اخبار

حضرت آیت الله حسینی بوشهری«دامت برکاته» در خطبه های نماز جمعه این هفته قم در مصلای قدس فرمودند: انقلاب اسلامی ایران یک فرصت و هدیه الهی بود؛ خداوند در قرآن بیان می دارد که ای مومنان، روزهایی را به یادآورید که خداوند بر شما نعمات خود را تفضل کرد؛ یک حکومتی به نام طاغوت با بیگانگان دست به دست هم داده بودند که شما را دردست بگیرند و از هستی ساقط کنند ولی خدا به داد این ملت رسید.

دهه فجر و 22 بهمنی آمد و خداوند دست کافران را رد کرد و مومنان احساس آرامش کردند؛ ولی دو نکته مهم وجود دارد، که اعتقاد و توکل به خدا است؛ اگر به خدا توکل داشته باشیم هیچ ابرقدرتی نمی تواند بر ما حاکم شود.

آیت الله حسینی بوشهری بیان کردند: جوامع با حوادثی که در کشور خود رخ می دهد به چند شکل برخورد می کنند؛ برخی از کشورها از این تهدیدها به نفع دین وارزش ها استفاده می کنند و در صحنه می مانند و قله های شرف را فتح می کنند ولی عده ای احساس ضعف وسستی می کنند و بی ایمانی خود را جلوه گر می کنند.

ملت ما جزو دسته اول است یعنی حوادث سخت را دید ولی با اراده ایستاد، تا جایی که توانست با تمام وجود به قله های شرف و عزت دست یابی کند؛ این ملت توانست رژیمی سفاک و تا به دندان مسلح و رژیمی که در اوج بی کفایتی و سرسپردگی نسبت به بیگانگان بود و رژیمی که حکومتش ضربات مهلکی به دین مردم وارد کرد و مردم را ازصحنه جامعه خارج کرد واندیشه نسل جوان را خشکاند و دست بیگانگان را برای چپاول باز گذاشت و با محصولات وامانده اش اقتصاد کشور را بهم ریخت، سرنگون کند.

امام جمعه قم بیان کردند: رژیمی که سعی می کرد فرهنگ غربی را در کشور حاکم کند و حوزه و دانشگاه های حق طلب را به مسلخ رفته بود و استقلال، مفهوم واقعی خود را از دست داد، توسط مردم از بین رفت.

ایشان فرمودند: این انقلاب توسط بزرگ منجی ملت ایران و قاعد عظیم الشان، حضرت روح الله، امام خمینی(ره) رهبری شد؛ مکتب سیاسی امام در دهه فجر عرضه شد؛ در این مکتب، نقش هدایت الهی و نقش نمایندگان مردم برجسته شد و خلاصه آن، مردم سالاری دینی بود.

امام جمعه قم بیان کردند: با پیروزی انقلاب دو روند به وجود آمد که شامل امید به آینده و نگرانی از تهدیدات دشمن قسم خورده بود؛ دشمنان هرآنچه از دست شان بر می آمد علیه انقلاب رواداشتند که شامل کشتار و تهدید و ترور مسئولان و مردم ایجاد جنگ 8 ساله بود ولی به کوری چشم آنها امید ،در جامعه ما زنده و بالنده است.

در این سالها امید ما کم نشد و دستاوردها و هدف و مسیر ما تغییر نکرد؛ پیشرفت در دانش های نوین و صنایع سنگین و حساس از جمله نانو و هسته ای بدست آمد و نکته جالب این است که این پیشرفت ها در شرایط سخت ایجاد شد.

خداوند دشمنان ما را احمق قرارداده است زیرا اگر تحریم نمی کردند شاید این واردات و صادرات وجود داشت؛ ایران اسلامی با رهبری فرزانه اش به جایی رسیده است که اگر کشوری گاهی از مرز خود عدول می کند و جمهوری اسلامی نهیب می زند، ناگزیر از توضیح هستند.

عضو  هیئت رئیسه مجلس خبرگان رهبری بیان کردند: آمریکایی ها وامانده اند زیرا وقتی قدس را پایخت می نامند و در سازمان ملل نمایندگان کشورها به آنها اعتنا نمی کنند به دلیل راهی است که جمهوری اسلامی ایجاد کرده است.

آیت الله حسینی بوشهری عنوان کردند: روز 22 بهمن روز تماشایی است و مردم ما به گونه ای حضور پیدا می کنند که دشمنان احساس خجالت کنند؛ مسئولان باید بدانند که تبعیض و فساد در جامعه انقلابی پس از 39 سال معنی ندارد؛ مسئولان باید بدانند که دشمن به دنبال آن است که با جنگ نرم، ذهن مردم را به سمتی که می خواهد منحرف کند و به همین خاطر نباید کاری کنید که ابزار را برای دشمن فراهم کنید.

آیت‎الله حسینی بوشهری فرمودند: مگر نمی دانیم که آنها دشمن ما هستند و ابزارها برای تغییر ذهن جوانان استفاده کنند، پس باید تبعیض و فساد را از بین ببریم تا مردم همان نشاط سال 57 را پیدا کنند و گامی تا 40 سال بعد را بردارند.

آیت الله حسینی بوشهری در خطبه اول نیز در خصوص معیارهای امر به معروف و نهی از منکر گفت: هرآنچه موجب عزت انسان مومن می شود، از مصادیق معروف است.

خانواده، مسئولین و جامعه عزت مند مصداق معروف هستند و آنچه موجب ذلت در یک جامعه می شوند مصداق منکر هستند؛ عزت ها و ذلت ها را ببینیم زیرا آنها مصداق معروف و منکر را مشخص می کنند.

امام صادق(ع) بیان فرمودند که مومنان باید عزت مند زندگی کنند زیرا خداوند همه چیز را به خودشان واگذار کرده است مگر اینکه یک مومن در جامعه احساس ذلت کند.

اگر انسان نفوذناپذیر بود و دیگران نتوانستند بر او سیطره پیدا کنند عزت مند بوده است و اساسا عزت طلبی یک حس فطری است؛ افراد به سمت عزت می روند و از ذلت، احساس انزجار می روند ولی مهم این است که عزت را در چه چیزی جستجو می کنیم.

سوال مهم این است که آیا مال و قدرت و شهرت، مایه عزت آدمی است؟ انسانهایی که راه درست را طی نمی کنند سعی کرده اند که از راه غیر حقیقی و راهی که خداوند برای انسان ها برگزیده است به عزت برسند در حالی که این راه کاملا اشتباه است و در نهایت به ذلت ختم می شود؛ خداوند سرچشمه حقیقی عزت است.

کسانی که عزت را در ارتباط با دیگران و بیگانگان می دانند در واقع عزت ندارند زیرا راهی جز راهی که خداوند تعیین کرده است رفته اند؛ در همین جهت خداوند بت پرستان را مثال می زدند که سعی می کردند عزت خود را از بت ها بگیرند

خطبه اول

السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، السلام عليک يا حجة الله، السلام عليک يا بقية الله في أرضه، السلام علي المهدي الذي وعد الله عز و جل أن يملأ به الأرض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نَحْمَدُهُ و نَسْتَعينُهُ و نَسْتَغْفِرُهُ و نَسْتَهْديهِ و نُؤمِنُ بِهِ و نَتَوَکَّلُ عليه و نعوذ بالله من شُرورِ أنفسنا و من سيئات أعمالنا و نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريک له و نُصَلّي و نُسَلِّمُ علي حبيبه و نجيبه و خيرته في خلقه، حافظ سِرِّهِ و مُبَلِّغِ رسالاته، بشير نعمته و نذير نقمته، سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبا القاسم محمد و علي آله الطيبين الطاهرين المعصومين المُکَرَّمين الهدات المهديين و اللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين من الآن إلي قيام يوم الدين آمين يا رب العالمين

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛

قال الله العظیم: « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ »^[1]

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش میکنم. خداوند می‎فرماید: ای مؤمنان! تقوا را سرلوحه زندگی قرار دهید. بهره و پاداشی که از رهگذر تقوا نصیبتان می‎ش‎ود از همه چیز بالاتر است.

نکته ای که در این آیه وجود دارد این است که خداوند در این آیه دو مرتبه به تقوا دعوت کرده. سؤال این است که تقوای دوم آیا تأکیدی بر امر اول به تقوا است یا نکته دیگری را بیان میکند. بعضی از مفسران بر آنند که دعوت اول که در آیه است، معنایش این است که واجبات الهی را انجام دهید و محرمات را ترک کنید. بعضی از مفسرین بر این نظرند که دعوت دوم بیانگر این است که آنچه انجام میدهید از روی اخلاص باشد. امیدواریم جامعه دینی و اسلامی ما برای فردایش پیش بینی های لازم را داشته باشد.

در خطبه اول بحث ما پیرامون فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر بود. در ضمن خطبه های گذشته به این نکته اشاره شده که از آنجا که مصادیق معروف و منکر فراوان است و پرداختن به همه مصادیق، عملاً امکان پذیر نیست، راهکاری را باید در نظر گرفت و آن راهکار عبارت از این است که ما معیارهایی را بیان کنیم و بر اساس آنها مصادیق معروف و منکر را بشناسیم. لذا در طی هفته های گذشته معیارهایی را بیان کردیم که ذیل این معیارها ده‎ها و صدها مصداق برای معروف و منکر مشخص می‎ش‎د. امروز هم معیار دیگری برای شناخت معروف و منکر مطرح میکنیم و آن عبارت از این است که هر آنچه سبب می‎شود که انسان عزت پیدا کند، از مصادیق معروف است و آنچه موجب ذلت است مصداق منکر است.

امام صادق (ع) می‎فرماید: « إِنَّ اللّه فَوَّضَ إِلَی المُؤمِنِ اُمورَهُ کلَّها وَلَم یفَوِّض إِلَیهِ أَن یکونَ ذَلیلاً أَما تَسمَعُ اللّه تَعالی یقولُ: (وَ لِلّهِ العِزَّهُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنینَ)؟ فَالمُؤمِنُ یکونُ عَزیزا وَلا یکونُ ذَلیلاً قالَ »^[2]. خدای متعال همه امور افراد را به خودشان واگذار کرده ولی یک چیز را برای مؤمن نخواسته است و آن عبارت است از اینکه خداوند نخواسته مؤمنی در یک جامعه احساس ذلت کند.

ما در این بحثی که دنبال میکنیم و شاید چند هفته نیاز به بحث داشته باشد، باید به چند نکته اشاره کنیم: یکی اینکه معنای عزت چیست؟ معنای ذلت کدام است؟ عوامل عزت چیست؟ اینها مسائلی است که اگر در جامعه روشن شود، در جامعه مصادق معروف همه شناخته می‎شود و مصادیق ذلت هم که بیانگر منکر هست، در جامعه تبیین می‎شود‎.

طبق تعریفی که برای عزت شده، عزت به معنای شکست‎ناپذیری و نفوذ ناپذیری است. به تعبیر دیگر به معنای چیزی است در وجود انسان که مانع مغلوب شدن می‎شود‎. اگر کسی به این جایگاه رسید، این همان ویژگی مورد انتظار را دارد. اساساً عزت طلبی یکی از گرایشهای فطری انسان است و در وجود هر فردی این گرایش وجود داشته. یعنی افراد از ذلت احساس انزجار میکنند و به سمت عزت میروند.

نکته مهم این است که ما عزت را در چه چیز جستجو میکنیم. منشأ حقیقی عزت کجاست؟ آیا مال؟ آیا قدرت؟ آیا شهرت منشأ عزت است؟ عده ای که راه کج و انحراف را در پیش گرفتند، سعی می‎کنند عزت را از غیر منشأ حقیقی خودش که ذات کبرائی حق تعالی است، جستجو کنند و این است که دچار انحراف میشوند. خداوند می‎فرماید: « مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا »^[3] آن سرچشمه زلال برای کسانی که در جستجویی عزت اند، ذات حق تعالی است. رسول گرامی اسلام(ص) و مؤمنان از این ویژگی برخوردارند که آیه شریفه در توصیف آنان چنین می‎فرماید.

بنابراین باید دنبال منشأ حقیقی عزت بگردیم. خدای متعال می‎فرماید کسانی که چیز دیگری را جستجو می‎کنند، عزت را مثلاً در ارتباط با بیگانگان میدانند، اینها عزت ندارند. خداوند می‎فرماید: « وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا»^[4] اینها دنبال آلهه بودند تا عزتمند شوند، اما دچار اشتباه شدند.

عوامل عزتمندی

پیامبر اکرم(ص) فرمود: « إِنَّ رَبَّكُمْ يَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ أَنَا الْعَزِيزُ فَمَنْ أَرَادَ عِزَّ الدَّارَيْنِ فَلْيُطِعِ الْعَزِيز» خداوند هر روز این ندا را سر میدهد و می‎فرماید: من عزیز هستم؛ پس اگر کسی عزت دنیا و آخرت می‎خواهد، مطیع ذات کبریایی حق تعالی باشد.

ان الله یأمر بالعدل و االاحسان...

دعای پایانی خطبه اول

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. پروردگارا جامعه ما را جامعه دینی قرار بده. پروردگارا امر به معروف و نهی از منکر را در جامعه دینی ما به عنوان یک وظیفه  برای امت اسلامی ما مقرر فرما. در فرج مولایمان تعجیل بفرما. به امام راحلمان و مراجع گذشته مان  روح و رضوان عنایت فرما. به مقام معظم رهبری و سایر مراجع تقلید عزت و سلامت و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛ به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر عنایت بفرما.  به رزمندگان پیروزی، به آزادگان عزت، به جانبازان سلامت، به عالمان توفیق عمل، به خدمت‎گزاران توفیق خدمت، به بانوان ما عفت، به کسبه و بازاریان انصاف و روزی حلال، به جوانان غیرت عنایت بفرما؛توطئه دشمنان به خودشان برگردان. باران رحمتت را شامل حال ما بگردان.

«ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز الحکیم»

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ *فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ* إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ

صدق الله علی العظیم

خطبه دوم

السلام علیک یا بنت رسول الله. السلام علیک یا بنت ولی الله. السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر؛ إشفعي لنا في الجنة فإنَّ لک عندالله شأناً من الشأن.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الحمدلله رب العالمین باری الخلائق الاجمعین و نصلی و نسلم  علی حبیبه و نجیبه سیدنا و نبّینا أبا القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین.

اللهم صل و سلم علي مولانا أمير المؤمنين  علی بن ابی طالب و علي فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين و علي الحسن و الحسين سيدي شباب أهل الجنة و علي علي بن الحسين زين العابدين و إمام العارفين و علي محمد بن عليٍ الباقر و علي جعفر بن محمدٍ الصادق و علي موسي بن جعفرٍ الکاظم و علي علي بن موسي الرضا المرتضي و علي محمد بن عليٍ الجواد و علي علي بن محمدٍ الهادي و علي الحسن بن علي الزکي العسکري و علي الحجة القائم المهدي حججک علي عبادک و أمنائک في بلادک بهم نَتَوَلّي و من أعدائهم نَتَبَرَّئُ الي يوم القيامه.

قال امیرالمؤمنین: «علیکم بتقوی الله فی الغیب و الشهادة و کلمة الحق فی الرضا و غضب و القصد فی الغناء و الفقر».

بندگان خدا خودم و شما را به تقوا سفارش می‎کنم. حضرت می‎فرماید بر شما باد به تقوا در نهان و آشکار. همچنین بر شما باد به سخن حق، چه در خشم و چه در اوج رضایت. بر شما باد به میانه روی در زندگی، چه در ثروت و چه در فقر.

در خطبه دوم به بیان مناسبتها میپردازم

از آنجا که در آستانه پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی قرار داریم، من بحثم را عمدتاً در مورد مسائل انقلاب قرار خواهم داد.

انقلاب ما یک نعمت بزرگ الهی بود. خدای متعال در یکی از آیات کریمه اش در سوره مائده تعبیر جالبی دارد که میتواند مصداقش انقلاب ما باشد. « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ »^[5] ای کسانی که ایمان آورده‌اید! نعمتی را که خدا به شما بخشید، به یاد آورید؛ آن زمان که جمعی (از دشمنان)، قصد داشتند دست به سوی شما دراز کنند (و شما را از میان بردارند)، اما خدا دست آنها را از شما باز داشت! از خدا بپرهیزید! و مؤمنان باید تنها بر خدا توکّل کنند!

دو نکته را فراموش نکنید. یکی اینکه خدا را داشته باشید و دیگر اینکه بر خدا توکل کنیم. اگر این دستگیره محکم الهی را داشته باشیم، هیچ ابر قدرتی نمیتواند بر ما پیروز شود.

حوادثی که بر ملتها میگذرد، جوامع با آن دو گونه برخورد می‎کنند، یکسری از جوامع حوادث سخت را تحمل می‎کنند اما این ملتها با یک اراده استوارشان از این تهدیدها به نفع دینشان، ارزشهایشان استفاده می‎کنند و با قامتی استوار در صحنه میمانند و نتیجتاً قله های شرف را فتح می‎کنند. اما عده ای از این فرصتها استفاده نمی‎کنند و احساس ضعف و سستی می‎کنند و بی ایمانی‎هایشان جلوه می‎کنند. این ملت قطعاً خودش را تباه می‎کند. ملت ما قطعاً جزء دسته اول است. ملتی که حوادثی سخت را دید اما با اراده استوار ایستاد تا جایی که توانست با تمام وجود به قله ای عزت و شرف دسترسی پیدا کند. این ملت ما توانست رژیمی سفاک را، رژیکی که تا دندان مسلح بود، رژیمی که در اوج بی کفایتی سیاسی بود، رژیمی که ضربه های مهلکی بر دین و آرمانها مردم وارد کرد و مردم را صحنه سیاسی کشور بیرون کرد، رژیمی که اندیشه های نسل جوان را خشکاند، رژیمی که با تمام وجودش دست بیگانگان را برای چپاول باز گذاشت و بالاخره رژیمی که با محصولات وامانده اش اقتصاد کشور ما را به هم ریخت، این ملت توانست چنین رژیمی را به خواست خدا سرنگون کند. رژیمی که ایمان مردم را به سخره گرفته بود و فرهنگ غرب را می‎خواست بر کشور مسلط کند، رژیمی که روحانیت آزادیخواه و حق طلب را، دانشگاه های مارا به مسلخ برده بود و عده ای را تبعید و عده ای را زندانی و عده ای را شکنجه می‎کرد، رژیمی که در زمان او استقلال مفهوم واقعی خودش را از دست داده بود به دست این مردم آزاد شد. این عظمت ملت ما است و این عظمت کار شما مردم است که توسط بزرگ منجی ملت ایران، حضرت روح الله امام خمینی رهبری شد.

12 بهمن امام آمد. این آغاز یک حرکت بزرگ ملت بود و 22 بهمن انقلاب پیروز شد. امام مکتب سیاسی اش را عرضه کرد. در این مکتب سیاسی هم نقش هدایت الهی را برجسته کرد و هم نقش نمایندگان مردم؛ و خلاصه اش شد مردم سالاری دینی. با پیروزی انقلاب دو روند به وجود آمد، روند امید به آینده و روند نگرانی از توطئه های دشمنان زخم خورده. دشمنان ما کوتاهی نکردند و آنچه از دستشان بر آمد انجام دادند و باز هم انجام میدهند. به شهادت رساندن مسئولان بلند پایه، ترورها، جنگ نرم، تحریمها و هنوز هم این توطئه ادامه دارد اما به کوری آنها، امید در جامعه ما همچنان زنده است. جهت گیری انقلاب ما عوض نشد، استقلال ما دستخوش حوادث نشد، آرمانهای انقلاب ما محفوظ ماند، پیشرفت در عرصه های مختلف، در دانشهای مهم دنیا را دچار بهت و ناباوری کرده است و اینها همه در شرایط سخت توسط فرزندان برومند این ملت انجام شده است. خداوند دشمنان ما را احمق آفریده است، اگر تحریم نمی‎کردند شاید این حرکت واردات و صادرات همچنان ادامه داشت ولی این ملت روی پای خودش ایستاد و حتی از نظر سیاسی، با قدرت انقلاب و رهبر فرزانه اش به جایی رسیده که در منطقه ما اگر یک کشور از مرز خودش عدول می‎کند و جمهوری اسلامی نهیب می‎زند، ناگزیرند بیایند و توضیح دهند. این جایگاه انقلاب اسلامی ما است. امروز آمریکایی ها وامانده اند و اعلام می‎کنند قدس پایتخت اسرائیل است ولی در شورای امنیت، سازمان ملل، نمایندگان کشورها به این ابر قدرت اعتنا نمی‎کنند و این جرأت و جسارت به برکت انقلاب اسلامی ما است.

روز 22 بهمن روز تماشایی است. همه خواهند آمد و به گونه ای حضور پیدا خواهند کرد که ابر قدرتها احساس سرشکستگی کنند. باید به مسئولین گفت این ملت برای انقلاب کم نگذاشتند اما تبعیض و فساد در جامعه انقلابی معنا ندارد. مسئولان عزیز و بزرگوار ما، دشمن در صدد است که با جنگ نرم ذهن مردم ما را به آنچه خودش می‎خواهد منحرف کند. کاری نکنید که ابزار در اختیار دشمن قرار بگیرد و ضربه خودش را از طریق این جنگ نرم بزند. مگر نمیدانیم که آنها دشمن ما هستند و از ابزار در اختیار برای منحرف کردن افکار نسل جوان ما استفاده می‎کنند. پس راههای نفوذ دشمن را ببندیم. تبعیض را برداریم و فساد را در جامعه دینی و اسلامی مان برداریم تا مردم ما در آغاز ورود به چهل سالگی انقلاب همان نشاط سال 57 را پیدا کنند و گامی تا چهل سال بعد.

«رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ»

پروردگارا ما را بیامرز، به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما، به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما، به رهبر عزیز و فرزانه انقلابمان به مراجع بزرگوار تقلیدمان سلامت عنایت بفرما، به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر کرامت فرما، به جانبازانمان سلامت، به آزادگانمان عزت به رزمندگانمان پیروزی عنایت فرما، خدایا این مردم دو سه ساعته اینجا هستند امدند دعا کنند، نیایش کنند، تو فرموده ای «ادعونی استجب لکم» دعا با ما استجابت با تو، نه تنها در استان قم بلکه در سراسر کشور مردم منتظرند مشمول رحمت و برکات تو شوند، خدایا برکاتت را از ما دریغ مدار، ما را مشمول الطاف واسعه ات قرار بده، این مردم آمدند، خدایا ما را نا امید بر نگردان.

«إنَّ أحْسَنَ الْحَديثِ وَ أبْلَغَ الْمَوْعِظَة کِتابُ اللهِ الْعَزيز»

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ.*. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

خطبه اول

السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، السلام عليک يا حجة الله، السلام عليک يا بقية الله في أرضه، السلام علي المهدي الذي وعد الله عز و جل أن يملأ به الأرض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نَحْمَدُهُ و نَسْتَعينُهُ و نَسْتَغْفِرُهُ و نَسْتَهْديهِ و نُؤمِنُ بِهِ و نَتَوَکَّلُ عليه و نعوذ بالله من شُرورِ أنفسنا و من سيئات أعمالنا و نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريک له و نُصَلّي و نُسَلِّمُ علي حبيبه و نجيبه و خيرته في خلقه، حافظ سِرِّهِ و مُبَلِّغِ رسالاته، بشير نعمته و نذير نقمته، سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبا القاسم محمد و علي آله الطيبين الطاهرين المعصومين المُکَرَّمين الهدات المهديين و اللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين من الآن إلي قيام يوم الدين آمين يا رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحیم

خطبه اول

السلام علیک یا حجه الله، السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه، السلام علی المهدی الذی وعد الله عز و جل  ان یملا به الارض عدلا و قسطاً کما ملئت ظلما و جورا.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریکه له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ، وَاسْعَوْا فِي مَرْضَاتِهِ ، وَأَيْقِنُوا مِنَ الدُّنْيَا بِالْفَنَاءِ ، وَمِنَ الآخِرَةِ بِالْبَقَاءِ ، وَاعْمَلُوا لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ فَكَأَنَّكُمْ بِالدُّنْيَا لَمْ تَكُنْ ، وَبِالآخِرَةِ لَمْ تَزَلْ »[1]؛بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. انس بن مالك گفت: شنيدم از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم كه مى‏فرمود:اى مردم بپرهيزيد خدا را حق پرهيز كاريش، بكوشيد در خوشنودى خدا، و يقين كنيد بنابودى دنيا و جاودانى آخرت، عمل كنيد براى پس از مرگ پس گويا كه شما در دنيا نبوده و آخرت پا بر جاست.

رسول گرامی اسلام فرمودند خود را برای آخرت آماده کنیم و تا فرصت و مجال داریم برای بعد از مرگ خود عمل کنیم.

معرفی معیارهای معروف و منکر در جامعه

موضوع بحث ما پیرامون فریضه مهم امر به معروف و نهی از منکر بود. از مسائلی که در خطبه­های گذشته پیرامون آن سخن گفتیم بحثث مصادیق منکر و معروف بود. در شرایط فعلی جامعه ما نیازمند دو چیز هستیم، اول اینکه مصادیق معروف و منکر کدام است؟ و دوم اینکه، معروف­های اولویت دار و منکرهای اولویت دار جامعه ما کدام است؟ اگر بخواهیم معروفی را به جامعه معرفی کنیم و مردم را از منکری باز داریم باید بدانیم کدام معروف و منکر متناسب با جامعه ما، در اولویت است.

قبل از تعیین فهرستی از مصادیق، بهترین کار این است که به معرفی معیارهای معروف و منکر در جامعه بپردازیم. با شناخت میعارهای معروف و منکر، هم شناخت مصادیق و مفهوم منکر و معروف آسان و هم دیدگاه­های شناخت امر به معروف و نهی از منکر به هم نزدیکتر می‎شود و علاوه بر همه اینها این معیار و اصول و ضوابط به عنوان یک نورافکنی می‎مانند که جهت اصلی را به ما نشان می‎دهند و از هر نوع برداشت نادرست و انحرافی مارا باز می‎دارد.

اولین معیاری که تحت پوشش این معیار در خطبه گذشته مطرح شد، از این طریق مصادیق فراوانی از معروف و منکرها را می‎توان شناسایی کرد این بود، که اگر امری در جامعه باعث شود ما در مسیر حرکت الهی گام برداریم و موجب رشد و کمال ما و جامعه شود قطعاً این امر به عنوان معروف شناخته می‎شود. اگر امری در جامعه ما را از مسیر الهی باز دارد و مسیر رشد و کمال ما را بگیرد قطعا به عنوان منکر شناخته می‎شود. تحت پوشش این معیار کلی چه امری ما را در مسیر حرکت الهی قرار می‎دهد، و چه امری ما را از حرکت در این مسیر الهی باز می‎دارد. بر  همین اساس می‎توان معروفها و منکرهای فراوانی را برای این موضوع بیان کرد.

معیار دومی که هم می‎توان مصادیق فراوانی در بعد معروف و منکر در جامعه ارائه داد این است، که موضوع تعاون برّ و تقوا از یک سو و نقطه مقابل آن تعاون بر ظلم، دشمنی و تعاون بر فساد و گناه است. در بین رفتارهای فردی و اجتماعی ما بعد همیاری، کمک و همکاری در جهت تعاون بر برّ و خیر دارد و کدام یک از رفتارها، گفتارها و سخنهای ما مصداق تعاون بر شر، فساد، گناه و  دشمنی است؟ این قاعده خوبی است که هر چه در بعد خیر و تقواباشد می‎تواند مصداق معروف .و هر چه به عنوان ارتکاب گناه و دامن زدن آن در جامعه باشد به عنوان مصداق منکر مطرح می‎شود.

قرآن کریم هم تعبیر جالبی دارد:« تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‏ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ »^[2].

امام عی(علیه السلام) می‎فرمایند طَلَبُ التَّعَاوُنِ عَلَی إِقَامَةِ الْحَقِّ دِیَانَةٌ وَ أَمَانَةٌ؛ طَلَبُ التَّعَاوُنِ عَلَی نُصْرَةِ الْبَاطِلِ جِنَایَةٌ وَ خِیَانَةٌ.»^[3]؛ تعاون‌جستن برای برپا داشتن حق، دینداری و امانتداری است. تعاون‌جستن برای یاری‌کردن باطل، گناه و خیانتکاری است.

اگر ما دنبال تعاون و یاری جسن بودیم برای اقامه باطل به تعبیر امام علی (علیه السلام) یک نوع خیانت و جنایت در جامعه اسلامی است. هر جا که پای به کرسی نشاندن حق است دیانت و امانت است و هر جا که پای به کرسی نشاندن باطل است، آنجا خیانت و جنایت است.

امروزه به فضای بازار و ادارات، فضای مسئولان و کسانی که در جامعه کاری دارند،  نگاه کنیم، آیا جهت گیری و سوگیری موسسات و مراکز و سخنان مسئولان و افرادی که در جامعه زندگی می‎کنند در جهت برقراری اقامه حق است؟ یا جهت گیری در جهت نهادینه کردن فساد و اقامه باطل و ظلم در جامعه است؟! بر همین اساس مصداق معروف و منکر در جامعه برای ما مشخص می‎شود.

سومین معیاری که می‎توان برای شناخت معروف و منکر در جامعه مطرح کرد عبارت است از: تقویت بنیه دین و دینداران در جامعه و نقطعه مقابل آن تضعیف بنیه دین و دینداران در جامعه است. هر جا کاری به تقویت جبهه دینداران و خداباوران بینجامد این به عنوان معروف در جامعه است و هر جا کاری که پای سست کردن بنیاد دین و جهت گیری دین انجام گیرد به عنوان مسأله منکر شناخته می‎شود.

اولین اقدام در این راستا این است که خود ما فهم عمیق از دین پیدا کنیم. فهم  عمیق در دین، مانع سطحی نگری در دین و شبهات ایجاد شده در دین می‎شود. هر جا قدمی در جهت تقویت بنیه دین و دینداران، تقویت ارزشهای دینداران و نیروهای ارزشی انجام میگیرد، در مصداق معروف است.

امام علی(علیه السلام) می‎فرمایند: « حِفْظُ الدِّين ثَمرَةُ المَعرِفَةِ »^[4]؛ حفظ دین ثمره معرفت است.

انسانهایی که شناخت بیشتر و فهم عمیقی از دین پیدا می‎کنند، دین در آن جامعه بهتر حفظ می‎شود. اگر سطح آگاهی­های دینی افراد جامعه رشد کند و به فراگیری مسائل دینی بپردازند، اینگونه افراد با احکام الهی و مسائل دینی آشنا می‎شوند و در نتیجه خطا و اشتباه کمتر در جامعه رخ می‎دهد.

تلاش کنیم وجهه دینداری خودرا بالا ببریم.

امام علی (علیه السلام) در خطبه166نهج البلاغه فرمودند: « وَ لَا تَكُونُوا كَجُفَاةِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا فِي الدِّينِ يَتَفَقَّهُونَ وَ لَا عَنِ اللَّهِ يَعْقِلُونَ »؛  و مانند ستمكاران زمان جاهليّت (پيش از مبعوث شدن پيغمبر اكرم) نباشيد كه (آنان) نه در دين و شريعت كنجكاوى مى كردند و نه از شناختن خدا عقل بكار مى بردند (نادان و از احكام خداوند سبحان غافل بودند).

امیدواریم همه با معیارها و مصادیق منکر و معروف در جامعه آشنا شویم تا جامعه ما تبدیل به مدینه فاضله شود.

دعای پایانی خطبه اول

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»^[5].

پروردگارا در فرج مولایمان تعجیل بفرما؛ پروردگارا مارا بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. پروردگارا ما را از آمران به معروف و ناهیان از منکر قرار بده. به امام راحلمان و مراجع گذشته مان  روح و رضوان عنایت فرما. به مقام معظم رهبری و سایر مراجع تقلید عزت و سلامت و طول عمر با برکت مرحمت بفرما؛. به مردم ما، مردم دلداده و انقلاب و اسلام عزت روز افزون عنایت بفرما. به جوانان ما غیرت دینی عنایت بفرما؛ به رزمندگان پیروزی، به آزادگان عزت، به جانبازان سلامت، به عالمان توفیق عمل، به خدمت‎گزاران توفیق خدمت، به بانوان ما عفت، به کسبه و بازاریان انصاف و روزی حلال عنایت بفرما. باران رحمتت را شامل حال تمام امت اسلامی بگردان.

«ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز الحکیم».

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ.

صدق الله علی العظیم

خطبه دوم

السلام علیک یا بنت رسول الله السلام علیک یا بنت ولی الله السلام علیک یا اخت ولی الله السلام علیک یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنة فإنّ لک عند الله شأناً من الشأن.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین، ابی القاسم محمد(ص) و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صلّ و سلم علی مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی الشباب اهل الجنة و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمد بن علیٍّ الباقر و علی جعفر بن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علیٍّ ابن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی الزکیّ العسکری و علی الحجة القائم المهدی. حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم نتبرئُ الی یوم القیامة.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛ قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم): « مَن أحَبَّ أن يَكونَ أكَرَمَ النّاسِ فَليَتَّقِ اللّه َ مَنْ اَحَبَّ اَنْ يَكونَ اَتْقَى النّاسِ فَلْيَتَوَكَّلْ عَلَى اللّه و مَن أحَبَّ أن يَكونَ أغنَى النّاسِ فَليَكُن بِما في يَدِ اللّه ِ أوثَقَ مِنهُ في يَدِهِ»^[6]؛ بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. رسول گرامی اسلام می‎فرمایند: هر كه دوست دارد گرامى ترينِ مردمان باشد ، بايد از خدا پروا كند و هركه دوست دارد توانمندترينِ مردمان باشد، بايد بر خدا توكّل كند و هركه دوست دارد بى نيازترينِ مردمان باشد، بايد به آنچه نزد خداست بيشتر از آنچه در دست خود اوست، اعتماد داشته باشد .

بیان مناسبتها

حضور باشکوه مردم در عزاداری ماه محرم

در خطبه دوم به بیان مناسبتها و نکاتی میپردازیم. نکته اول اینکه باید از شما و تمامی مردم ایران بخاطر حماسه حضور در عزاداری امام حسین(علیه السلام) در دهه اول محرم تشکر و قدردانی کرد. امسال شاهد بعضی جلوه­ها از رویشهای عزاداری عاشورا بودیم مثل، حضور چشمگیر و پرشور جوانان در مجالس و پای محافل دینی، سخنرانی­ها و عزاداری­ها، که این نشاندهنده رویشهای انقلاب ماست.

ویژگی دوم: گسترش پدیده بسیار ارزشمند و تاثیرگذار مقتل خوانی در مجالس عزاداری. این رویکرد بسیار ارزشمندی است که مردم با واقعیت تاریخ عاشورا در این مقتل خوانی آشنا می‎شوند.

نکته سوم: حضور دسته­های عزاداری به صورت منظم با شعارهای عاشورایی. اینها نکات قوی عزاداری ما بود، گرچه هنوز ابعاد ناشناخته­ای از قیام ابا عبد الله باقی مانده است که توسط سخنوران و مداحان و کسانی که عزای حسین بن علی را به پا می‎کنند باید برای مردم شناسانده شود.

باید بدانیم امام حسین(علیه السلام) فقط مربوط به دهه محرم و تاسوعا و عاشورا نیست. امام حسین(علیه السلام) قیام و نهضتش و عاشورایش صدها و هزاران پیام دارد. قیام امام حسین (علیه السلام) ضد ظلم، برای اقامه حق، دفاع از مظلوم، پیاده کردن احکام الهی است. بگونه­ای نباشیم که تا ظهر عاشورا پرونده عزاداری و عرض ارادت به امام حسین(علیه السلام) را ببندیم  و از امام و آرمان­هایش دور شویم. این رسم مسلمانی ما نیست. پیام امام حسین(علیه السلام)تمام طول سال باید در زندگی فردی و اجتماعی ما و مسئولان ما، در زندگی عالمان و بازاریان، دانشگاه­ها و در بین بانوان و دانشجوایان جریان داشته باشد. حسین را باید برای تمام روز دوست داشته باشیم نه برای چندروز.

نکته دوم: ما در فضای عاشورای امسال و در دهه محرم شاهد اتفاق عجیب بودیم آن هم، حضور بی سابقه مردم در تشییع جنازه سخنگوی شهیدان، شهید حججی بودیم. این نشان دهنده عشق مردم به شهیدان و مجاهدان در راه خداست. با تمام طراحی­هایی دشمنان برای فراموشی جهاد و شهادت، مردم به محض اینکه در معرض یک امتحان قرار می‎گیرند به زیبایی و به بهترین وجه از عهده امتحان بر می­آیند. این شهادت، ملت ایران را در بین جهانیان عزیز کرد.

هفته نیروی انتظامی

از امروز هفته نیروی انتظامی را داریم. نیروی انتظامی حافظ نظم و امنیت و ارزشهای انقلاب و گواه ایثارگری، گذشت و فداکاری در جامعه است. هم در دوران دفاع مقدس شهید دادند و هم در مرزها و هم در تمام صحنه­هایی که به حضورشان نیاز بوده قدم در میدان فداکاری و گذشت و ایثار گذاشتند.

از مردم عزیز ایران تقاضا داریم و آن این است که درست است تا وقتی که پای امنیت به میان می­آید، نگاه­های متوجه نیروی انتظامی می‎شود ولی باید به صراحت عرض کنم تک تک ما می‎توانیم در ایجاد امنیت نقش آفرین باشیم. درست است آنچه به ذهن می­آید نیروی انتظامی است ولی اگر همه افراد جامعه در دست هم دهند امنیت حاصل از همیاری و همکاری در جامعه ایجاد می‎شود.

همه پرسی در اقلیم کردستان

نکته مهمی که در این هفته اتفاق افتاد، مسأله همه پرسی در اقلیم کردستان بود. رهبر انقلاب فرمودند: خیانت به منطقه تهدید نسبت به آینده است. ما به روشنی درست امریکا و اسرائیل را در این برنامه می‎بینیم. اگر چراغ سبز صهیونیستها نبود این اتفاق نمی­افتاد. کشورهای منطقه باید در این جهت دست به دست هم دهند و اقدامی انجام دهند تا دشمنان ما هوس نکنند هرروز حرکت ایضائی در منطقه ایجاد کنند. ما به شدت این حرکت آمریکایی و صهیونیستی را محکوم می‎کنیم. ما نمی­خواهیم کمترین آسیبی به کردهای همسایه ما وارد شود. ما در کنارهم سالیانی زندگی کرده­ایم، اما رهبران شما به همدستی که با دشمنان منطقه داشتند تصمیم دارند شما را در یک باتلاق گرفتار کنند. موضوع تنها به کردستان و اقلیم کردستان ختم نمی‎شود، نقشه آنها تجزیه منطقه است. ملتها باید در مقابل این تجزیه دشمن سخت ایستادگی کنند.

کشتار مردم میانمار

بحث بعدی موضوع جهانی میانمار است. حدود 50 هزار نفر از خانه و کاشانه خود آواره شدند. بچه­های کوچک از شدت گرسنگی و تشنگی می­میرند، لباسی برای پوشیدن و تغذیه ای مناسب ندارند، در اردوگاه­هایی که در بنگلادش برقرار شده به وضع رقت باری زندگی می‎کنند. ارتش میانمار به کمک بودایی­ها قصد پاکسازی دارند و روزانه حدود 3هزار نفر را آواره می‎کنند. این مصیبت ناشی از اختلاف جهان اسلام و عدم وحدت در جهان اسلام است.

لاسوگاس آمریکا

حادثه لاسوگاس آمریکا، اتفاق عجیبی بود. اگر این کار توسط یک مسلمان انجام می‎گرفت، شاهد معرکه گیری و بزرگنمایی از سوی دشمنان بودیم. رسانه­های فارسی وابسته به بیگانگان سکوت مرگباری کردند. اگر این اقدام کار  داعش بوده، ثمره کار خود شما بوده است که روزی از شما هم انتقام خواهد گرفت. اگر توسط خود آمریکایی ها صورت گرفته باشد، نشاندهنده واقعیت های تلخ جامعه آمریکاست. رئیس جمهور آمریکا جای تهدید کشورهای مختلف و تحریم آنها، کمی به فکر مردم جامعه خود باشد.

ربنا آتنا فی الدنیا حسنه وفی الاخره الحسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. پروردگارا کسانی که خدمتگذار نظام اسلامی هستند، عزیزان نیروی انتظامی ما، عزیزانی که در پست خدمت می‎کنند و خدمت به فرهنگ کشور می‎کنند خدایا به همه آنها عزت عنایت بفرما. خدایا از تو می‎طلبیم توطئه دشمنان را به خودشان برگردان. به امام راحلمان روح و رضوان عنایت بفرما. به رهبر فرزانه انقلاب ما عزت و سلامت، اقتدار و طول عمر با برکت عنایت بفرما. به مراجع بزرگوار ما سلامت عنایت بفرما. باران رحمتت را شامل حال ما بگردان. به همه این جمع حسن عاقبت عنایت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قله والله  احد. الله الصمد.لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد.

صدق الله العلی العظیم

حضرت آیت الله سید هاشم حسینی بوشهری«دامت برکاته» در خطبه‌های این هفته نماز جمعه قم که در مصلای قدس این شهر برگزار شد، اظهار داشتند: پرونده اغتشاشات در کشور بسته شد اما از دو منظر می‌توان به این حوادث نگاه کرد که یک جنبه آن مطالبات مردمی است که نباید به فراموشی سپرده شود و مسئولان باید به این مشکلات رسیدگی کنند تا زمینه سوء استفاده دشمنان از بین برود.
عده‌ای تحت تأثیر فضای مجازی قرار گرفتند و اقدامات تأسف باری را انجام دادند که این افراد باید به وجدان خود رجوع کنند و از خود بپرسند چرا از امریکا و اسرائیل و سعودی‌ها پیروی کردند و به قرآن و پرچم بی‌احترامی کردند.
نباید بازیچه دشمنان قرار بگیریم هر چند که مشکلات بسیاری در کشور وجود دارد اما نباید کاری کرد که دشمنان ما را پیاده نظام خود بدانند.
دشمنان ایمان و اعتقاد ملت را نشانه رفته‌اند و در این مسیر شکست‌های بسیاری خوردند و از این پس نیز به فرموده رهبری سرشان به سنگ خواهد خورد.
آیت الله حسینی بوشهری مردم را زمان شناس دانستند و از آنان خواست تا این ظرفیت را برای زمان‌های حساس حفظ کنند و در آن مواقع حساس به میدان بیایند و از انقلاب و اسلام و کشور حراست کنند.
   خطیب نماز جمعه قم گفتند: توجه به مطالبات مردم از وظایف مسئولان نظام جمهوری اسلامی می باشد که به طور قطع رسیدگی به مشکلات موجود زمینه سوء استفاده دشمنان را از بین خواهد برد.
آیت الله حسینی بوشهری با اشاره به مساله ناآرامی های اخیر در کشور اظهار داشتند: از 2 منظر به مسائل و حوادثی که اتفاق افتاد باید نگاه کرد، یک منظر مطالبات به حقی است که مردم دارند که نباید از سوی مسئولان مورد غفلت قرار گیرد و از منظر دیگر افرادی که تحت تاثیر سخنان دشمنان اسلام قرار گرفتند.
این عده با ولنگاری که در فضای مجازی وجود دارد، اقداماتی را انجام دادند، که بسیار ناشایست بود ، آنان باید به وجدان خود مراجعه کنند که چرا چنین اشتباهی کردند و گوش به حرف آمریکا، صهیونیست، سعودی ها و منافقان دادند.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اضافه کردند: شما در این کشور زندگی می کنید و به طور قطع کسی که متعلق به این سرزمین می باشد راضی نیست که به اسلام ، قرآن و پرچم کشور توهین شود.
ایشان با بیان این که کشور به وحدت نیاز دارد و باید مقابل استکبار بایستیم، گفتند: مشکل و مطالبه را قبول داریم، اما نباید بازیچه دست دشمن قرار گرفت و در راستای اهداف دشمنان حرکت کرد.
آمریکا ، اقتدار ، ایمان ، انگیزه دینی و دفاع موشکی ما را نشانه گرفته‌ بود و به تعبیر رهبر معظم انقلاب اسلامی این‌ بار نیز مانند دفعات گذشته سرشان به سنگ خورد و اگر باز هم بخواهند اقدامی انجام دهند، باز هم سرشان به سنگ می خورد.
تجمع های صنفی مسالمت آمیز چندی پیش در کشور با تحریک دشمنان و سوء استفاده عوامل فریب خورده داخلی منجر به بروز ناآرامی در چند شهر شد که با هوشیاری ملت، مسئولان و نیروهای انتظامی و امنیتی، در کوتاه ترین زمان توطئه دشمنان اسلام شکست خورد.
ایشان با اشاره به سخنان اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی گفتند: مردم قم شایسته تجلیل و تکریم هستند و از رشادت، آگاهی و بصیرت برخوردار هستند و مردم استان باید این ویژگی را حفظ کنند و در مقابل دشمن در همه صحنه ها حضور داشته باشد.
آیت الله حسینی بوشهری همچنین از مردم قم به خاطر حضور در راهپیمایی روزهای 9 و 13 دی ماه سال جاری و دیدار پرشور و شعور با رهبر معظم انقلاب اسلامی تقدیر و سپاسگزاری کرد.
ایشان با اشاره به پنجم جمادی الاول، سالروز میلاد خجسته حضرت زینب کبری(س) ، این روز خجسته را به دوستداران و عاشاقان خاندان عصمت و طهارت(ع) تبریک گفتد و برای همه پرستاران که همیشه همراه و مددکار بیماران هستند، آرزوی توفیق روزافزون کردند.
عضو مجلس خبرگان رهبری، به سالروز فتوای تاریخی تحریم تنباکو توسط میرزای شیرازی نیز اشاره کردند و گفتند: یکی از مهم ترین حوادثی که در ایام زعامت میرزای شیرازی رخ داد، تحریم تنباکو بود. این جایگاه مرجعیت و روحانیت است که می ‌تواند یک حرکت و جریان بزرگ در جامعه ایجاد کند و اگر مردم همراه آنان باشند، روحانیت می ‌تواند نقش کلیدی خود را ایفا کند.
ایشان همچنین به حادثه جانباختگان کشتی نفتکش سانچی اشاره کرد و به رهبر معظم انقلاب اسلامی، مردم و خانواده های آنها تسلیت گفتند.
ایشان در بخش دیگر سخنان خود، با اشاره به فرضیه امر به معروف و نهی از منکر اظهار کردند: هر چه که موجب تسلط دشمن ‌شود، منکر بزرگ می باشد و هر چه که مانع از سلطه دشمن شود، معروف بزرگ محسوب می شود.
رفتار امت اسلامی باید به‌ گونه ‌ای باشد که در مقابل هر گونه زیاده‌ خواهی دشمنان و کافران ایستادگی کنند، مسلمان ها نباید نسبت به کفار احساس دلبستگی و وابستگی داشته باشند.
ایشان همچنین به اقامه نماز باران توسط نمازگزاران پیش از نماز جمعه انروز اشاره و خاطرنشان کردند: ان شاءالله این دعاها به استجابت برسد و باران رحمت الهی شامل ما شود.

خطبه اول

السلام عليکم و رحمة الله و برکاته، السلام عليک يا حجة الله، السلام عليک يا بقية الله في أرضه، السلام علي المهدي الذي وعد الله عز و جل أن يملأ به الأرض عدلاً و قسطاً کما ملئت ظلماً و جوراً

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله نَحْمَدُهُ و نَسْتَعينُهُ و نَسْتَغْفِرُهُ و نَسْتَهْديهِ و نُؤمِنُ بِهِ و نَتَوَکَّلُ عليه و نعوذ بالله من شُرورِ أنفسنا و من سيئات أعمالنا و نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريک له و نُصَلّي و نُسَلِّمُ علي حبيبه و نجيبه و خيرته في خلقه، حافظ سِرِّهِ و مُبَلِّغِ رسالاته، بشير نعمته و نذير نقمته، سيدنا و نبينا حبيب إله العالمين أبا القاسم محمد و علي آله الطيبين الطاهرين المعصومين المُکَرَّمين الهدات المهديين و اللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين من الآن إلي قيام يوم الدين آمين يا رب العالمين

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛ قال مولانا و مقتدانا امیرالمومنین علی بن ابی طالب(علیه اسلام): « عَلَیْکُمْ بِتَقْوَى اللّه‏ِ فَاِنَّها تَجْمَعُ الْخَیْرَ وَ لا خَیْرَ غَیْرُها  وَ یُدْرَکُ بِها مِنَ الْخَیْرِ ما لا یُدْرَکُ بِغَیْرِها مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَ الآْخِرَةِ؛»^[1]؛ بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم. وجود مقدس امام علی(علیه السلام) در مورد تقوا می‎فرمایند: شما را سفارش مى‏کنم به تقواى الهى، که گردآورنده خیر است و هیچ خیرى جز آن نیست، به وسیله تقوا خیرهایى از دنیا و آخرت نصیب انسان مى‏شود که با غیر آن نمى‏شود.

مصادیق و معیارهای امر به معروف و نهی ازمنکر در جامعه

ما در خطبه اول پیرامون خطبه های گذشته در مورد فریضه امر به معروف و نهی از منکر مباحثی را مطرح کردیم و آخرین بحثی که مطرح شد در مورد پیامدهای اجتماعی ترک امر به معروف و نهی از منکر بود. چندین پیامد و اثر در مورد ترک امر به معروف و نهی از منکر مطرح کردیم. امروز سر فصل دیگری از ترک امر به معروف و نهی از منکر را مطرح می‎کنیم که به نظر می‎رسد این سر فصل، نیاز جامعه ما می‎باشد، و آن سرفصل عبارت است از بیان مصادیق معروف و منکر در جامعه ماست. زیرا امر به معروف و نهی از منکر بسیار مهم ست. ما در جامعه معروفها و منکرهای فراوانی داریم، سخن این است که از نظر اولویت باید به کدام بپردازیم؟ این امر به ناهیان و منکران کمک می‎کند تا نحوه برخورد با معروفها و منکرها را در جامعه بدانند. من معتقدم جای فهرست کردن معروفها و منکرها؛ بهتر است معیارهای معروف و منکر را در ابتدا تبیین کنیم و مشخص کنیم معروفها و منکرها بر اساس چه ملاک و ضابطه­ای هستند، و ملاکها و معیارها چه چیزی را معروف می‎کند و چه چیزی را منکر جلوه می‎دهد. این به عنوان نقش اساسی است که هم فهم مصادیق را برای ما آسانتر می‎کند و هم دیدگاه­های افراد را نسبت به معروف و منکر به هم نزدیک می‎کند. افراد جامعه تحت پوشش این معیارها، معروف و منکر را شناسایی می‎کنند.

در آغاز مثال اقتصادی میزنم، که در رابطه با مسائل اقتصادی و قرار دادن ضابطه و ملاک برای مسائل اقتصادی مشخص می‎شود آنچه در جامعه رخ می‎دهد تحت پوشش معروف است یا تحت پوشش منکر. برای نمونه اگر ما ندانیم خرید یک کالای خارجی کار درستی است یا خیر، در این حالت ما آن را تحت یک قاعده و ضابطه کلی قرار می‎دهیم. ضابطه و قاعده کلی عبارت از این است که خرید کالای خارجی که به عنوان یک مصداق در جامعه انجام می‎شود آیا در رابطه با وابسته شدن یا وابسته نشدن کشور ما به بیگانگان، در رابطه با تولید ملی و تاثیرگذاری اشتغال در جامعه تاثیرگذار است یا خیر؟ (خرید کالای خارجی جایی مثال می‎شود که به عنوان تبادل بین کشورها نباشد.)، اما اگر ما مصرف کننده یک کالای خارجی شدیم ضابطه و ملاک و قانون ما این است که چه مقدار این خرید در تولید ملی ما و چه مقدار در اشتغال افرادی که در کارخانه مشغول کار هستند تاثیر گذار است؟ آیا این کار سبب تعطیلی کارخانه خواهد شد؟ و آیا سبب می‎شود تولید ملی ما رنگ ببازد و از بین برود؟ اگر چنین حالتی پیش آید و پای ضرر به جامعه به میان آید تردید نکنید که این خرید کالای خارجی در جامعه دینی ما یک امر منکر است. معروف و منکر در تمام مسائل موجود در جامعه اعم از، مسائل اقتصادی، سیاسی، اخلاقی و سایر مسائل مطرح است.

اگر کارخانه ای جنس نامرغوب تولید کند، و همین امر منجر شود که جامعه به کالای خارجی گرایش پیدا کند، نفس جنس کالای نامرغوب در کارخانه، یک  نوع منکر است. بنابراین اگر ضابطه ها برای ما روشن شد مصادیق به صورت خودکار یا تحت عنوان معروف یا تحت عنوان منکر قرار می‎گرد. اینها نکات مهمی است که اگر برای جامعه ما خوب تبیین شود، خود به خود مردم جامعه می‎توانند به نتیجه برسند.

مثال دوم را هم به عنوان ضابطه بیان می‎کنم. اگر حرکت و رفتاری در جامعه باعث بازدارندگی ما از حرکت به سمت مسیر الهی باشد، آن کار به عنوان منکر مطرح می‎شود و هر اقدامی که مسیر ما را در راه رفتن به سمت خداوند و مسیر الهی و قیامت و مسائلی از این دست پر شتاب­تر کند، به عنوان معروف در جامعه شناخته می‎شود.

قرآن اموری چون لهو و لعب را سخت مورد سرزنش قرار داده است. مسائلی که انسان را از مسیر رشد و بالندگی باز دارد، به عنوان منکر شناخته می‎شود.

خدای متعال درآیه 51 سوره اعراف قرآن کریم می‎فرمایند: « الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا  فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ »؛ آنهایی که دین خدا را بازیچه گرفتند و (متاع) حیات دنیا آنها را مغرور و غافل کرد، امروز ما هم آنها را (به رحمت) در نظر نمی‌آوریم چنانکه آنان دیدار چنین روزشان را به خاطر نیاوردند و آیات ما را انکار می‎کردند.

در خطبه های آینده برخی ملاکها و معیارها را بیان می‎کنم و بعد به مصادیق مهمتر و مصادیقی که در اولویت قرار دارند، متناسب با نیاز جامعه ما باشد، می‎پردازیم.

دعای پایانی خطبه اول

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ»^[2].

پروردگارا ما را با وظایفمان آشنا بگردان. در فرج مولایمان تعجیل بفرما؛ به امام راحلمان و مراجع گذشته مان روح و رضوان عنایت فرما. به مقام معظم رهبری و سایر مراجع تقلید عزت و سلامت و طول عمر با برکت مرحمت بفرما. به مراجع بزرگوار و گرانقدر ما عزت عنایت بفرما. به مردم ما، مردم دلداداه انقلاب و اسلام عزت روز افزون عنایت بفرما. به جوانان ما غیرت دینی عنایت بفرما؛ به خانواده های شهیدانمان صبر و اجر عنایت بفرما. به رزمندگان پیروزی، به آزادگان عزت، به جانبازان سلامت، به عالمان توفیق عمل، به خدمت‎گزاران توفیق خدمت، به بانوان ما عفت، به کسبه و بازاریان انصاف و روزی حلال عنایت بفرما.

«ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز الحکیم»

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ* وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

صدق الله علی العظیم

خطبه دوم

السلام علیک یا بنت رسول الله السلام علیک یا بنت ولی الله السلام علیک یا اخت ولی الله السلام علیک یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنة فإنّ لک عند الله شأناً من الشأن.

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاة و السلام علی سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین، ابی القاسم محمد(ص) و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صلّ و سلم علی مولانا امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب و علی فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سیدی الشباب اهل الجنة و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمد بن علیٍّ الباقر و علی جعفر بن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علیٍّ ابن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی الزکیّ العسکری و علی الحجة القائم المهدی. حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم نتبرئُ الی یوم القیامة.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله؛ قال مولا نا امیر المومنین(علیه السلام) قال رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم): «اَتْقَى النّاسِ مَنْ قالَ الْحَقَّ فيما لَهُ وَ عَلَيْهِ »^[3]؛بندگان خدا، خودم و شما را به تقوای الی سفارش می‎کنم. امام علی (علیه السلام) سخنی را از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بیان می‎کند و می‎فرمایند: باتقواترین مردم، كسى است كه در آنچه به نفع یا ضرر اوست، حق را بگوید.

بیان مناسبت­ها

در خطبه دوم به بیان مناسبتها و بیان نکاتی اشاره می‎کنم.

نزول آیه تطهیر

24ذی الحجه روز نزول آیه تطهیر است. آیه ارزشمندی که در مورد اهل بیت پیامبر نازل شد. «إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَكُمْ تَطْهِیرً»^[4]؛ خدا می خواهد پلیدی را از شما دورکند و شما را چنان که باید پاک دارد.

نزول آیه ولایت

آیه­ای که در شأن و مقام امام علی (علیه السلام) نازل شده است.

«إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ »^[5]؛ولیّ شما تنها خدا و رسول او و کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز را بر پا می‎دارند و در حال رکوع نماز زکات می‌پردازند، می‎باشند.

امام علی (علیه السلام) در حال رکوع انگشتر خود را به سائل داد و پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) به امیرالمومنین(علیه السلام)  فرمود: امروز چه کرده­ای که این آیه نازل شد؟ امام(علیه السلام)  نیز شرح ماجرا را بیان کرد.

روز مباهله

در سال دهم هجرت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) هیئتی را برای تبلیغ به سوی نصارای نجران فرستاد و آنها تقاضای گفت و گو با پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) را کردند و گفتگو طولانی شد و آیه نازل شد: وقتی اینها زیر بار حق نمی‎روند پس اقدام به مباهله کنید. معنای اجمالی مباهله، حالت تضرع و ابتهال پیدا کردن به خداوند است. زمانی اینکار انجام می‎شود که دو طرف خود را کاملا حق می‎بیند و تردیدی در حقانیت خود نداشته باشند و بعد بر اساس آیه یکدیگر را نفرین می‎کنند. نفرین بر هر کدام روا شد مشخص می‎شود که او بر باطل است و طرف مقابل بر حق است. دو طرف آمادگی خود را اعلام کردند و لحظه تماشایی زمانی بود پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و امام علی(علیه السلام) و صدیقه طاهره(سلام الله علیها)، امام مجتبی و امام حسین(علیهم السلام) برای مباهله حضور پیدا کردند. اسقف نجران وقتی این چهره­ها رادید گفت: اگر اینها نفرین کنند کوه­ها از جا کنده خواهند شد و هیچ مسیحی در دنیا باقی نخواهد ماند. نجرانی‎ها انصراف دادند و گفتند ما وارد این میدان نمی‎شویم.

«فمن حآجَّکَ مِن بَعْدِ ما جآءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أبْناءَنا وَ أبْناءَکُمْ وَ نِسآءَنا وَ نِسآءَکُمْ وَ أنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَعْنَتَ اللّهِ عَلىَ الْکاذِبینَ»^[6] ؛ هر گاه بعد از علم و دانشى که(درباره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانى با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را، ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود، آنگاه مباهله کنیم، و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.

نزول سوره هل اتی

25ذی الحجه روز نزول آیه هل اتی در حق پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم)، امام علی(علیه السلام)، و صدیقه طاهره(سلام الله علیها)، امام مجتبی و امام حسین(علیهم السلام) بخاطر کار ارزشمندی است که انجام دادند و به یتیم و مسکین و فقیر کمک کردند، است. ما باید قدر اهل بیت(علهم السلام) را بدانیم که این همه در قرآن مورد تکریم و احترام و عنایت قرار دارند.

روز خانواده و بازنشستگان

روز 25 شهریور روز خانواده و بازنشستگان است. امروز در دنیا یکی از مسائل مهم و بحرانی، مسائل خانواده است. خیلی از خانواده در دنیا دچار فروپاشی شدند. خانواده­ای که باید سکینه و آرامش و عاطفه و احساس در آن حاکم باشد، تقریبا باید بگوییم دیگر خبری از این مقولات نیست و آنچه شاهد آن هستیم گسست و فروپاشی نظام خانواده­ است. روابط بین اعضای خانواده و سایر رابطه های اجتماعی از بین رفته است. این فروپاشی شامل حال جامعه ما هم می‎شود. آمار طلاق در  ایران زنگ خطر جدی است. آمار طلاق در ایران بسیار بالاست و این زیبنده یک جامعه اسلامی نیست. متولیان فرهنگی و مسئولان اداره کشور باید اندیشه­ای کنند و راهکارهایی اراده دهند تا خانواده ها آنگونه که اسلام می‎خواهد و در تراز آموزه های اسلام است شکل بگیرد.

کشتار مردم میانمار

همه ما با دیدن صحنه های کشتار و آوارگی مردم مسلمان میانمار غمزده و ناراحت هستیم. مردم بیگناه و فرزندان آنها را می‎کشند، قتل عام راه انداختند. حدود 400 هزار نفر آواره شدند و خانه و کاشانه آنها را به آتش می‎کشند. به تعبیر رهبر معظم انقلاب قضیه میانمار یک قضیه سیاسی است، چون دولت و ارتش درگیر است. اینگونه نیست که عده­ای از مسلمانان باشند. خانم سوچی گیرنده جایزه صلح نوبل که آبروی صلح نوبل را برده، و به تعبیر رهبر عزیز انقلاب فرمود: فاتحه جایزه صلح نوبل با این اقدامات بی شرمانه اینها خوانده شده است. اینها دست به جنایتهای سنگینی میزنند. جایزه صلح نوبل در چند سال اخیر به افرادی داده شده که در کارنامه آنها جز خیانت و جنایت دیده نمی‎شود. با حقوق بشر آمریکایی نباید انتظاری جز این داشته باشیم. نکته ای که خیلی ناراحت کننده است این است که این اتفاقات در مقابل دیدگان جامعه بشری اتفاق می افتد، سازمان ملل با بی شرمی در ضمن دو خط فقط این جنایت را محکوم می‎کنند. آیا کار سازمان ملل همین است؟!! متاسفانه کشورهای اسلامی با بی تحرکی و بی برنامگی شناخته می‎شوند. سازمان کنفرانس اسلامی چرا غائب است؟چرا اقدامی انجام نمی‎دهد؟ خیلی از کسانی که در سازمان کشورهای اسلامی حضور دارند خودشان در توطئه­های آدم کشی مسلمانان شریک هستند. اینها تجهیز کننده داعش هستند، چه انتظاری از آنان میرود؟

من نکته­ای در مورد نظام جمهوری اسلامی خودمان بیان کنم. در تمام دنیا این نظام به عنوان نظام ضد ظلم و ضد استبداد شناخته شده است. انتظاری که مردم ما دارند این است که گامی باید برداشته شود. در صحبت مسئولین ما محکومیت دیده می‎شود و اقداماتی هم انجام دادند، ولی امروز جمهوری اسلامی در این صحنه مظلومیت مسلمانان، باید پرچمدار شود و به تمام مجامع بین المللی شکایت کند و کشورهای اسلامی را برای رسیدگی به این مظلومان آماده کنند.

دیدار رئیس و اعضای  مجمع تشخیص مصلحت نظام با رهبر

در این هفته رئیس و اعضای محترم مجمع تشخیص مصلحت نظام دیداری با رهبر عزیز و فرزانه انقلاب داشتند. نکات برجسته ای در بیانات مقام معظم رهبری مطرح شد. مجمع تشخیص دارای جایگاه مهمی است و از ابتکارات و مطالبی است که امام خمینی پایه گذاری کردند. رهبری سه وظیفه مهم برای مجمع تشخیص مصلحت مطرح کردند که عبارت است از:

1.     تشخیص مصلحت:

2.     مشاوره دادن رهبری در رابطه با سیاست­های کلی نظام.

3.     ارائه راه حل در رابطه با موضوع معضلات کشور.

تذکرات رهبری، تذکرات مهمی است که اگر بین مجلس و شورای نگهبان اختلافی پیش آمد و مجمع تشخیص بر اساس مصلحت نظر مجلس را بر نظر شورای نگهبان ترجیح داد در اینجا اولاً اعضای شورای نگهبان باید در این جلسات حضور داشته باشند و ثانیاً: آن مصلحت آنچنان قوی و قرص باشد که جای هیچ شک و شبهه­ای وجود نداشته باشد و با اکثریت قاطع به تصویب برسد. نکته مهم این است که مصلحت مدت دار است، مصلحت برای یک امر طولانی مدت نیست. مصلحت باید از حالت روزمرگی خارج شود. نکته مهمتری که رهبری فرمودند این است که اینگونه نباشد که مجلس قانونگذاری کند، دولت برنامه ریزی کند و دستگاه قضایی برنامه داشته باشد همه اینها باید جدای از سیاستهایی باشد که در مجمع مصلحت مطرح می‎شود، بلکه این سیاستها در قوانین مجلس، در تصمیمات دولت و در تصمیمات قوه قضاییه تبلور پیدا کند.

آغاز سال تحصیلی حوزه و مدارس

ما در آغاز سال تحصیلی هستیم. خوشبختانه حوزه­های علمیه به صورت رسمی اعلام کردند و درسهای حوزه آغاز شده است. انتظاری که دراین سال تحصیلی از حوزه­ها می‎رود، پایبند بودن به نصایح مقام معظم رهبری، مراجع بزرگوار تقلید، توجه به نیازهای جامعه و حوزه­ای که با تحولات زمان خود را همگام کند، است. خروجی های حوزه ما باید انسانهایی عالم، دانشمند و متخلق به اخلاق، زمان شناس ومسئولیت پذیر باشد. این ویژگی است که در رابطه با حوزه ها انتظار داریم.

در رابطه با مدارس من نکته­ای عرض کنم. خوشبختانه مساله بیسوادی در کشور ما رو به کاهش است. در اوائل انقلاب تنها 48 درصد از مردم ما با سواد بودند و الان که جمعیت کشور ما دو برابر شده است حدود 90درصد مردم با سواد هستند. این نشاندهنده افتخار جمهوری اسلامی است. مسئولین ما باید همین چند درصد بیسواد را هم در دوره­های آموزشی قرار دهند. معلمان باید مورد حرمت دانش آموزان، اولیای آنان، حرمت جامعه و باید مورد تکریم دولت قرار بگیرند. آنها عمرشان را در راه آموزش صرف می‎کنند. خروجی کار معلمان به تعبیر مقام معظم رهبری افرادی متعهد و شجاع و مسئولیت پذیر باشند و دانشگاه­های ما خوشبختانه رشد قابل قبولی کردند. ما از دانشگاه­ها انتظا ر تولید علم را داریم. دانشگاه های ما باید دانش بنیان باشند و تولید علم به تولید ثروت بینجامد. امروز تعداد دانشجویان ما کم نیست. دانشجویان ما نباید بیکار باشند، و باید بتوانند در شرایطی در مسیر خاصی قرار بگیرند.

ماه محرم در پیش است و امیدوارم هم مداحان و هم سخنرانان اهل بیت با کربلا و محرم و عاشورا به گونه ای عمل کنند که حامعه دینی  ما کربلایی و عاشورایی شود. درسهای عاشورا و کربلا برای ما سازندگی دارد، حریت و آزادگی را از کربلا می‎دانیم. تکلیف محوری و تکلیف باوری را باید از کربلا فرا بگیریم. عاشورا به ما سازش ناپذیری در مقابل دشمن و عزت مندی در مقابل دشمنان را می آموزد.

ربنا آتنا فی الدنیا حسنه وفی الاخره الحسنه و قنا عذاب النار

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. در فرج مولایمان تعجیل بفرما. پروردگارا کسانی که خدمتگذار نظام اسلامی هستند، عزیزان نیروی انتظامی ما، عزیزانی که در پست خدمت می‎کنند و خدمت به فرهنگ کشور می‎کنند خدایا به همه آنها عزت عنایت بفرما. خدایا از تو میطلبیم توطئه دشمنان را به خودشان برگردان. به امام راحلمان روح و رضوان عنایت بفرما. به رهبر فرزانه انقلاب ما عزت و سلامت، اقتدار و طول عمر با برکت عنایت بفرما. به مراجع بزرگوار ما سلامت عنایت بفرما. باران رحمتت را شامل حال ما بگردان. به همه این جمع حسن عاقبت عنایت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ * إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ 

صدق الله العلی العظیم