حضرت آیت‌الله سید هاشم حسینی‌بوشهری در خطبه‌های این هفته نماز جمعه قم با اشاره به مناسبت 27 آذر، سالروز شهادت دکتر مفتح به ویژگی‏های شخصیتی این شهید پرداختند و افزودند: ایشان چهره ناشناخته ای نیستند او مرد میدان علم و مرد میدان جهاد مبارزه است و در این حوزه علمیه مقدسه (قم) به کمال مدارج علمی دست یافت و در دانشگاه نیز به مدارج عالی دانشگاهی رسید ایشان افزودند: او یک چهره روشنگری بود و به شهرهای اهواز، آبادان و خرمشهر مسافرت میکرد، علیه رژیم پهلوی افشاگری مینمود و ساواک دچار مشکل جدی شده بود همچنین عکس شهید را در ورودی فرودگاهها و راه‎آهن و ورودی پایانه های مسافربری نصب کرده بودند که ایشان را دستگیر کنند.بارها به زندان افاد و آزاد شد.عضو خبرگان رهبری به بیان دگر ابعاد شخصیتی دکتر مفتح پرداحتند و گفتند: وی دو نماز عید فطر را در تهران اقامه کرد که عظمت آن درسراسر ایران پیچید.یکی از ویژگی های بارز شهید مفتح دلسوزی فوق العاده برای وحدت حوزه ودانشگاه بوداگر بگوییماز بزرگترین منادی وحدت حوزه و دانشگاه است گزاف نگفته ایم.

آیت‌الله سید هاشم حسینی‌بوشهری به مسئله وحدت حوزه و دانشگاه پرداختند و بیان داشتند: حوزه و دانشگاه دو بال اند برای رساندن جامعه اسلامی به تمدن اسلامی.

ایشان با اشاره به فرمایشات رهبری که بارها به مسئله تمدن اسلامی اشاره کردند و افزودند: راه رسیدن به تمدن اسلامی وحدت حوزه و دانشگاه است مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور افزودند: دشمن یکی از اهدافش این است که روحانیت را در مقابل دانشگاه و دانشگاه را در مقابل دین و روحانیت قرار دهد. ایشان تعامل حوزه و دانشگاه را مهم دانستند و بیان کردند: یکی از کارهای مهم وحدت حوزه و دانشگاه تعامل درعلوم انسانی  است هم متفکران حوزه و هم متفکران دانشگاه باید خوب در این باره بیاندیشند ایشان در پایان بیان کردند: من معتقدم اگرعلوم انسانی به علوم انسانی اسلامی تبدیل شود یک مدلی است برای کشورهای اسلامی اگر دنیای اسلام بفهمد این دو کنار هم هستند چقدر مفید بخش است.البته در طول این چند سال ما شاهد ارتباط  و وحدت حوزه و دانشگاه بوده و هستیم. امروز دل استاد حوزه برای استاد دانشگاه و دل استاد دانشگاه برای استاد حوزوی می‎تپد و میبینیم دوش به دوش هم تلاش و کار میکنند.

خطیب  نماز جمعه قم خطاب به شورای عالی انقلاب فرهنگی افزودند: اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی باید آستین ها را بالا بزنند چون شخصیت‎های فخیم و فهیمی در این شورا حضور دارندو آنچه مورد نظر رهبری استتحقاق ببخشند. ایشان با اشاره به فرمایشات رهبری در مورد جایگاه فرهنگ در نظام جمهوری اسلامی افزودند: رهبر عزیز انقلاب فرمودند:  فرهنگ روح یک ملت استو فرهنگ حاشیه اقتصاد و سیاست نیست گرچه برخی اینطور می بینند اما ما معتقدیم سیاست و اقتصاد باید بر اساس رویکرد فرهنگی پیش برود اقتصاد مقاومتی باید بر اساس رویکرد فرهنگی پیش برود اگر یک جامعه راه خود را برود و فرهنگ هم راه خود را برود رهبری می فرمایند که این کار درستی نیست مدیر حوزه های علمیه سراسر کشور افزودند:  یک جامعه بسان گلی میماند و باید علف های هرز آن را چید تا گل های زیبای آن از بین نرود واین فرهنگ اسلامی است و باید تاثیر گذار باشد.

ایشان به نکته ای دیگر از بیانات رهبری رداختند و بیان داشتند: یکی دیگر از نکات رهبری، اشاره به تهاجم فرهنگی بود که ایشان به فعال بودن صدها ماهواره و صدها سایت اشاره ای داشتند و تعبیر زیبا ایشان این بود که:  ما باید به ارزشهای فرهنگی خود اصرار بورزیم همانطور که دشمن به ارزشهای خود اصرار دارد.

حضرت آیت الله حسینی بوشهری در خطبه دوم این هفته نماز جمعه شهر قم به سخنان سست و بی منطق مقامات آمریکایی دربار مسئله هسته‎ای اشاره کردند و افزودند: با کمال وقاحت شما اعلام کردید که ما میخواهیم با ایران کنار بیاییم و رابطه برقرار کنیم اما هنوز مرکب آن خشک نشده دوباره اعلام کردید ما میخواهیم حتی پیچ و مهره غنی سازی ایران را جمع کنیم و آن را از بین ببریم  ایشان در ادادمه افزودند: من به شما میگویم که  شما کور خواندید و از پشت این تریبون با صدای رسا به جبهه استکبار اعلام میکنم هرنوع عهد شکنی و هر نوع خلاف توافق پاسخ کوبنده ملت شریف ایران روبرو خواهید شد مطمئن باشید ملت ما زیر بار زور وو ظلم نمیرود 35 سال از انقلاب گذشته و هرگونه ظلم کردید ولی مردم به امام و رهبری لبیک گفته اند. ما زیر بار زور و تهدید نمیرویم اگر شما کوچکترین نقض را انجام بدهید ما حرکتمان را به گذشته برگردانده و با سرعتبیشتر ادامه خواهیم داد.

ایشان در پایان خطبه های نماز جمعه به درگذشت نلسون ماندلاافزودند: هفته ای که گذشت نلسون ماندلا رهبر مبارز جنبش علیه نژادپرستی از دنیا رفت از اینکه فردی 27 سال در مقابل دنیای استکبار ایستادگی کرد و خم به ابرو نیاورد ملت ما مثل کشورهای دیگر اظهار تاسف کردند ولی آنچه جای تعجب داشت اینکه دولت انگلیس و همچنین دولت آمریکا با سه رییس جمهور حال و پیشین خود در این مراسم حضور داشتند ما خیال میکنیم که این یک دروغی بیش نیست نام نلسون ماندلا در دفتر دستگاههای امنیتی آمریکا به عنوان تروریسم ثبت شده است و این تظاهر شما نمیتواند واقعیت چهره شما را پنهان کند.

خطبه اول:

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریکه له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین. السلام علیک یا حجه الله. السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله.

قال مولانا امیرالمومنین(علیه السلام): «اوصیکم عباد الله بتقوی الله، فان تقوی الله خیرما تواصی به عباد الله، و اقربه لرضوان الله، و افضله فی عواقب الامور عندالله، و بتقوی الله امرتم، و للاحسان خلقتم»[1].

 بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم وجود نازنین امیرالمومنان علی علیه السلام، فرمود شما را به تقوا سفارش می‎کنم و آن بهترین چیزی است که بندگان به یکدیگر سفارش می‏کنند و نزدیکترین وسیله رضوان الهی است و بهترین چیز در عواقب امور است، بعد حضرت به این نکته اشاره فرمود که شما به تقوای الهی مامور شده‎اید و برای احسان و اطاعت خدا خلق شده‎اید؛ این همه سفارش که از ناحیه پیامبر اکرم و اولیای الهی در رابطه با تقوا شده مسئولیت ما را در برابر اوامر اولیای الهی سنگین می‎کند، اگر حُسن عاقبت می‎خواهیم؛ تقوا، اگر رضایت پروردگار می خواهیم؛ تقوا، اگر بهشت برین الهی می‏خواهیم، تقوا، این چه گوهر گرانبهایی است که این همه مورد تاکید و سفارش قرار گرفته است، در خطبه اول معمولا سخن ما پیرامون سیره نورانی پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت عصمت و طهارت بوده است، از آنجا که در آستانه میلاد با سعادت دهمین امام پیشوا، وجود مقدس امام هادی علیه الصلاه و السلام هستیم، اجازه بفرمایید که در خطبه اول پیرامون سیره آن بزرگوار و فضائل و مناقب آنحضرت و شرایطی که آن حضرت در آن شرایط زندگی می‎کردند بحث کوتاهی داشته باشم.

وجود مقدس امام هادی(ع) در نیمه ماه ذی الحجه در اطراف مدینه منوره چشم به جهان گشود، وجود مقدس آن حضرت در کودکی پدر را از دست داد و لذا بعد از امام جواد (ع)، امامی است که در سن کودکی به امامت رسیده است، مدت دوران امامت آن حضرت حدوداً سی و سه سال است و چهل و دو سال دوران عمر پر بار آن امام همام است، وجود مقدس امام هادی(ع) مانند دیگر امامان شیعه یکی از رسالت های سترگ و سنگین‏شان تربیت اعتقادی است، تربیت اخلاقی و تربیت سیاسی است، با تربیت شاگردانی ارزشمند که هر کدام دارای نقش فوق العاده‎ای در جامعه آن روز بوده‎اند توانست در جهت پرورش فکر دینی، توسعه مکتب گام‎های بلندی در این عرصه وجود مقدس امام بردارد، وجود مقدس امام هادی مانند دیگر امامان رابطه مستقیم با مردم دارد و همین ارتباط مستقیم و عاطفی با مردم خشم و کینه خلفای عباسی را علیه امام ایجاد کرده و درصدد از بین بردن امام برآمدند، رابطه صمیمی و قوی با آحاد جامعه آن روز؛ وجود مقدس امام در عصری زندگی می کنند که شرایط سیاسی و شرایط فرهنگی شرایط ویژه‏ای است عده‎ای به عنوان غلاط در حقیقت در جامعه آن روز امامان را تا سر حد اُلوهیت و خدایی بالا بردند به گونه‏ای که امام ناگزیر می‎شود در مقابل اینها قد علم کند، به مبارزه برخیزد و حتی دستور دهد که عده‎ای برای پاک شدن محیط اسلامی باید از جامعه اسلامی دور شوند، در کنار این غلاط و انسان‏های افراطی در رابطه با امامان شرایط دیگر جامعه یک شرایط کاملا افراطی است یعنی خلفای عباسی دشمنان اهل بیت هم از سوی دیگر امامان را حتی در جایگاه امامتشان به رسمیت نمی‎شناسند، یعنی امام از یک سو با غلاط مواجه است و از سوی دیگر پِیکار سخت با خلفای عباسی و دشمنان اهل بیت دارد.

متوکل عباسی از چهره‎هایی است که نمی‏خواهد حتی یک لحظه وجود مقدس امام(ع) را تحمل بکند، شخصی به نام محمد بن داوود قمی می‏گوید: اموالی از قم و اطراف قم، از خمس و نذر و هدیه برای امام تدارک دیده بودیم که ببریم خدمت امام، امام پیام دادند که شرایط امروز من شرایطی نیست که شما این همه مال را از قم به سمت من بیاورید، اجازه بدهید که خودم هر وقت که به شما سفارش کردم این اموال نذر و هدایا را برای من بیاورید، یعنی جو خفقان آن روز که مؤمنین قم می‎خواستند هدایا و نذوراتشان را به امام معصومشان و پیشوایشان برسانند، امام خلفای عباسی اجازه چنین کاری را نمی‏دادند، این وضعیت نابه هنجاری است که آن روز در فضای جامعه وجود داشت، لذا امام به چند اقدام جدی دست زد:

1-   ایمن سازی عقیدتی: شیعیان در یک شرایطی زندگی می کنند، از یک سو غلاط و از سوی دیگر دشمنان اهل بیت؛ باید یک موازنه‎ای امام از نظر اعتقادی و استحکام پایه‎های اعتقادی ایجاد کند تا شیعه در اعتقاد و باور دچار لغزش نشود، دچار افراط و تفریط نشود لذا مضمون بلند زیارت جامعه کبیره که از زیارات بسیار ارزشمندی است که شما ملاحظه می کنید هم امامان را به زیبایی توصیف کرده و هم جایگاه امامان را به خوبی بیان نموده و همانگونه که بعضی از معصومین فرموده‏اند: «نزلونا عن الربوبیه ثم قولوا فینا ما شئتم»[2]، ما را از جایگاه خدایی پایین بیاورید و بعد هرچه می‏توانید در وصف ما بیان کنید، یعنی ما را خدا ندانید اما «ثم قولوا فینا ما شئتم»، آنچه را که می‏خواهید درباره وصف ما و عظمت ما بیان کنید، این تعبیراتی است که می‏بینید که وجود مقدس امام در آن زیارت جامعه کبیره مطرح کرده‏اند من همین جا سفارش می‎‏کنم زیارتی مربوط به امیرالمومنین در روز غدیر از لسان مبارک آقا امام هادی است، اگر کسی می‏خواهد امیرالمونین را خوب بشناسد، ویژگی‏ها و شاخصه‏های امیرالمومنین(ع) را بشناسد، مصائبی که بر امیرالمومنین رفته است را بشناسد روز عید غدیر آن زیارت مخصوصه روز عید غدیر که از کلمات نورانی امام هادی است بخوانید، خطاب به امیرالمومنین علی علیه الصلاه و السلام، آنجا دنیایی است از معرفت و بیان شخصیت امیرالمومنین علی علیه السلام، یعنی این دو یادگار مهم از امام هادی(ع)؛ یکی زیارت جامعه کبیره و یکی آن زیارت غدیریه مربوط به امیرالمومنین(ع) یک شاهکار است از امام هادی (ع).

2-  کار دومی که وجود مقدس امام هادی انجام داده غیر از ایمن سازی عقیدتی، ایمن سازی علمی است؛ شیعیان در شرایطی زندگی می‏کردند، به خصوص خلفای عباسی عرصه و میدان را باز کرده بودن برای ترجمه کتاب‏های متعدد به زبان های مختلف و طبعا شیعیان نیازی به یک پناه‏گاه علمی داشتند به غیر از خود امام، امام اقدام کرد به تربیت شاگردان 185 شاگرد و راوی امام تربیت کرده که یکی از آنها همین عبدالعظیم حسنی است، از شاگردان و برجستگان زمان هادی علیه اصلاه و السلام است،که هر کدام دریایی از کمال، دریایی از معرفت بودند و می‏توانستند پاسخگوی مسائل و مشکلات جامعه باشند.

3-  اقدام سومی که امام انجام داد غیر از جریان مصونیت اعتقادی و علمی، در رابطه با رفتار شیعه و ارتباطات شیعه و باور های شیعه هم می‏بینیم که حضرت کلمات و گفتاری دارند، چگونه عمل کنیم، رفتار کنیم و چگونه بیندیشیم. من دوسه جمله از کلمات آن حضرت را در این خطبه محضر مبارک شما بیان می‎کنم، بسیار الهام بخش این کلمات نورانی ما جمله اول می فرماید: «النّاسُ فِي الدّنيا بِالأموالِ ، و في الآخِرَةِ بِالأعمالِ»[3]. چه تعبیر بلندی است می‎گوید در دنیا مردم سرکارشان با مال و درآمد ها و امثال ذلک هست، اصلا به فکر این نیستند که حالا این عمل ما نتیجه اش چه می شود و با ما چطور برخورد می کنند امام می‏فرماید: از این دنیا که آدمی کوچ کرد و به سرای جاودان آخرت رفت آنجا سر و کار انسان با مال و خانه و زندگی و فرزند و زیور و جواهرات نیست، سر و کار انسان در سرای جاودان آخرت با اعمال انسان است. تو چه کرده‏ای کجا بوده‏ای، چه روزی و چه قدمی برداشته‏ای ، این الهام بخش است برای همه ما که بدانیم، آیا واقعا زیبنده ما است که ما اینجا در گیر مال و در آمد و امکانات زندگی باشیم و از پیامد های اعمالمان غافل.

نکته دوم حضرت می فرماید: این دنیایی که می بینید یک بازار است، صبح این مغازه‎داران عزیز ما و اصناف و بازاریان ما موقعی که کرکره مغازه ها را بالا می کشند و وارد کسب و کار می‏شوند بازاریان دو حالت دارند، یکی از این دو حالت؛ عده ای تا پایان روز مرتب سود می برند و استفاده می کنند، کالاهایشان در جامعه رونق پیدا می کند، عده ای هم حساب و کتاب که می‏کنند می‏بینند، جز ضرر چیزی نصیبشان نشده، امام می‏فرماین: وضعیت دنیا مانند یک بازار می‏ماند و بازاریان در آنجا ورود پیدا می کنند، «الدنیا سوق ربح فیها قوم و خسر آخرون»[4]. دنیا بازاری می‏ماند که عده‏ای سود می‏برند در آن و عده ای دچار ضرر می‏شوند، مواظب باشیم ما در این دنیا به این فرصت‏هایی که در اختیار ما است کالاهای خوبی به ما داده‏اند که اگر از این کالاها استفاده کنیم خیلی سود به ما داده می‏شود، محبت اهل بیت یک سرمایه بزرگ در این دنیا برای ما، جز سود چیز دیگری برای ما نیست، تقوا یک سرمایه بزرگ است که اگر به آن وابسته بشویم جز سود چیز دیگری نیست، اما اگر در این دنیا سراغ گناه و معصیت رفتیم، با آبروی دیگران بازی کردیم، جز زیان و ضرر چیز دیگری نصیب ما نمی‏شودان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربی ینهی عن الفحشا و المنکر و البغی، یعظکم لعلکم تذکرون. پروردگارا ما را با سیره اهل بیت آشنا بگردان. در فرج مولایمان تعجیل بفرما به امام راحلمان رَوح و رضوان عنایت بفرما. به رهبر فرزانه انقلابمان و سایر مراجع تقلید عزت کرامت بفرما. به خانواده مکرم شهیدانمان صبر و اجر مرحمت بفرما. به جانبازانمان سلامت و رزمندگانمان پیروزی و آزادگانمان عزت، به جوانانمان غیرت، به بانوان عفت، به عالمانمان توفیق عمل، به بازاریان انصاف و روزی حلال، عنایت بفرما پروردگارا توطئه های دشمنان را به خودشان برگردان. به خدمتگزارن انقلابمان توفیق مرحمت بفرما باران رحمتت را شامل حال امت اسلامی بگردان.

ان الاحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿1﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿2﴾ إِلهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿6﴾

صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم:

الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا، ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمدبن علی الباقرو علی جعفربن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الحجه القائم المهدی. حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک، بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه فان لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

«عن حذیفه بن الیمان قال: صلا بنا رسول الله ثم اقبل بوجه الکریم علینا، فقال معاشر اصحابی اوصیکم به تقوا الله»[5]

حذیفه می‏گوید روزی پیامبر نماز خواند و بعد رو کرد به ما با این جمله؛ فرمود: معاشر اصحابی، اصحاب من یاران من، شما را به تقوای الهی سفارش می‏کنم و عمل در راستای اطاعت و بندگی او، اگر کسی در این راستا عمل کند، پیروز شده، رستگار شده و اگر کسی بر اساس طاعت پروردگار عمل نکند جز پشیمانی چیز دیگری نصیب او نخواهد شد، کاری کنیم برادران، خواهران و دوستاران اهل بیت، کاری کنیم که فردای قیامت، آهو وا حصرتا بر زبان ما جاری نشود، به ما گفتند چرا گوش ندادیم، به ما گفتند چرا ترتیب اثر ندادیم، کاری کنیم که زمینه ای برای اینگونه جملات و سخنان نباشد. در خطبه دوم به بیان مناسبت‎ها و نکاتی اشاره می‏کنم، اولین نکته؛ وظیفه می‎دانم از حضور گرمو عاشقانه شما مردم در مراسم دعای عرفه و مراسم نماز عید قربان تشکر کنم، البته شما نیاز به تشکر بنده و امثال بنده ندارید، از باب تعظیم شعاعر دین به عنوان یک وظیفه دینی و اسلامی این صحنه ها را گرم نگه می‏دارید، من گاهی می‏بینم بعضی از مومنین و متدینین ما به حق احساس نگرانی می کنند، ناهنجاری‏هایی که در جامعه می‏بینند نگران می شوند، من به این عزیزان عرض می کنم جامعه ما را با یک دید نگاه نکنید بنا به تعبیر رهبر عزیز انقلابمان، اگر در گوشه گوشه‏ای ریزش‏هایی وجود دارد اما رویش‏ها هم کم نیست این حضور در نمازهای جمعه حضور در دعای عرفه، حضور در نماز عید قربان و سایر مذهبی به خصوص نسل جوان من تاکید می‎کنم بخصوص نسل جوان نشان دهنده این است که نوع جامعه ما جامعه دین‏دار هستند، نوع جامعه ما پای بند به مقدسات دینی و اسلامی هستند.

مناستب دومی که می‏خواهم بهش اشاره کنم، هفته تربیت بدنی از بیست و ششم مهر ماه تا دوم آبان ماه مطرح شده از روزی که زندگی شهر نشینی به این صورت در آمد، تحرک جامعه کم شد و عادت کردند همه به یک جا نشستن بدون داشتن یک فعالیت فیزیکی می‏بینیم انوع و اقسام بیماری‏ها در جامعه ما روز به روز دارد بیشتر می‏شود، هم دنیای امروز سفارش می کند به ورزش و هم از 1400 سال قبل ایناسلام عزیز ما سفارش کرده به ورزش به شنا کردن به تیراندازی و اسب سواری کردن که اینها نوع ورزش‏های اسلامی است که سفارش شده، گرچه امروز ورزشی که در جامعه ما وجود دارد کمتر رنگ و حال و هوای سلامت بدن به خودش می‏گیرد، آنکه مورد نظر اسلام بوده بیشتر این بُعد بوده، حالا در جامعه ما عده‏ای قهرمان می خواهند بشوند، طوری نیست. من همین جا به جوانان عزیزی که در صحنه های بین المللی قهرمان می‏شوند، ضمن اینکه تبریک به آنها عرض می‏کنم، یک تقاضا هم به عنوان برادر هم دارم به شما، همانطور که در صحنه های مختلف و در ورزش های مختلف قهرمان می‏شوید، اجازه بدهید من از شما تقاضا کنم در عرصه ارزش های اسلامی هم به عنوان یک قهرمان بدرخشید تا الگو باشید برای نسل جوان، همانطور که نسل جوان آرزو می‏کند پیراهنی که منقش به تصویر شماست بپوشد و شما را الگوی خودش حساب می‏کند، در میدان‏های دین داری و خدا باروی هم آنچنان بدرخشید که جوانان ما باز شما را الگوی خودشان قرار بدهند و با شما در این عرصه همراهی کنند. مناسبت دیگر ما در هفته ایمنی در برابر زلزله و بلاهای طبیعی قرار داریم خوشبختانه حلال احمر ما مجموعه عزیزانی که در برابر این حوادث و بلاهای طبیعی مرد میدان حضور هستند در این هفته کار آموزش دادن را مشغول هستند و برنامه‏هایی را دارند، من هیمن جا توصیه می‏کنم در ساخت و ساز هایمان و در برنامه‏هایی که داریم برای سلامت زندگیمان دقت و مواظبت بیشتری کنیم تا ضایعات و طلفات نیروهای انسانی ما کم شود، گاهی نکند مراقبت نکینم و دچار مشکلات و گرفتاری هایی باشیم.

مناسبت بعد سالگرد شهادت حاج آقا مصطفی را داریم رضوان خدا بر او باد فرزند برومند حضرت امام قدس الله نفسه الزکیه، این شخصیتی که امید آینده اسلام بود و به صورت مشکوکی به شهادت رسید ولیکن شهادت او زمینه بیداری امت اسلامی را فراهم کرد، مجالسی که برپا شد، مراسمی که منعقد شد، زمینه‏ای شد تا به پیروزی انقلاب اسلامی ختم شود، ما یاد و خاطره این شهید عزیز را گرامی میداریم.

مناسبت دیگر، مناسبت عید غدیر خم است که من اگر بگم شاید عده‏ای تعجب کنند، ما عید فطر، عید قربان و سایر اعیاد اسلامی داریم ولی عیدی که در کلمات معصومین تحت عنوان عید الله الاکبر از آن یاد شده عید غدیر خم است تعبیر دیگری در رابطه با عید غدیر است، یوم العهد المعهود و یوم المیثاق الماخوذ، این عید غدیر دارای ویژگی‎های است که در آن روز خدای متعال توسط نبی گرامی اسلامی خاتم انبیاء محمد مصطفی(ص) تکلیف امت اسلامی را در زمینه حکومت معیّن و مشخص کرد، امیرالمومنین شخصیتی بود که هم دارای ویژگی‏های معنوی است و هم دارای ویژگی‎های حکومت‏داری است و با نصب امیرالمونین که یک نصب الهی بود بهترین شخصیت را پیغمبر برای ادامه راه نبوت به جامعه آن روز معرفی کرد و اگر آن روز مردم راه امیر المونین و راه پیغمبر را طی می کردند شاید شرایط امروز جامعه اسلامی ما آنچه امروز می‏بینیم، تفرقه‏ها و چند دستگی‏ها در جامعه ما پیدا نبود، اگر این اتفاق نمی‏افتاد دین کامل نبود که قرآن می‏گوید: «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلاَمَ دِيناً»[6]. این عید خجسته را این عید الله اکبر را خدمت شما بزرگواران و عزیزان و ره روان راه رسول الله و راه امیر المومنین تبریک و تهنیت عرض می‏کنم، آخرین مسئله‏ای که در این خطبه به آن اشاره می‏کنم بحث مذاکرات هسته‏ای است، در رابطه با مذاکرات هسته‏ای آنچه مد نظر ما بوده به عنوان جمهوری اسلامی این نکات است، حق ایران برای توسعه، تولید و استفاده از انرژی صلح آمیز هسته‏ای چیزی که غربی‏ها با لجاجت با عناد با آن برخورد کرده‏اند هرچه جمهوری اسلامی اعلام کرده فتوای رهبر فرزانه انقلاب را ما بارها مطرح کردیم که ایران اسلامی به دنبال صلاح هسته‏ای نیست به دنبال تولید انرژی صلح آمیز هسته‏ای است. ما این حق را می‏خواهیم به دنیا بفهمانیم که جمهوری اسلامی به دنبال این مسئله است ما به دنبال رفع کامل تحریم‏هایی یک جانبه و چند جانبه کشور‏ها هستیم ما به دنبال همکاری در زمینه رفع نگرانی‏ها و علائق مشترک با کشور‏ها هستیم ما به دنبال حق غنی‏سازی در خاک جمهوری اسلامی هستیم، ما به دنبال شفاف سازی هستیم می‏خواهیم مسئله انرژی هسته‏ای را آنگونه شفاف سازی کنیم که دنیا احساس نگرانی نکند  ما به آنها حق می‏دهیم اگر واقعا نگرانی دارند و دنبال شیطتنت و ایجاد درد سر برای جمهوری اسلامی نیستند، ما به دنبال رفع تحریم‏های شورای امنیت هستیم که نابجا و بدون حق و ظالمانه به علیه ایران اسلامی این همه تحریم‏ها وضع کرده‏اند، خوب خوشبختانه در این دور از مذاکرات نمایندگان جمهوری اسلامی در آنجا حضور پیدا کردند، ما به صورت خوشبینانه و محتاطانه قضایا را دنبال می کنیم آنچه که بعد از این مذاکرات دیده شد و به چشم خورد اطراف قضیه از این مذاکرات تا این مرحله اظهار رضایت می‏کردند، در عین حال که همه معتقد بودند که اختلافات زیاد و فراوان است، ما معتقدیم همان گونه که در خطبه جلسات گذشته و هفته‏های گذشته عرض کردم معتقدم که رهبر فرزانه انقلاب دست مسئولان ما را و دیپلمات های ما را برای استفاده از روش‏ها و تاکتیک‏های جدید باز گذاشته آنچه که تحت عنوان نرمش قهرمانانه از آن یاد کرده معنای آن این است که می‏شود در عرصه‏های دیپلماتیک از روش های و تاکتیک‏های مناسب استفاده کرد اما قهرمانانه، هیچ موقع، هیچ فردی از آحاد جامعه ما حاضر در مقابل دشمنان کرنش کنیم که حرکت قهرمانانه به حرکت دیگری تبدیل بشود اما من همین جا از سیاست مداران، فرهیختگان، کسانی که اظهار نظر سیاسی می‏کنند، یک تقاضا مطرح می‏کنم، صحنه دیپلماتیک یک صحنه جنگ است فرمانده‏ای که ما برای اداره جنگ می‏فرستیم باید آن فرمانده احساس دل گرمی کند نسبت به عقبه کار آنگونه که رهبر عزیز انقلاب دلگرمی می‏دهد، می‏گوید: بروید جلو، ورود پیدا کنید اما خطوط را ترسیم می‎کند برای عزیزان ما همانطور که فرمانده جنگ نیاز به همایت دارد، فرمانده جنگ دیپلماسی هم نیاز به همایت آحاد جامعه ما دارد، در آن عرصه حضور در صحنه دیپلماتیک اگر احساس بکند پشت جبه همدلی و همراهی وجود ندارد، کلمه واحدی وجود ندارد، آنجا نمی‏توانند به حقوق واقعی ملت ما دست پیدا کنند، ما ضمن تایید عزیزانمان در عرصه دیپلماسی توصیه می‏کنیم باز، توصیه می‏کنیم باز این ملت بخاطر عظمتی که تاکنون آفریده و دشمنان ما به این راحتی با ملت ما سخن نمی‎گویند با ملتی دشمنان ما سخن می‎گویند که در طول این سی و پنج سال قهرمانانه ایستاده و مبارزه کرده و دست رد به سینه دشمنان گذاشته امروز هم با همان اقتدار پیش بروید و این ملت از شما حمایت خواهد کرد.

پایان

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

السلام علیک یا حجه الله السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

عن مولانا و مقتدانا الامام صادقعلیه الصلاه و السلام:«يَا شِيعَةَ آلِ مُحَمَّدٍ اعْلَمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ عِنْدَ غَضَبِهِ وَ مَنْ لَمْ يُحْسِنْ صُحْبَةَ مَنْ صَحِبَهُ وَ مُخَالَقَةَ مَنْ خَالَقَهُ وَ مُرَافَقَةَ مَنْ رَافَقَهُ وَ مُجَاوَرَةَ مَنْ جَاوَرَهُ وَ مُمَالَحَةَ»[1]‌. وجود مقدس امام صادق علیه الصلاه و السلام ضمن دعوت به تقوا همه شیعیان را مخاطب خودش قرار می‏دهند در جمله‏ای می‏فرمایند در هنگام غضب بر نفسه خودتان مسلط باشید با همنشینانتان با نیکی رفتار کنید و اگر کسی از در مصالح برآمد و تقاضایی را مطرح کرد نسبت به او حالت گذشت داشته‏باشید، این کلام نورانی امام صادق علیه الصلاه و السلام است. معنای یک زندگی سالم این است که انسان‎ها چند چیز را مراعات کنند؛ اول در هنگام غضب از مرز اعتدال عدول نکنند، به گونه‏ای دست به اقدامی نزنند که بعد پشیمانی به دنبال آورد. نکته دوم، با کسانی که همنشین می‏شویم با نیکی رفتار کنیم، همسایگان، دوستان و آشنایان ما از ما اذیت و آزار نبینند، نکند در همسایگی ما کسانی باشند که آزرده خاطر شوند از ما و اگر نگرانی از کسی داریم و او تقاضایی مطرح کرد، از در آشتی با ما در آمد، برادر دینی ما بود، مدتی فاصله ایجاد شد، اگر حقی داریم گذشت کنیم تا روابط اجتماعی بین برادران دینی یک روابط سالمی باشد.

در خطبه اول پیرامون سیره نورانی نبی گرامی اسلام و اهل بیت عصمت و طهارت سخن می‏گفتیم از آنجا که در هفته آینده شهادت نهمین امام و پیشوا، وجود مقدس امام جواد(ع) را داریم، اجازه بفرمایید خطبه اول را اختصاص بدهم به فضائل، کمالات و سخنان آن بزرگوار که بهترین سبک زندگی ماست یعنی کسانی که دنبال سبک زندگی می‏گردند در بخش‏های مختلف اگر پای سخنان اهل بیت بنشینند، راه و رسم زندگی را می‏توانند بیاموزند. دو نکته در رابطه با کلمات نورانی امام جواد وجود دارد که من به آن می‏پردازم،نکته اول پیرامون آن که دوست خوب چه کسی است و ما در قبال دوست خوب چگونه باید اقدام کنیم؟ چون بر اساسکلام نورانی نبی گرامی اسلام(ص) اگر می‏خواهید کسی را بشناسید به دوستان او نگاه کنید اگر دوستان او اهل صلاح، اهل سداد و پاکی بودند بدانید که خوداو هم دارای این ویژگی است اما اگر دوستانی نا سالم انتخاب کرده در زندگی طبعاً ویژگی خود او هم مشخص می‏شود در تعبیر زیبای وجود مقدس امام جواد (ع) راجع به دوست خوب خیلی تعبیر جالبی دارد می‎‏گویند اگر کسی دوست خوبی را در زندگی کرد بهشت را برای خود تضمین کرده است. من استفاد اخً فی الله فقد استفاده بیتً فی الجنه، وجه آن هم روشن است اگر انسان با انسان‏های خوب زندگی کند با انسان‎های خوب ارتباط برقرار کند بخاطر خوبی خود آنها، انسان در سایه خوبی آنها با معارف دین آشنا می‏شود در مسیر دین‎داری قدم بر می‎دارد و در نتیجه به فوض ابدی بهشت نائل می شود بر خلاف اینکه ارتباط انسان با انسان‏های ناسالم باشد، به گونه‎ای است که وجود مقدس امام جواد می‏فرماید: ایجاد ارتباط با انسان‎های ناسالم موجب می‎شود که انسان نسبت به اخیار و خوبان جامعه احساس سوءظن کند «مُجالسَةُ الاَشرارِ تُورِثُ سُوءَ الظَنِّ بالاَخیارِ».[2]مجالست و همنشینی با بدان باعث می‏شود که انسان نسبت به انسان‎های خوب حالت بد بینی درش ایجاد میشود به علما بد بین می‏شود، به پاکان و خوبان الهی بد بین می‎شود ریشه یابی که می‎‏کنیم برخورد این آدم و ارتباط این آدم با کسانی است که نسبت به خوبان و اخیار و صالحان نظر خوشی ندارند و این بد بینی به این فرد هم سرایت کرده است. این تعبیر وجود مقدس امام جواد (ع) است.

نکته دیگری که در فرمایشات وجود مقدس امام جواد(ع) به چشم می‏خورد این است که اگر می‎خواهیم جلب محبت دوستانمان بکنیم دوستی را برای خودمان نگه بداریم، ارتباطات سالمی در جامعه داشته باشیم. سه فاکتور اساسی را باید در نظر بگیریم تا دوستی ها و ارتباط اجتماعی سالم بماند، بعضی ها را میبینم که با همه سر ناسازگاری دارند. چرا این چنین؟ شاید از کلام نورانی امام جواد(ع) بر میاید که اگر این سه ویژگی در جامعه دینی و اسلامی، راجع به دوستان و ارتباطاتی که انسان برقرار می کند حفظ بشود دوستی ها پیادار می ماند، کلام حضرت این است: «ثلاث خِصال تَجْتَلِبُ بِهِنَّ الْمَحَبَّةُ».[3] سه خصلت هست که به وسیله این سه جلبِ محبت و دوستی می‏شود، ارتباطات باقی می‏ماند، یک) «الاْنْصافُ فِی الْمُعاشَرَةِ»آدم هایی که با هم معاشرت دارند ارتباط دارند باید انصاف را رعایت کرد در حق یکدیگر اگر انصاف را رعایت کردیم و به حقوق دیگران تعدی نکردیم این دوستی ها پایدار می ماند. دو: «وَ الْمُواساةُ فِی الشِّدِّة»ِنکته دوم این است که همدردی کنیم با دوستانمان و با آحاد جامعه ای که با آنها زندگی می کنیم، چه در ناراحتی ها و چه در راحتی ها و خوشی ها، یعنی رفیق روز خوشی ها نباشیم، تا طرف پول، امکانات و موقعیت اجتماعی دارد ما دور او سینه بزنیم ولی به محض اینکه مشکلاتی که برای زندگی او پیش آمد از دور او فاصله بگیرم، دوست را هم برای روز های خوشی و هم روز های ناراحتی باید حفظ کرد، اگر کسی در دوستی چنین پایدار ماند این دوستی ها می ماند. این کلام نورانی امام جواد(ع) است «وَ الاْنْطِواعُ وَ الرُّجُوعُ إلی قَلْب سَلیم» نکته سوم: این است که قلب سلیم و مهربانی نسبت به افراد داشته باشیم. کینه کسی را به دل نگیریم با یک جمله برخوردهایمان و ارتباطاتمان عوض نشویم، لااقل توجیه کنیم کار دوستمان و کار دوستمان و برادر دینی مان تا یقین پیدا نکرده‎ایم که او نسبت به ما دشمنی می کند ساز دشمنی نزنیم، اینها نکاتی است که درباره مسئله تعامل تو زندگی انسان ها است و نکته آخری که می خواهم عرض کنم، نکته بسیار مهمی است، خوب ما در آستانه جشن عاطفه ها البته از دیروز شروع شده بحث جشن عاطفه ها کاری که کمیته امداد چند سالی است که دارد برنامه ریزی می کند در آغاز سال تحصیلی و از همت بالای مردم دارد کمک می گیرد برای کمک چه در بعد مادی و چه در بعد معنوی برای دانش آموزان و افراد بی بذاعت، خیلی تعبیر بلندی وجود مقدس امام جواد(ع) دارد می گوید خداوند متعال بندگانی خاص و ویژه دارد که نعمت هایی را در اختیار اینها قرار داده امکانات خوبی در اختیار اینها قرار داده که اگر این امکانات را بذل کنند و ببخشند و در اختیار دیگران قرار بدهند خدای متعال این نعمت ها را برای آنها نگه می دارد اما اگر بخل ورزیدند از خودشان به دیگران تجاوز نکرد حقوق دیگران را نادیده گرفتند براشون مهم نیست دانش آموزی در اول سال تحصیلی امکانات اولیه تحصیل را ندارد، می گوید خدای متعال همان طور که نعمت داده نعمت را می‎گیرد تعبیر را نگاه کنید سخن من نیست. «إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً يَخْتَصُّهُمُ  اللَّهُ بِالنِّعَمِ لِمَنَافِعِ الْعِبَادِ فَيُقِرُّهَا فِي أَيْدِيهِمْ مَا بَذَلُوهَا فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ ثُمَّ حَوَّلَهَا إِلَى غَيْرِهِمْ‌»[4].خدا نعمت هایی را در اختیار بندگان قرار داده اینها را در دستشان نگه می دارد، «فَإِذَا مَنَعُوهَا نَزَعَهَا مِنْهُمْ» از آقا می گیرد و به آقای دیگری می دهد که در نتیجه این ظرفیت را دارد که اگر خدا نعمتی را به او داد بتواند نسبت به دیگران و حقوق دیگران هم رعایت کند و مراعات کند. شخصیت امام جواد(ع) از شخصیت هایی است که در سن حدود هشت سالگی به امامت رسیده است و لذا بخاطر این شرایط ویژه و اینکه اولین امام است که در این سن خاص به امامت می رسد شرایط جامعه آن روز هم شرایط استثنائی بود، مناظرات طولانی با علما بسیارمناظرات گرمی بوده که می خواستند بررسی کنند که واقعا اینی که مدتی امامت و جانشین امام است عهده دار این مسئولیت سنگین شده از نظر علمی توان این معنا را دارد یا ندارد که امام با آن علم امامت از عهده همه این پرسش ها و سوالات به خوبی بر می آمد اما مأمون آن خلیفه عباسی همان گونه که وجود مقدس علی ابن موسی الرضا(ع) را مصموم کرد و به شهادت رساند در رابطه به  وجود مقدس امام جواد(ع) هم نقشه کشید و طراحی کرد.امام را از مدینه به بغداد احضار کرد، چون بعد از شهادت امام رضا مأموم خراسان را ترک کرد و به بغداد رفت و آنجا را مرکز خلافت قرار داد، امام جواد را از مدینه به بغداد احضار کرد برای اینکه حالت قدسی امام گرفته بشود، او را وارد دستگاه خلافت کند دخترش را بهعقد امام در آورد و شرایطی را بوجود آورد که امام کمتر با آحاد جامعه بتواند ارتباط برقرار کند، ولی با علی رغم همه تلاش های مامون محبوبیت امام در میان جامعه آن روز بالا رفت در عین حال که از نظر سن و سال، سن و سال زیادی نداشت ولی بخاطر جایگاه امامت در جایگاه واقعی خودش قرار گرفت، لذا مامون تصمیم گرفت نسبت به قتل آن حضرت و بعد از آن هم معتصم برادر او تصمیم گرفت به قتل آن حضرت و سرانجام توسط ام الفضل دختر مامون اینکار را عملی کردند و وجود مقدس امام جواد را در سن 25 سالگی به شهادت رساندند، امامی با سن 25 سالگی به شهادت می رسد، من همین جا چند جمله می خواهم عرض ادب کنم، ما معمولا عرض می‎کنیم موقعی که ذکر مصیبتی از امامی می کنیم معمولا عرض می کنیم لا یوم لیومک یا اباعبدالله، به یاد مصیبت‎های وجود مقدس ابی عبدالله می افتیم، ولی من می خواهم عرض بکنم که شباهت های زیادی بین شهادت امام جواد و وجود مقدس ابی عبدالله وجود دارد، اولین شباهت این است، همان گونه که امام حسین این علی (ع) با لب تشنه به شهادت رسید، وجود مقدس امام جواد هم بعد از اینکه مصموم شد در حجره را به روی امام بستند و امام در آن شرایط سخت جان به جان آفرین گفت. شباهت دومی که شهادت امام جواد با شهادت سالار شهیدان دارد آن لحظه ای که سر تن از ابی عبدالله جدا کردند لشکریان عمر سعد کف زدند در زمان امام جواد هم موقعی که متوجه شدند امام جواد در حجره جان به جان آفرین تسلیم گفته کنار در حجره آمدند و با حالت شادی کف زدند، ویژگی سومی که ما شباهت می بینیم وجود مقدس آقا علی ابن موسی الرضا این جمله را فرمود: هنگام شهادت جدم حسین بن علی آسمان ها برای شهادت امام حسین گریه کردند، آقا علی بن موسی الرضا(ع) می فرمایند: برای شهادت فرزندم جواد  هم آسمان ها هم گریه خواهند کرد، و جمله آخر را بگویم و خیلی سوزناک است بدن حسین سه روز و سه شب روی زمین ماند، بدن امام جواد هم سه روز در تنهایی روی زمین ماند.

ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربا و ینهی عن الفحشا و المنکر و البغی. یعظکم لعلکم تذکرون.

پروردگارا در فرج مولایمان تعجبل فرما. مارا با محبت اهل بیت زنده بدار و با محبت اهل بیت بمیران. پروردگارا به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما. و رهبر معظم انقلابمان و سایر مراجع تقلیدمان را عزت و سلامت مرحمت فرما. به خدمتگزاران این کشور علوی و فاطمی توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه های دشمنان را به خودشان برگردان. به خانواده های مکرم شهیدانمان صبر و اجرکرامت فرما. شهدایمان را با شهدای کربلا محشور بگردان. آزادگانمان و رزمنده‎‏گانمان عزت و پیروزی و سلامت عنایت فرما. پروردگارا باران رحمتت را شامل حال ما بگردان.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بسم الله الرحمن الرحیم

قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمدبن علی الباقر و علی جعفربن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا المرتضی وعلی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الحجه القائم المهدی.حججک علی عبادک و امنائک فی بلادک. بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفراشفعی لنا فی الجنه و انّ لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله.

عن مولانا و مقتدانان الامام صادق علیه السلام: «اوصیک و نفسی به تقوا الله فإنه من يتق الله فقد أحرز نفسه من النار بإذن الله، و أصاب الخير كله في الدنيا و الآخرة، و من أمر بالتقوى فقد أبلغ الموعظة جعلنا الله من المتقين برحمته»[5].  بندگان خدا خودم و شما را باه تقوای الهی سفارش می کنم وجود مقدس امام صادق (ع) به مفضل فرمود:«اوصیک و نفسی بتقوا الله» تو را و خودم را به تقوای الهی سفارش می کنم بدان مفضل که اگر کسی تقوا را پیشه کند خودش را از آتش قهر الهی حفظ کرده است اگر کسی تقوا را پیشه کند تمام خیرات دنیا و خیرات آخرت را نسیب خودش کرده است تقوا با این ظرفیت بزرگ چرا باید از آن غافل بمانیم، توجه و دقت کنیم که این تقوا و پرهیزکاری یک سرمایه ای است برای همه ما اگر می خواهیم هم در دنیا خوب زندگی کنیم و هم در آخرت در خطبه دوم به بیان مناسبت ها و نکاتی اشاره می کنم:

 نکته اول: هفته نیروی انتظامی از تاریخ سیزدهم مهر ماه آغاز می شود و تا نوزدهم مهر ماه ادامه خواهد داشت امسال نیروز انتظامی با شعار خوبی کارشان را آغاز کرده‎اند، تحت عنوان اقتدار پلیس در سایه مردم داری قانون مداری و روزآمدی است، بسیار شعار خوبی است نیروی پلیس اقتدارش در سایه این سه نکته کلیدی است، مردم داری و رابطه خوب و مهربانانه با مردم، قانون مداری توی چارچوب قانون نیروی انتظامی به وظایفش عمل کند و نکته سوم روز آمدی و به تعبیر بنده جلوتر بودن، متناسب با نیاز های جامعه امکانات در اختیار گرفتن و خوب عمل کردن بنده ضمن تبریک به همه عزیزان نیروی انتظامی یک نکته عرض می کنم و آن نکته عبارت از این است که مردم از نیروی انتظامی دو چیز انتظار دارند: 1- ایجاد نظم 2- امنیت، یعنی مردمی که در خانه هایشان استراحت می کنند در خیابان ها و کوچه ها عبور می کنند در روز و شب غیر از عنایات ذات کبریایی حق تعالی که شامل همه ما هست انتظار دارند در یک نظام اسلامی نیروی انتظامی حافظ امنیت جامعه باشد و نکته دوم که به نظر بنده اهمیتش از نکته اول کمتر نیست اگر بیشتر نباشد، نیروی انتظامی باید کاری کند که جامعه احساس امنیت کند، احساس امنیت جایگاهش از خود امنیت کمتر نیست، اگر یک جامعه ای ممکن است امنیت داشته باشد ولی احساس امنیت نکند این جامعه دچار مشکل می شود تک تک آحاد جامعه باید احساس امنیت کنند مومنین متدینین آحاد جامعه احساس امنیت کنند اما افراد شرور و مفسد جامعه اینها احساس ناامنی کنند و احساس کنند که هر جا خیانتی کردن نیرو های پلیس در آنجا حاضر و آماده اند، نیروی انتظامی ما اگر به دنبال محبوبیت در نزد آحاد جامعه است مردم قاطعیت را بر اساس قانون و اخلاق از نیروی انتظامی انتظار دارند، اگر نیروی انتظامی بخواهد کارآمد باشد علاوه بر دقت و هوشیاری و اقتدار نیاز به دیانت و مهربانی است این دو عنصر عنصر اصلی و اساسی است، آرزوی توفیق می کنیم و امیدواریم مردم ما هم در رابطه با مسئولیت نیروی انتظامی با این عزیزان نهایت همکاری را داشته باشند.

 در رابطه با جشن عاطفه ها، اشاره کردم سال گذشته با همت مراجعه بزرگوار تقلید در استان قم با همت شما مردم که زبان زدید در نیکو کاری مبلغ قابل توجهی برای دانش آموزان بی بضاعت جمع آوری شد، رقم قابل توجهی بود که شامل تعداد زیادی دانش آموز شد، امسال هم همت بلندآر که مردان روزگار از همت بلند به جایی رسیدند، کلامی امام جواد(ع) دارد که خیلی جالب است، حضرت می فرمایند: نیکوکاران نیازمندترند تا خود نیازمندان، می گویید یعنی چی نیکوکاران به چه نیازمندترند تعبیر حضرت این است: «اهل المعروف الی الستناع احوج من اهل حاج علیه لإن له اجره و فخره و ذکره»[6]. زیرا نیکوکاران دنبال پاداشند خب اگر نیکوکاری کنند پاداش بهشان می رسند، دنبال مباهات اگر باشند اگر کمک کنند این مباهات شاملشان می شود، اگر دنبال نام نیک هستند در جامعه باز با همین بذل و بخشش و نیکو کاری به همانجا خواهند رسید، این کلام نورانی امام جواد(ع) است بنابراین با امکاناتی که داریم بین خودمان و مستمندان توزیع کنیم تا دیگران هم مانند ما بتوانند زندگی خوبی داشته باشند، مناسبت بعد روز اول ذی حجه به مناسبت ازدواج فرخنده وجود مقدس امیر مومنان علی علیه الصلاه و السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها به عنوان روز ازدواج جوانان نامگذاری شده است، من فکر می کنم که همگان توجه به اهمیت این موضوع دارند ازدواج موجب مسئولیت پذیری انسان است هم نسبت به خودش و هم نسبت به دیگران، یکی از مشکلاتی که جامعه مان به آن مبتلا است متاسفانه هر چه گفته می شود در خطبه های نماز های جمعه و در رسانه ها مطرح می شود ولی گویا عده ای بناست به راهشان همچنان ادامه بدهند، تاخیر در ازدواج ها یکی از  مسائل بسیار نگران کننده جامعه است دخترانی که سن تکلیفشان سالهاست که گذشته، پسرانی که از سن تکلیفشان سالهاست که گذشته نه پدران و نه مادران آستین را بالا می زنند و نه مسئولان گاهی توجه لازم را می کنند. من همین جا تقاضا می کنم پدران و مادران بخشی از مفاسدی که در جامعه ما و ناهنجاری های جامعه ما است بخاطر این مسئله انجام نشدن ازدواج در جامعه است، مفاسد به بار می آورد زندگی های مجردی بلای جامعه امروز ما است مسئولان تسهیلاتی ایجاد کنند وام های مناسب در اختیار جوانان قرار دهند، سطح توقعات خانواده ها و خود پسران و دختران خیلی بالا نرود تا بتوانند کنار هم زندگی خوب و سالمی داشته باشند.

 روز جهانی کودک هم من همین جا عرض کنم قبل از اینکه جامعه بین المللی مسئله روز جهانی کودک را داشته باشند اسلام عزیز ما و از زبان پیامبر خاتم ما حضرت محمد(ص) می بینیم با زیبا ترین و بهترین تعبیرات را مسئله حرمت، نگه داشتن کودکان و احترام کودکان را مطرح کرده، در یک جا پیامبر می فرماید: «اَحِبُّوا الصِّبْيانَ وَ ارْحَمُوهُمْ ، وَ اِذا وَ عَدتُموهُمْ شَيْئا فَفُوا لَهُمْ ، فَاِنَّهُمْ لا يَدْرونَ اِلاّ اَ نَّـكُمْ تَرْزُقونَهُمْ»[7]بچه هایتان را دوست داشته باشید به آنها ترحم کنید نگاه مهربانانه به آنها داشته باشید و در جایی دیگر می فرماید: که خدای متعال ترحم می کند بخاطر علاقه ای که نسبت به بچه نشان می دهد، بچه ها را ببوسید در آغوش بگیرید، با محبت با آنها برخورد کنید، این نگاه بلند اسلام نسبت به مسئله کودک است، به تربیت کودکان هم بپردازیم و غافل نشویم «أَكْرِمُوا أَوْلَادَكُمْ وَ أَحْسِنُوا آدَابَهُمْ يُغْفَرْ لَكُمْ»[8]. قبل از اینکه سازمان مللی باشد و مجمع جهانی تشکیل شود این تابلوی بسیار درخشان اسلام عزیز است که نسبت به کودک چگونه سفارش می کند.

 اما آخرین مسئله و مهم ترین مسئله ای که مسئله روز ماست و می خواهم به آن اشاره کنم، مسئله سفر ریاست جمهوری اسلامی است به نیویورک، من همین جا لازم می دانم از رئیس محترم جمهور و هیئت همراهشان، بخاطر اینکه توانستند با منطق نافذشان دیدگاه های جمهوری اسلامی را در حقیقت در آنجا به خوبی مطرح کنند از حقوق ملت ایران به خوبی دفاع کنند ارتباطاتی که با روسای کشور های مختلف داشتند، تبیین کردند حقانیت جمهوری اسلامی اینها مسائلی است که جای تقدیر و تشکر دارد، یکی از مسئالی که مهم بود در سفر ریاست جمهوری و تعقیب می کردند این بود که به دنیا اعلام کنند که ما به دنبال تولید صلاح هسته ای نیستیم و لذا ظالمانه و غیر قانونی دنیا ما را تحریم کرده است این را با ادبیات مختلف در سخنرانی های مختلف و مصاحبه های مختلف مطرح کرده اند، من همین جا یک نکته می خواهم بگویم، فرمایش رهبر فرزانه انقلابمان که تا اندازه ای  دست ریاست جمهوری را باز گذاشته‏اند و با جمله نرمش قهرمانانه اجازه فرمودند که می شود روش ها را و تاکتیک ها را در مواجه شدن با دنیا در عالم دیپلماسی عوض کرد خوب ما دیدیم ریاست جمهوری هم اقداماتی کردند ولی یک نکته برای مردم ما برای رهبر عزیز ما و برای همه کسانی که دلسوز انقلابند نکته مهمی است که رهبری که در عین حال که مسئله نرمش قهرمانانه را مطرح کردند و فرمودند: گرچه من مخالفتی ندارم ولی به آمریکا خوشبین نیستم با همه این مسائل رهبری فرمودند خطوط قرمز باید حفظ شود، هیچ یک از ماها نمی توانیم از خطوط قرمز عبور کنیم، یعنی با لبخند دشمنانی که از قبل از پیروزی انقلاب و در طول دوران بعد از پیروزی انقلاب دست از دشمنی نسبت به ما برنداشتند با یک لبخند ساده نمی شود و دید، هنوز ریاست جمهوری بر نگشته بود یا کمی بعد از برگشتن،نخست وزیر رژیم اشغال گر با اوباما ملاقات  میکند، دوتا تعبیر در آنجا مطرح می شود و این دو تعبیر نشان دهنده این واقعیت است که به لبخند آنها به تقاضای ملاقات آنها و اینکه چندبار نامه می نویسند و مکاتبه می کنند و اسرار می کنند که ما می  خواهیم ملاقات کنیم، به این صحبت های اینها نمی شود دل خوش کرد، مگر تو نبودی که اعلام کردی که می‏خواهی سطح ارتباطات را ارتقاء بخشیم و چه کنیم و چه کنیم. چرا با نخست وزیر رژیم صهیونیستی اعلام می‏کنید که هنوز گزینه نظامی روی میز است، خجالت نمی‏کشید؟ معلوم است که شما وابسته به رژیم صهیونی هستید، ما تا الآن تصور می‏کردیم رژیم صهیونیستی به عنوان یک غده سرطانی به عنوان توسط شما در خاورمیانه شکل گرفته ولی معلوم می‏شود که شما تابع اراده صهیونیست‏ها هستید. و نکته دیگری که هم در سخنان زشت رژیم صهونیستی، نخست وزیر رژیم صهونیستی است و هم در سخنان اوبا است اعلام می‏کنند چون تحریم ها کار ساز بوده جمهوری اسلامی می‏خواهد باب مذاکره را با ما باز کند شما تقاضای ملاقات کردید، نامه‏های شما هنوز روی میز مسئولین ماست، در سال 90 شما اعلام کردید می‏خواهیم تحریم‏های فلج کننده علیه جمهوری اسلامی درست کنیم ما از این مراحل عبور کرده‏ایم و اگر شما سرناسازگاری دوباره آغاز کنید و نسبت به حرف‏هایی که زده‏اید پایبند نباشید ما این فشار‏های شما را به فضل پروردگار با همت این ملت به فرصت تبدیل خواهیم کرد ملت ما با صداقت سخن می‏گویند، مسئولین ما با صداقت سخن می‏گویند اما اگر شما منافقانه وارد سخن بشوید، و تحت تاثیر فضای افراد تندرو کنگره و دیگر مجامع آمریکایی و صهونیستی قرار بگیرید از این فرصت استثنائی، در حقیقت این فرصت را از دست خواهید داد و این یک فرصت استثنائی است و قدر جمهوری اسلامی را باید بدانیم، ما احساس ذلت نمی‏کنیم ما پشتوانه اصلیمان ذات کبریایی حق است و با کمک این ملت این راه را هر چه سخت و دشوار باشد ادامه خواهیم داد  و لذا بنده به مسئولین جمهوری اسلامی متواضعانه عرض می‏کنم با بصیرت کامل و حواس کامل با این قضایا برخورد کنید، نکند اقدامی انجام بگیرد که در نتیجه دشمنان از این اقدامات سوء استفاده بکنند و ملت ما احساس  بکنند که چیزی بدست نیاورده است، ملت پشتیبان شماست خطوط قرمز را رعایت کنید دیدگاه رهبری را مد نظر قرار بدهید و از خدای متعال برای موفقیت کمک بطلبید. ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا مشکلات امت اسلامی را خودت برطرف بگردان، در فرج مولایمان تعجیل بفرما، مراجع بزرگوار تقلیدمان و رهبر فرزانه انقلابمان را عزت و سلامت کرامت بفرما، به مسلمان عزت بیشتر مرحمت بفرما، باران رحمتت را شامل ما برگردان، پروردگارا به همه ما حسن عاقبت مرحمت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴿2﴾إِنَّشَانِئَكَهُوَالْأَبْتَرُ﴿3﴾ صدق الله العلی العظیم.