصه‎هایی است که می‎توان با همت مضاعف و تلاش مضاعف و کار مضاعف کارستانی به وجود آورد و انقلاب را در همه عرصه‎ها به پیروزی رساند.

نکته چهارم؛ بحث هدفمند کرده یارانه‎ها که در روزهای پایانی سال گذشته اجمالاً مورد توافق دولت و مجلس قرار گرفت بنده در این جا نکته ای را عرض می‎کنم و آن نکته این است که باید با ظرافت و دقت این کار تعقیب بشود و دنبال بشود و مسئله مهم این است که هیچ حرکتی جز بر اساس قانون نباید انجام شود و چون بار سنگین بر دوش دولت است باید همگان به دولت کمک کنند که این کار بدون هیچ مشکل و با توجه به مشکلات مردم و نیازهای مردم و خواست مردم ان شاء الله عملی شود.

مسئله پنجم؛ که به آن اشاره می‎کنم، مسئله دشمنان ماست. خب یادتان هست در سال گذشه مقام معظم رهبری در رابطه با شعار تغییر از سوی دولت ایالات متحده امریکا و شخص رییس جمهور امریکا چه نکته ظریفی اشاره فرمودند. شعار آنها شعار تغییر بود. مقام معظم رهبری در آنجا فرمودند: ما نمی‎دانیم این دستی که به سوی ما دراز شده تحت عنوان تغییر آیا آن دست چدنی هست که با پوشش مخمل پوشیده شده است و ظاهر فریبی می‎کنند یا حقیقتاً با شعار تغییر جلو آمده‎اند. هر چه زمان پیش رفت، یک سال گذشت مردم ما منتظر ماندند، مسئولان ما منتظر ماندند ، جهان منتظر ماند، دیدند این یک شعار تاکتیکی بوده برای نجات خود دولت آمریکا، هم در سطح داخلی و هم در سطح خارجی. ما امروز آثار شعار تغییر را در فلسطین مشاهده می‎کنیم. رژیم اشغالگر در صدد نابودی مسجدالاقصی است. دولت امریکا، رییس جمهور امریکا، وزیر خارجه آنجا به جای اینکه رژیم صهیونیستی را محکوم کنند تظاهرات مردم غزه و فلسطین را محکوم می‎کنند. نسبت به عراق و افغانستان هم خوب شاهد تغییر هستیم. روز به روز بر ملت افغانستان، بر ملت عراق فشار وارد می‎کنند. در همین جریانات اخیر انتخابات شاهد هستید که دشمنان ملت عراق چگونه در صدد مداخله‎اند که در نتیجه قضایا را به نفع خودشان مصادره کنند. در رابطه با ما هم ناگفته پیداست، در ماههای پایانی سال گذشته حدود 8-7 ماه شاهد تغییر از ناحیه امریکا بودیم، چه شکلی توطئه پشت سر توطئه علیه ملت ما طراحی کردند. رسانه‎هاشون را بسیج کردند، حضور دهها میلیونی مردم را در راهپیمایی 9 دی و 22 بهمن نادیده گرفتند. تحریم‏ها را علیه ما تمدید کردند اما من عرض می‎کنم ملت رشید ایران ، نمازگزاران، دشمن دست از دشمنی بر نمی‎دارد ولی ما باید با تدبیر و شجاعت اقدامات دشمن را خنثی کنیم زیرا اگر تنها تدبیر داشته باشیم منهای شجاعت دچار انفعال و عقب نشینی خواهیم شد. وا گر تنها شجاعت منهای تدبیر داشته باشیم دچار بن بست خواهیم شد. برای اینکه دچار بن بست و انفعال و عقب نشینی نشویم توامان باید هم تدبیر کنیم و هم شجاعت پیش رویم که به حمد الله رهبر فرزانه انقلاب ما هم از تدبیر به جا و هم از شجاعت به جا در رابطه با مبارزه با دشمن استفاده می‎کنند که ان شاء الله پیروزی با ماست. روز 12 فروردین هم اشاره کنم روز جمهوری اسلامی است، از ایام الله است. حدود بیش از 98درصد در آن رفراندوم بزرگ شرکت کردند. دنیا بداند جمهوری اسلامی یک حقیقت واحده است که دو رکن دارد. 1- جمهوریت 2- اسلامیت.  جمهوریت از متن اسلام هست و اسلام تضمین کننده جمهوریت است. ما در رابطه ما مسئله جمهوری اسلامی مان دو تا تعبیر داریم. جمهوری اسلامی یکی صورت دارد و یک سیرت. صورت جمهوری اسلامی همان است که در قانون اساسی امده و سیرت جمهوری اسلامی ایمان به خداست، عمل صالح است، اطاعت از اوامر خدا و رسول است، عدالت خواهی است، مبارزه با فقر و فساد و بی بندوباری است این سیرت و باطن جمهوری اسلامی است. هرگاه ببینیم این ویژگی‎های جمهوری اسلامی خدای ناخواسته به سردی می‎گراید وظیفه ملت ماست که به صحنه بیایند با امر به معروف و نهی از منکرشان، با هوشیاری و بیداریشان، هم توطئه های خارجی را خنثی کنند و هم اگر در صحنه جامعه حرکاتی را می‎بینند که با نیت بنیانگذار جمهوری اسلامی سازگاری ندارد. گاهی به نام جشن و سرور و شادمانی بی بند و باری را تبلیغ می کنند و گاهی از پول بیت المال ملت عرصه هایی را برای ابتذال فراهم می‎کنند این وظیفه مدافعان دین خداست، وظیفه شما نمازگراران است که در صحنه باشید و هستید. ما نه تنها در روز رفراندوم به جمهوری اسلامی رای دادیم بلکه بارها و بارها به صحنه آمدیم. نمونه ی روشن ان 22 بهمن سال 1388 بود رفراندوم دیگری برای بقای جمهوری اسلامی ایران.

پروردگارا ما را قدردان نعمت‎هایت قرار بده. نظام مقدس ما را از همه توطئه‎ها محفوظ بدار. در این سال جدید تقاضا می‎کنم، هم دعا می‎کنم هم تقاضا در این سال جدید خدایا صفا همدلی به جای دشمنی و کینه توزی در دلهای ما نهادینه بگردان. پروردگارا، پروردگارا از تو می‎طلبیم رهبر فقید انقلاب ما را با محمد و ال محشور بگردان. به رهبر فرزانه انقلابمان عزت، سلامت ، قدرت، قوت عنایت بفرما. به مراجع بزرگوار تقلید ما، این پرچم‎داران دین و شریعت عزت عنایت بفرما. مجامع حوزوی و دانشگاهی ما را مشمول عنایات ولیت امام زمان قرار بده. به نسل جوان ما هوشیاری، به جامعه ما دینداری و عفاف و پاکدامنی عنایت فرما. به نمازگزاران ما جسن عاقبت مرحمت کن. به مسافران ما صحت وسلامت عنایت فرما. شهدای ما را با شهدای کربلا محشور بگردان. به خدمتگزاران دین توفیق عنایت فرما. در فرج آقای ما، مولای ما، ولی نعمت ما حضرت بقیة الله تعجیل بفرما.

اِنَ اَحسنَ الحَدیث و ابلغ الموعظه کتابُ الله العَزیز .

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم  * بسم الله الرحمن الرحیم  * قُل هُوَ الله اَحَد *اللهُ الصَمَد *لَم یَلد وَ لَم یولَد *و َلم یکُن لَهُ کُفواً اَحَد * صدق الله العلی العظیم.