بسم الله الرحمن الرحیم

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و ،الهداة المهدیین، اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

قال الله تبارک و تعالی:«إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَ إِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها وَ إِنْ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحيط»[1]بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی توصیه می­کنم. در کریمه­ای که قرائت شد خدای منان به دو اصل اساسی اشاره می­کند  که ضامن پیروزی ما بر دشمنان کینه توز است. اصل اول؛ اصل پایداری، صبر و مقاومت وبردباری است و اصل دیگری که می­تواند ضامن موفقیت ما به خصوص در مقابل دشمنان باشد، مسئله تقوا و پرهیزکاری است. اگر جامعه دارای این دو گوهر گرانبها بود در کنار صبر، تقوا و در کنار تقوا صبر و پایداری مطمئنا این جامعه  در مقابل دشمنان مثل کوه می­تواند بایستد وخم به ابرو نیاورد. رمزو راز آن ارتباط با خداست و چون حقیقت تقوا عبارت از این است  که انسان خودش را نگهداری کند  از آنچه ناپسند خداست. اگر در این عرصه و در این میدان قرار گرفتیم  که آنچه ناپسند خدا بود  و آنچه مورد صحت پروردگار عالم بود از آن پرهیز کردیم. خدای متعال در عرصه­هایی که ما نیاز به کمک داریم، امدادهای غیبی­اش را شامل حال ما خواهد کرد.

موضوع سخن در خطبه اول همانگونه که در جریان هستید  پیرامون سیره نورانی نبی خاتم رسول مکرم اسلام (ص) و اهل­بیت عصمت و طهارت بوده است. ما در هفته اخیر پیرامون سیره سیاسی این این انوار پاک، سیره اجتماعی و سیره فرهنگی آنان به صورتی گذرا به نکاتی اشاره کردیم. اکنون که در روز­های آغازین سال نو قرار داریم  و رهبر فرزانه انقلاب اسلامی امسال را سال جهاد اقتصادی نام­گذاری کردند، مناسب می­دانم هر چند کوتاه، پیرامون سیره اقتصادی اهل­بیت عصمت و طهارت  اشاره­ای داشته باشیم. گرچه فکرمی­کنم توفیقی پیدا کنم در هفته آینده  ادامه این بحث نکاتی را عرض کنم. در سیره نورانی اهل­بیت  به این جمع­بندی می­رسیم که یکی از ویژگی­های برجسته این بزرگواران  درکنار ابعاد معنوی­شان، در کنار عبادت و طاعتشان، در کنار ارتباطشان با جامعه، اقدام به فعالیت اقتصادی و تشویق آحاد جامعه به تولید وکار اقتصادی است. این نکته، نکته مهمی است بر خلاف نظر کسانی که باورشان این است  که توجه به کار اقتصادی با مبانی معنوی و دینی منافات دارد  می­بینیم شخصیتی چون امیر المؤمنین(ع) که زاهد زمانه است در اوج تقوا، پارسایی، شب زنده­داری و ترس از خدا قرار دارد، در جریاناتی که الآن به آن اشاره خواهیم کرد می­بینیم مرد میدان فعالیت­های اقتصادی است. او بیل می­زند، احداث باغ و مزرعه و  نخلستان می­کند،  و بعد آن را در مسیریکحرکت ا قتصادی پایدار قرار می­دهد. وقف کردن برای فقراء، برای زائران خانه خدا، و برای کسانی که بازمانده­اند و برای کسانی که توانی برای ادامه زندگی­شان ندارند.

کلام زیبایی وجود نازنین امام صادق(ع) به یکی از یارانش دارد که من همین­جا از پیام این کلام و به عنوان یک نکته بر جسته که اساساً تلاش اقتصادی و فعالیت اقتصادی مایه عزت آدمی و عزت جامعه اسلامی است.امام صادق(ع) به آن یار و صحابه همراهش فرمودند:« احْفَظْ عِزَّكَ»[2] یعنی عزت خود را حفظ کن.او سؤال کرد جانم به فدای تو یابن رسول الله چگونه عزت خودم را حفظ کنم؟ .حضرت فرمود صبح زود به کار و تلاش و فعالیت اقتصادی بپرداز.در خانه ننشین زیرا عزت تو در سایه کار و تلاش اقتصادی است. بنابراین کار اقتصادی منافات با عبادت ندارد، کار اقتصادی منافاتی با گرایش به سمت و سوی فرهنگ ندارد، می­شود هم پاسدار حریم فرهنگ دین بود، می­شود هم پاسدار عبادت و معنویت بود، و هم در عرصه کار اقتصادی قدم گذاشت. نمونه­های فراوانی در این زمینه به چشم می­خورد که من به بخشی از آنها در اینجا اشاره می­کنم و به آن می­پردازم، در رابطه با نکوهش اهل­بیت(ع) نسبت به کسانی که بیکارند، کار اقتصادی ندارند، کار تولیدی ندارند، کَلّ بر جامعه هستند.تعبیرات خیلی تعبیرات تندی است، زیرا بیکاری نه تنها ضربه اقتصادی به فرد وارد می­کند، به جامعه وارد می­کند؛ بلکه آسیب­های روحی وروانی متوجه فرد می­کند، لذا در تعبیر بلند رسول گرامی اسلام(ص) می­فرمایند: «مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ أَلْقَى كَلَّهُ عَلَى النَّاسِ مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ يَعُولُ‌».[3]کسی که بار زندگی خودرا بر دوش دیگران می­گذارد، در جامعه نقشی ایفا نمی­کند، در بهره­مندی از امکانات خدادادی  تلاشی ندارد  و حقوق خانواده­اش را در رابطه با مسأله نفقه­ی کسانی که تحت سرپرستی او قرار دارند نسبت به حقوق آنان بی­اعتناست.پیغمبر(ص) با چند تعبیر می­فرماید: «مَلعونٌ»  که اگر بخواهیم خیلی ساده معنا کنیم، حداقل باید بگوییم از رحمت پروردگار عالم چنین فردی به دور است. یا در تعبیر امام باقر(صلوات الله  و سلامه علیه)نکته­ای وجود دارد که جامعه اسلامی! امت اسلامی!ما جامعه­ای نمی­خواهیم تربیت کنیم که رابطه دنیا و آخرت را قطع کنند، باید رابطه بین دنیا و آخرت وجود داشته باشد.بعد از اینکه مذمت می­کند انسان­­های تنبل و کسل را می­فرماید: «وَ مَنْ کسِلَ عَنْ أَمْرِ دُنْياهُ فَهُوَ عَنْ أَمْرِ آخِرَتِهِ أَکسَلُ»[4]کسانی که نسبت به مسائل دنیایی­شان و کار­های تولیدیشان، تلاش برای امرار معاش زندگی­شان، پیشبرد جامعه­شان در عرصه اقتصادی کوتاهی می­کنند مطمئن باشیدکه اینگونه افراد حال و حوصله نسبت به مسائل آخرتی و آخرت­گرایی­شان را هم  ندارند، واین کلام بلند و بزرگ امام صادق(علیه السلام) است. و من تعجب کردم این نکته­­ای که می­خواهم در اینجا عرض بکنم که بدانید امامان ما برای کار، تلاش کَلِّ بر دیگران نبودند. شکوفا کردن کار اقتصادی در جامعه، حرکتیدر جامعه دینی ایجاد کردن چقدر حساسند.کسی آمد خدمت امام صادق(ع) عرض کرد: یابن رسول الله: من دستم را که توان کار کردن داشت، ناتوان شده دیگرحال کار کردن ندارم.شاید معنا و مفهوم این حرف این بود که امام به من کمکی کنید دیگر حالا ما بازنشسته­­ایم. حضرت فرمود:  "نه " « إعمل » برو کار کن. چه شکلی دست ندارم؟ «اعْمَلْ فَاحْمِلْ عَلَى رَأْسِكَ»؛ بار را روی سرت بگذار اگر دست نداری بار را روی سرت بگذار و «وَ اسْتَغْنِ عَنِ النَّاسِ»[5] اما از مردم و اینکه وابسته به مردم باشی بی­نیاز باش.یعنی اینطور جامعه اسلامی، جامعه پویا و جامعه پر تحرک است. بارو بنه را با دست نمی­توانی بگیری با سر بردار و ولی از مردم بی­نیاز باش.انس بن مالک جمله­ای دارد که من این جمله پایان بخش عرایض من در این خطبه می­باشد.می­گوید رسول گرامی اسلام از جنگ تبوک باز می­گشت، بعد بیایند اسلام عزیز مارا متهم کنند که نه، اسلام نسبت به دنیا، نسبت به بهره­مندی از امکانات دنیا بی­تفاوت است و همیشه دعوت کرده به نماز، به عبادت، به گوشه نشینی، به انزوا، در صورتی که اینچنین نیست. انس بن مالک می­گوید پیغمبر(ص) از جنگ تبوک بر می­گشت، سعد انصاری که یکی از کارگران مدینه بود به استقبال آن حضرت آمد خدا می­داند انسان اشک شوق می­ریزد به خاطر چنین پیشوای عظیم الشّأنی چون رسول گرامی اسلام. وقتی پیامبر(ص) به او دست داد احساس کرد که دستان سعد انصاری زبر و خشن است.نبی اکرم(ص) سؤال کرد: چرا دستانت اینقدر خشن و زبر است؟ عرض کرد یا رسول الله: این خشونت و زبری دستان من به خاطر فعالیت و تلاش اقتصادی و سرو کار داشتن با زنبیل و طناب است. تا از این رهگذر به امرار و معاش بپردازم و جلوی دیگران سر به زیر و شرمنده نباشم. به نظر شما در اینجا پیامبر چه برخوردی با چنین شخصی دارد؟ پیامبر(ص) به تعبیرمن خم شد و دستان سعد انصاری را بوسه زد و فرمود: « هذه ید ٌ لا تمسّها النّار»؛[6] این دستی است که آتش بر آن نخواهد رسید».یعنی کار اقتصادی ضمانت بهشا را هم می­کند، کار اقتصادی تضمین کننده آخرت انسان هم هست، «هذه ید تمسها الی النّار»؛  این دستی است که آتش به آن نمی­رسد». خوب جامعه ما بنابر تعبیر رهبر فرزانه انقلاب اگر،  وارد عرصه جهاد اقتصادی بشود بازاریان ما، کارمندان ما، کارگران ما، و همه اقشار جامعه توصیه کند، روحانیت در عرصه کار تبلیغی خودش توصیه کند، تشویق کند، مسیر را آماده کند، الگوهایی که  در سیره اهل­بیت به جامعه معرفی کند، کارخانه دارهای ما اینها وارد عرصه بشوند دشمن از همین­جا می­خواهد ضربه بزند که نمی­تواند در حقیقت ضربه بزند. و ما انشاء الله در این سال و سال­های آینده گوی سبقت را از رقبایمان خواهیم ربود.

پروردگارا! ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما.

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمينَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْيآءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ تابِعْ بَيْنَنا وَ بَيْنَهُمْ بِالْخَيْراتِ

 رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

پروردگارا امت اسلامی ما را از شر دشمنان نجات بخش. روح کار و تلاش را در جامعه اسلامی ما روز به روز بیشتر بگردان. ما را با سیره اهل­بیت آشناتر بگردان. روح حضرت امام را از ما شاد بگردان. مراجع گذشته ما و علمای مجاهد ما را ( که این ایام سالگرد شهادت آنهاست به خصوص مرحوم آیت الله شهید صدر و خواهر فاضله اش ) مشمول عنایت خودت خدایا قرار بده. مراجع بزرگ تقلید ما، مقام معظم عزیز ما،این فرزند پیامبر و علی را در ظل توجهات ولی­ات امام زمان حفظ بفرما.به خانواده مکرم شهیدانمان و جانبازان ما عزت عنایت فرما. شهدای ما را با شهدای کربلا محشور بگردان. جوانان و نسل پر­شور ما را با مکتب اهل­بیت آشنا بگردان. عفاف و پاکدامنی را در جامعه ما حاکم بگردان. چهره معاندان و دشمنان دین را که در جهت تضعیف دین تلاش می­کنند رسوا بگردان. این سال جدید را برای عموم مسلمانان و به ویژه ملت صبور و مقاوم ما سالی پر برکت قرار بده. مردم مظلوم کشور­های اسلامی بخصوص مردم بی­دفاع بحرین ر نصرت عنایت فرما. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. در فرج مولایمان، آقایمان و صاحب اصلی­مان حضرت بقیه الله تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ*فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ*إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ*

                              صدق الله العلی العظیم

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

«الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، ثم الصّلوة والسلام  علی سیدنا و نبینا  حبیب إله العالمین ابالقاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی، علی امیر المؤمنین علی بن ابطالب علیه افضل صلوات المصلین، و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین  سید شباب اهل الجنه و علی بن الحسین و محمد بن علی  و  جعفر بن محمد  و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن  علیٍ  و علی بن محمد و الحسن بن علی  و  الخلف القائم المهدی،حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک  بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله،

 قال مولانا امیر المؤمنین: «الْمُتَّقِي قَانِعٌ‏ مُتَنَزِّهٌ‏ مُتَعَفِّفٌ »[7]

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی توصیه می­کنم. مولا امیر المؤمنان در وصف متقین سه ویژگی را بیان می­کند. متقین قانع­اند، متقین انسان­های پاک و شایسته­اند، متقین انسان­های عفیف و پاکدامن هستند. اگر می‎خواهیم خودمان را مخاطب کلام مولا قرار بدهیم و از امروز تصمیم بگیریم حداقل این سه ویژگی را در خود جمع کنیم از این خوان گسترده امیر المؤمنین(ع) بهره بگیریم. برادران و خواهران امروز نیاز جامعه ما من نیاز به عفت و پاکدامنی داریم، مگر ما مسلمان نیستیم، مگر پیرو رسول الله(ص) نیستیم؟ مگر سنگ قرآن به سینه نمی­زنیم؟ چرا باید بین ما و جامعه اسلامی باید جدایی باشد؟ سال نو را سعی کنیم تنها با لباس نو، خانه نو، فرش نو، وسایل زندگی نو، ماشین نو شروع نکنیم، بلکه به دلمان هم مراجعه کنیم. دلها کدر شده از گناه، تصمیم ندارین در این سال این دل را شست و شو دهید؟ چشمانمان از گناه خسته شده تصمیم ندارد این چشم­ها را با آب زمزم بشویید؟ گوشهایمان از شنیدن گناه سنگین شده،از غیبت و افترا و هتک حرمت به دیگران، این گوش­ها سنگینی می­کند، فکر­هایمان آلوده به معصیت شده، چگونه می­خواهید پالایش کنید؟ مطمئن باشید و مأیوس نباشید، شدنی است. و اگر خدای متعال می­دانست مسیر ما قابل تغییر نیست این همه پیامبر نمی­فرستاد. این همه ولی خدا را مبعوث نمی­­کردو این همه کتب آسمانی نمی­فرستاد، پس پیداست که بشر قابل تغییر است تصمیم بگیر که شدنی است.

در خطبه دوم به بیان مناسبت­ها می‎پردازم و اشاره به نکاتی می­کنم. اولین مناسبت هفته آینده ولادت با سعادت عقیله بنی هاشم دخت بزرگ علی زینب کبری(س) است. او فرزند علی(ع) است  ودر دامن فاطمه(س) بزرگ شده است، هنگامی که متولد شد و او را به نزد پیامبر(ص) آوردند گویا ایشان از روز نخست سرنوشت این نوزاد را می­دانسته.حضرت فرمود: به همه حاضرین و غائبین و امت خود توصیه می­کنم که باید این دختر را محترم بشمارند، این دختر به خدیجه کبری شباهت دارد. زینب کبری(س) شخصیتی است که باید به صورت مستقل به آن پرداخت و درباره آن سخن گفت. در دوران زندگی­اش نشان داد که قدم به قدم و در خیلی از عرصه­ها قهرمان است. قهرمان عبادت است، قهرمان صبر و برباری و حلم است و او کسی است که در مقابل دشمن تسلیم­ناپذیر استو بعد از مادرش زهرا(س) آن صدیقه طاهره رشیده، الگوی یک زن مسلمان است. چرا که او هم  مجاهده است، هم فاضله است، هم عالمه است، هم طاهره است و هم فهیمه. او فرزند شهیده است و شهیده. او خواهر شهیده است و او مادر شهیده است، از حرف حق زینب(س)برای جامعه اسلامی ما الگوی مناسبی است.به تناسب روز میلاد زینب کبری(س) روز پرستار هم نامیده شده است. شغل پرستاری از شغل­های بسیار مهم است. امروز در عالم سلامت و عالم پزشکی و بهداشت و درمان نقش پرستاران کمتر از پزشکان نیست، بلکه نقش پرستاران نقش کلیدی است یک بار عظیمی را هم به لحاظ پزشکی و هم به لحاظ عاطفی بر دوش دارند. انتظار از مسؤلان ما این است که به مشکلات این قشر از جامعه، قشر ارزشمند جامعه چه پرستاران مرد و چه پرستارن زن، توجه جدی کنند.

مناسبت دوم فردا روز 20 فروردین روز ملی فناوری است. با لطف الهی ، استقامت شما مردم، مرعوب نشدن از دشمنان، امروز چرخه کامل فناوری هسته­ای در دست با کفایت دانشمندان لایق و جوان شما، وروز به روز  شاهد پیشرفت و تعالی جامعه هستیم. از مراحل سخت به فضل الهی عبور کردیم و فناوری در جامعه اسلامی ایران به صورت یک صنعت بومی تبدیل شده. اینها رهاورد چیست؟ برادرانم و خواهرانم به سادگی به دست نیامده، عناصری دست به دست هم داده­اند، به برکت ایمان شما و خود­باوری شما، اعتماد به نفس شما، و رهبری رهبر فرزانه بزرگ انقلابمان حضرت آیت الله العظمی خامنه­ای، ایستادگی و مقاومت ملت و مسولان نتیجه­اش این توفیق بزرگ خداوندی است. این نشان­دهنده این است که راه همین است، اگر ما بخواهیم در سایر عرصه­ها به پیروزی برسیم، باید از همین راه عبور کنیم راه منحصر به فرد غلبه بر تهاجم فرهنگی دشمن همین­جاست. پیروزی در عرصه جهاد اقتصادی در همین جا باید جست و جو کرد. ملت مقاوم و نترس و شجاع، این کمترین پاداشی است که خدای متعالبه عنایت می­کند.

نکته دیگر در رابطه با مسائل جهان اسلام است که، چشمها خون گریه می­کند، دل­ها پر از غم و غصه است. ما از یک سو شاهد خیزش عظیم اسلامی در کشور­های مختلف هستیم و از سویی دیگر برخورد ناجوانمردانه استکبار و عوامل وابسته به آنها. مسأله لیبی را نگاه کنید چقدر مکّارانه دشمنان عمل می­کنند، قطع نامه صادر می­کنند، ناتو بسیج می­شود برای دفاع از مردم مظلوم لیبی ولی، در اخبار می­شنوید هر روز هم، قذافی دیکتاتور آنها را مورد آماج توپ­ها، رگبار­ها، مسلسل­ها و جنگنده­های هوایی­اش قرار می­دهد و هم ناتو یک روز در میان آنها را بمباران می­کند. انقلابیون به سطوح آمدند می­خواهند اعلام کنند واعلام کردند ما دفاع ناتو را نمی‎خواهیم و خودمان از پس قذافی دیکتاتور بر خواهیم آمد. در آمریکا و انگلیس و کشور­های اروپایی چانه‎زنی شروع کردند، اگر قذافی برورد چه کسی می­تواند تأمین کننده منافع ما باشد. اف بر شما و باید همه گفت مرگ بر امریکا. در یمن نیز حمام خون به راه انداختند. چه کسی پشتیبانی می­کند از دیکتاتور یمن؟ البته مردم یمن راه را شناختند و روز به روز خیزش آنها ابعاد گسترده­تری پیدا می­کند و امیدواریم در همین روزهای آینده شاهد پیروزی آنان باشیم. اما مسأله مهم که حوزه به خروش آمد، مرجعیت عظیم الشّان ما بیانیه داد، حضوری با صلابت در تجمع  آن روز مسجد اعظم مرجعیت از خود نشان داد. قلب مراجع از شدت ناراحتی انصافاً آدم احساس می­کند مصیبت دید­ه­اند مراجعبزرگوارما. در بحرین امروز چه خبر است؟ شنیده­اید کم و بیش در بحرین کشتار بی­رحمانه راه انداختند، زنان و کودکان امنیت ندارند، شبها به خانه­ها می­ریزند و دیوار خانه­ها را خراب می­کنند، و من نمی­خواهم به مسائل دیگر اشاره کنم. تمام چهره­های مبارز را سرکوب کردند، زندانیان را به عربستان منتقل کردند، من اینجا این پیام را به مسئولان عربستان بگویم و این نکته را به آنها اشاره کنم. شما خادم الحرمین هستید! سرزمین وحی آنجاست، آنها را برده­اید برای زیارت خانه خدا؟ یا آنها را برده­اید در زندان­های مخوفتان؟  ما از سر خیرخواهی به شما نصیحت می­کنیم. آمریکا امروز در دنیای اسلام منفور است و خواست در این مقطع یک مقدار از نفرتی که مسلمانان نسبت به او دارد را بکاهد و تنفر را به شما منتقل کند، امروز شما در منطق منفور قرار گرفته­اید. فریاد مردم هند، پاکستان، مسلمانان اروپا، همه بلند است چرا این همه وحشیانه حمله می­کنید؟ ما انتظار داشتیم شما به عنوان کشوری که درپایگاه وحی دارید حکومت می­کنید، موقعی که در یک کشور اسلامی چنین اتفاقی می­افتد نماینده و واسطه بفرستید، از کشور­های همسایه هم کمک بگیرید، حرف ملتی را که در مقابل دولتش ایستاده را بشنوید، راه حل پیدا کنید. آیا این راه حل شماست؟ این انتظار از شما بود میانجگری کنید. نه ارتش به دندان مسلح را برای کشتن زنان و کودکان  بفرستید. آیا این رسم مسلمانی است؟ پیام کعبه و حرم نبوی غیر از این است که حرمت مؤمن از کعبه بالاتر است و اگرکسی صدای مظلومیت کسی را بشنود و به داد او نرسد مسلمان نیست. چرا اینچنین؟ ما انتظار داشتیم سربازان شما را در کنار مردم مظلوم غزه و در کنار مردم مظلوم لیبی و یمن  ببینیم، چرا به طائفه­گری دامن می­زنید؟ به عده­ای که ادعای رهبری دینی را دارند فتوا صادر می­کنند؟ ولی مردم بحرین اگر صدای مردم مرا می­شنوید بدانید که خدا با شماست. من تجربه ملت قهرمان ایران را به شما می­گویم، روز 17 شهریور دستگاره طاغوت کشتار عمومی به راه انداخت، امید­ها داشت به ناامیدی تبدیل می­شد، اما در 22بهمن پیروزی به سراغ این ملت آمد. مطمئن باشید روزی نه چندان دور پیروزی را در آغوش خواهید گرفت و نه تنها ملت ایران بلکه همه ملتها به شما تبریک خواهد گفت.

من به یک نکته پایانی اشاره کنم این روز­ها حوزه علمیه ثبت نام می­کنند برایپذیرش طلاب جدید. من به همه مؤمنین، کسانی که دل در گرو دین دارند و به دنبال اعتلای  " کلمه الله "  هستند اگر فرزندانی دارید آمادگی تحصیل در حوزه­های علمیه را دارند مراجعه و ثبت نام نمایند که انشاء الله اینها ذخیره­ای برای شما خواهند شد و در جهت پیشبرد اسلام عزیز تلاش خواهند کرد.

پروردگارا ما را بیامرز. مسلمانان جهان را در این وریارویی نصرت عطا بفرما. به سران کشور­های اسلامی بصیرت، آگاهی و وظیفه شناسی عنایت فرما. مردم مظلوم بحرین را پیروز وسربلند بگردان. به امام  راحلمان روح و رضوان عنایت کن. به مراجع عالیقدرمان ورهبر فرزانه انقلابمان عزت مرحمت فرما. پروردگارا به خیرخواهان و همه خدمتگذاران عزت عنایت فرما. وحدت کلمه را در بین ما روز به روز پررونق­تر بگردان. هر کس به کشور ما، ملت ما، باور­های اعتقادی این ملت چشم طمع دوخته و با باورهای اعتقادی مردم بازی می­کند همانگونه که سخنران محترم اشاره فرمودند خدایا ! چهره آنها را برای مردم آشکارتر بگردان. توطئه بیگانگان و بیگانه­پرستان به آنها برگردان. حوزه­های علمیه ما را، مراکز علمی و دانشگاهی مارا مؤفق­تر بگردان. به زایران و مجاوران عزت و سلامت، قبولی طاعات و عبادات مرحمت فرما. باران رحمتت را از ما دریغ مدار. خدایا ما منتظران رؤیت خورشیدیم چشم همه مارا به جمال مولایمان روشن و منور بگردان.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب العزیز

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الر حیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ.

صدق الله العلی العظیم