السلام علیکم و رحمه الله و برکات

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمده و نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریکه له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.

السلام علیک یا حجه الله. السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

قالمولاناومقتداناالامامالصادق (ع):«اتَّقُوا اللَّهَ وَ انْظُرُوا لِأَنْفُسِكُمْ- فَإِنَّ أَحَقَّ مَنْ نَظَرَ لَهَا أَنْتُمْ- لَوْ كَانَ لِأَحَدِكُمْ نَفْسَانِ فَقَدَّمَ إِحْدَاهُمَا وَ جَرَّبَ بِهَا- اسْتَقْبَلَ التَّوْبَةَ بِالْأُخْرَى كَانَ- وَ لَكِنَّهَا نَفْسٌ وَاحِدَةٌ- إِذَا ذَهَبَتْ فَقَدْ وَ اللَّهِ ذَهَبَتِ التَّوْبَةُ- إِنْ أَتَاكُمْ مِنَّا آتٍ لِيَدْعُوَكُمْ إِلَى الرِّضَا مِنَّا- فَنَحْنُ نُشْهِدُكُمْ أَنَّا لَا نَرْضَى إِنَّهُ لَا يُطِيعُنَا الْيَوْمَ- وَ هُوَ وَحْدَهُ وَ كَيْفَ يُطِيعُنَا إِذَا ارْتَفَعَتِ الرَّايَاتُ وَ الْأَعْلَامُ..» [1]بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم وجود مقدس امام صادق(ع) در رابطه با تقوا سخنی زیبا و دلنشین دارند آن بزرگوار می فرماید:  تقواپیشه کنید و مواظب خودتان باشید که همانا شما بدان سزاوارترید اگر شما دو جان داشتید و یکی را مقدم می‎کردید و بوسیله آن تجربه می‎کردید جلو می‏فرستادید برای تجربه کردن و بوسیله جان دیگر به پیشواز توبه می‏رفتید کارخوبی بود اما حیف که شما دو جان ندارید که یکی را برای تجربه کردن بفرستید و یکی را بگذارید برای توبه کردن یک جان شما بیشتر ندارید.بعد حضرت سوگند یاد می‏کندو می‏فرماید: همین یک جان شما اگر از دست رفت دیگر فرصتی برای توبه باقی نمی‏ماند. کلام نورانی امام صادق(ع) پیام روشنش این است که فرصتها کم واندک و راه بسیار پرخطر است، همت کنیم از همین فرصت اندک دنیا بیشترین بهره را برای آخرت برداریم.

در این خطبه معمولا ما پیرامون سیره نورانی رسول خاتم(ص) واهل بیت عصمت و طهارت(ع) با شما نمازگزاران عزیز و بزرگوار سخن می‏گفتیم و از آنجا که در آستانه میلاد با سعادت منجی عالم بشریت حضرت بقیه الله الاعظم روحی وارواح العالمین له الفدا هستیم اجازه می‏خواهم خطبه اول را اختصاص بدهم به دو نکته یکی؛ پیرامون شخصیت آن بزرگوار و نکته دوم؛ وظایف ما در عصر غیبت کبری . اما در رابطه با مطلب  اول؛ وجود مقدس حضرت در شب جمعه سحرگاه نیمه شعبان سال 255 هجری در شهر سامرا دیده به جهان گشود و با نور ولایت زمین و آسمان روشن شد. آن بزرگوار دارای دوغیبت است یکی غیبت صغری و دیگری غیبت کبری، که در زمان غیبت صغری رابطه بین حضرت و مردم از طریق نواب اربعه بوده است نواب خاص آن حضرت اینها ایجاد ارتباط می کردند و در زمان غیبت کبری این غیبت ادامه پیدا خواهد کرد تا عصر ظهور آن حضرت که دنیا  انشاالله پر از عدل وداد خواهد شد.

مسئله باور نسبت به مهدویت و اعتقاد به مهدویت منحصر به شیعه نیست پیروان تمام ادیان همه معتقدند، به وجود یک منجی که در برهه ای از زمان ظهور خواهد کرد و فضای جامعه را متحول خواهد کرد. غیر از شیعه برادران اهل سنت در کتابهای متعددشان بجز عده ای کم، تولد حضرت را بیان کردند و باور به مهدویت را مطرح کردند. چهار مرحله می‏توان برای زندگی حضرت بیان کرد. یک مرحله؛ عصر امام عسکری (ع) است.یعنی از لحظه ایی که متولد می‏شود تا آن لحظه ای که پدر را از دست می‏دهد این برهه برهه بسیارکمی است، یک دوره پنج ساله است یعنی از لحظه ایست که حضرت متولد شده تا لحظه ای که امام عسکری(ع) به شهادت می‏رسند. دوره دوم زندگی آن حضرت از زمان شهادت پدر بزرگوارشان تا پایان غیبت صغری هست که حدودا هفتاد سال طول می‏کشد. دوران غیبت صغری حدودا آنچه مورخین نوشتند حدود هفتاد سال طول کشیده است .دوره سوم؛ شروع غیبت کبری است بعد از پایان غیبت صغری که آن هم اکنون یعنی در دوران غیبت کبری قرار داریم که این دوران متصل خواهد شد به دوره چهارم که دوره ظهورآن حضرت هست دورانی که دولت آن حضرت جهانگیر خواهد شد در روایات وارد شده  «الْمَهْدِيُّ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً »[2]. در همین مدت کوتاه پنج ساله عصر امام عسکری(ع) ایشان عنایت دارند که فرزندشان را به عنوان امام بعد از خودشان مطرح کنند و معرفی نمایند. روزی آن بزرگوارکه در سن خردسالی بودند، پدر بزرگوارش در جمع یاران و دوستداران حضرت اینگونه خطاب می‏کند به آنها، تعبیر حضرت این است: « هَذَا إِمَامُكُمْ‏ مِنْ‏ بَعْدِي»‏ این امام شما بعد از من است، خردسال است، کودک است، ولی امام عسکری(ع) او را معرفی می‎کند؛ « هَذَا إِمَامُكُمْ‏ مِنْ‏ بَعْدِي‏ وَ خَلِيفَتِي عَلَيْكُمْ». این جانشین من است بر شما « أَطِيعُوهُ » از او فرمان ببرید. «وَ لَا تَتَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِي فَتَهْلِكُوا فِی أَدْيَانِكُمْ»  بعد از من دچار تفرقه نشوید که دچار گمراهی بشوید و هلاک بشوید «الا إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَهُ مِنْ بَعْدِ يَوْمِكُمْ ». حواستان جمع باشد که بعد از امروز شما دیگر مهدی من را دیگر نمی بینید،« حَتَّى يَتِمَّ لَهُ عُمُرٌ»[3]. تا آن زمان و فرصت لازم سپری شود و بگذرد. می‏بینیم وجود مقدس امام حسن عسکری(ع) زمینه سازی کرده و یک کودک خردسال را معرفی نموده است و جالب این است موقعی که امام حسن عسکری  به شهادت می‏رسد راوی می‎گوید: من در منزل امام حسن عسکری بودم بدن مطهر امام را وارد صحن خانه کردند همه منتظر بودیم. چون در بین شیعه این مسئله مطرح هست که نماز را بر امام، امام بعد می خواند منتظر بودیم، چه کسی می‎آید و نماز می گذارد، دیدیم جعفر، عموی امام زمان آمد، ایستاد که نماز بخواند دیدیم کودک خردسالی، با پایی برهنه عبایی بر دوش که بخشی از این عبا را بر روی صورت خود گرفته بود ،آمد و دست زد به سینه عمو که کنار برو و من می‎خواهم نماز بخوانم. آن کودک ایستاد و ما دچار بهت و ناباوری شدیم و هیبتی داشت، که ناخواسته از جا برخاستیم به احترام او صف کشیدیم و به دنبال او نماز خواندیم و او نماز بر جنازه پدر خواند. خود حضور حضرت بقیه الله با این ویزگی ،اعلام امامت است که من امام و پیشوایم و علائم این است که دیگران سوء استفاده نکنند از این خلاء واز این موقعیت. حتی عمو هم باید کنار برود تا امام جایگاه واقعی خودش را پیدا کند. این نقش حضرت بقیه الله (الاعظم روحی و ارواح العالمین له  فدا) است.

پرسشی که در این جا مطرح می‎شود این است که الان در عصر غیبت کبری، امام چه عنایت ویزه ای به ما به شیعیان دارد، چه عنایتی و چه توجهی به ما دارد. من چند نکته راجع به عنایتهای حضرت عرض می‏کنم بعد هم به وظیفه مان در عصر غیبت کبری اشاره می‏کنم . اولین نکته؛ در نامه ای که به شیخ مفید می‏نویسد، حضرت اعلام می‏کند: «فَإِنَّا نُحِيطُ عِلْماً بِأَنْبَائِكُمْ وَ لَا يَعْزُبُ عَنَّا شَيْ‌ءٌ مِنْ أَخْبَارِكُمْ ...إِنَّا غَيْرُ مُهْمِلِينَ لِمُرَاعَاتِكُمْ وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ»[4] خیلی کلام زیباست . جوانها می‏دانید امام زمان(عج) توجه به شما دارد. جای دیگری دل نبندید در این آستانه و در این آستانه بمانید. حضرت می‏فرماید: ما اخبار و مسائل شما را می‏دانیم یعنی توجه داریم چه می‏گذرد در جامعه شما و چیزی از اخبار و مسائل شما از ما پنهان نیست. همه را خبر داریم و بعد ما هیچ گاه از مراعات حال شما غافل نیستیم. این فرمایش امام زمان (عج) را باید بشنویم و اشک بریزیم. امام می‏فرماید: شیعیان ما هیچ موقع شما را از یاد نمی بریم «وَ لَا نَاسِينَ لِذِكْرِكُمْ » این نامه ای است که حضرت به شیخ مفید(ره) می‏نویسد. پس بنابراین ما مورد توجه و عنایت هستیم شرایط سختی که بر ما می‏گذرد حضرت به ما عنایت و توجه دارد و لو حضرت را نمی‏بینیم  ولی او ما را می‏بیند. نکته دوم؛ در عصر غیبت حضرت بنایش بر تقویت فقهاست، بنایش برتقویت علماست، بنایش بر تقویت پایگاه دین است. می‏گوید متحیر نباشید نگویید امام زمان نداریم چه کنیم در حال حیرتیم. «وَ أَمَّا الْحَوَادِثُ الْوَاقِعَةُ فَارْجِعُوا فِيهَا إِلَى رُوَاةِ حَدِيثِنَا ».[5] اگر مشکلی برایتان پیش بیاید، نمایندگان ما هستند، مراجع تقلید هستند، ولی فقیه هست، ولی فقیه در عصر غیبت کارساز است برای شما. می‏بینید یک فرمان می‏دهد یک خاص مطرح می‏کند شما چه شکلی حضور پیدا می‏کنید، این لبیک گفتن شما در عصر غیبتی که امام را نمی‏بینید و پیام نماینده امام را می‏شنوید، نشان گر این است که اگر روزی خود حضرت بیاید چه می‏کنید. اینها آزمون هاست که اگر روزی خود حضرت بیاید چه می‏کنید. یک پیام و لبیک حماسه حضور ملت رشید ایران.

اما در میان دهها و صدها وظیفه ای که در عصر غیبت نسبت داریم، من به سه وظیفه اشاره می‏کنم همین سه وظیفه را به ذهن بسپارید کارستانی است. یک: معرفت و شناخت‏مان  را نسبت به امام بالا ببریم من یک جریانی برای شما بگویم که خیلی شیرین است. مرحوم کلینی(ره) در کتاب شریف کافی از زراره مطلبی نقل می‏کند و آن مطلب این است که امام صادق (ع) فرمود: برای مهدی غبیتی خواهد بود، وی همان کسی است که همگان در انتظارش خواهند بود، همان کسی است که عده ای نسبت به تولدش و بدنیا آمدنش تردید دارند. بعد زراره به محضر امام(ع) عرض کرد که اگر ما در شرایطی قرار بگیریم که دچار مشکل و تحیر بشویم چه کنیم. حضرت این دعا را به زراره یاد داد که ما هم باید ورد زبانمان هر روز این دعا باشد امام فرمود: اینگونه در پیشگاه خدا دعا کن. همین دعا که شما خوشبختانه بلد هستید دعا این است: «اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ»  خدایا خودت را به من بشناسان « فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ» اگر خودت را نشناسم من پیغمبرت را نمی‏شناسم. «اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ» خدایا پیامبرت را به من بشناسان. «فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ» خدایا اگر پیامبرت را نشناسم حجت و امام را نمی‏شناسم        «اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ» خدایا معرفت حجتت را برای من به کمال برسان «فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي »[6] دچار گمراهی می‏شوم اگر امام زمانم را نشناسم. یعنی باید معرفت را آنگونه بالا ببریم که در کشاقوس قضایا دچار تردید نشویم. دوم: عمل بر اساس خواست امام. امام از ما چه می‎خواهد در عصر غیبت فقط دعای ندبه بخوانیم که بسیار ارزشمند است، فقط به یاد حضرت باشیم. خود حضرت خواستش این است : «ليعمل كل امرئ منكم بما يقربه من محبّتنا، و ليجتنب ما يدنيه من كراهتنا و سخطنا، فإن أمرنا يبعثه فجأة حين لا تنفعه توبة، و لا ينجيه من عقابها ندم على حوبة، و اللّه يلهمكم الرشد و يلطف لكم في التوفيق برحمة»[7] این کلام حضرت هست هر یک از شما باید کاری کند که با آن به محبت ما اهل بیت نزدیک شود. چه کار بکنیم که اهل بیت از ما راضی بشوند رفتار آنها در زندگیمان، اخلاق آنها در زندگیمان، دینداری آنها در زندگیمان، عفاف و حجاب آنها در زندگیمان، جوانمردی آنها در زنگیمان.

نکته سوم : دعا کنیم برای سلامتی حضرت،  برای فرج آن حضرت. در بعضی از روایات ما وارد شده صدقه بدهید برای سلامتی آن حضرت، خب از بعضی از عزیزان شنیده ام به مناسبت میلاد با سعادت حضرت، عزیزانمان درکمیته امداد اعلام کرده اند، عزیزانی که می‏خواهند صدقه بدهند ما حاضریم این صدقات را جمع آوری کنیم. اینها منحصر به دیروز و امروز نیست اگر هر روز ما صدقه ای کنار بگذاریم برای سلامتی حضرت بسیار ارزشمند است ان الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربا و ینهی عن الفحشا و المنکر و البغی. یعظکم لعلکم تذکرون.

پروردگارا در فرج مولایمان تعجبل فرما. مارا با محبت اهل بیت زنده بدار و با محبت اهل بیت بمیران. پروردگارا به امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما. و رهبر معظم انقلابمان و سایر مراجع تقلیدمان را عزت و سلامت مرحمت فرما. به خدمتگزاران این کشور علوی و فاطمی توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه های دشمنان را به خودشان برگردان. به خانواده های مکرم شهیدانمان صبر و اجرکرامت فرما. شهدایمان را با شهدای کربلا محشور بگردان. آزادگانمان و رزمنده‎‏گانمان عزت و پیروزی و سلامت عنایت فرما. پروردگارا باران رحمتت را شامل حال ما بگردان.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بسم الله الرحمن الرحیم قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له کفوا احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم:

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا، ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی محمدبن علی الباقرو علی جعفربن محمد الصادق و علی موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا المرتضی و علی محمد بن علی الجواد و علی علی بن محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی الحجه القائم المهدی.حججک علی عبادک وامنائک فی بلادک، بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفر اشفعی لنا فی الجنه و انّا لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم بتقوی الله.

قَالَ‏ امیرالمومنین علی (ع): «أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أُوصِيكُمْ‏ بِتَقْوَى‏ اللَّهِ‏ فِيمَا أَنْتُمْ عَنْهُ مَسْئُولُونَ وَ إِلَيْهِ تَصِيرُونَ ».[8]

بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می‎کنم وجود مقدس مولایمان علی (ع) فرمود: شما را توصیه می‎کنم به تقوای الهی و عمل به چیزی که فردا از آن سوال خواهند کرد از شما، بدانیم که فردا مورد پرسش هستیم پاسخ آماده کنیم تنها پاسخ با زبان نیست عمل ما بهترین پاسخ ماست در رفتارمان کمی تجدید نظر کنیم به خط پیامبر، خط اهل بیت متصل بشویم که این خط برادران وخواهران حقیقتا پشیمانی ندارد.

در خطبه دوم به بیان مناسبت‎ها و نکاتی اشاره میکنم؛

امروز مصادف است با سالگرد شهادت سردار رشید اسلام شهید دکتر مصطفی چمران، شخصیتی بی ادعا که مایه دلگرمی رزمندگان ما بود در کوران حوادث آن روزهای پرالتهاب، انسان عارفی که توانست روحیه رزمندگی را با روحیه راز و نیاز و دعا و مناجات پیوند بزند یاد او گرامی باد. امیدواریم رزمندگان ما این چنین در صحنه رزم بدرخشند.

مناسبت دوم؛ بحث روز تبلیغ و اطلاع رسانی است در این هفته پیش رو و روز تاسیس سازمان تبلیغات اسلامی. من متواضعانه عرض می‏کنم به تمام دستگاههای تبلیغاتی کشور، کارهایی که ما داریم انجام می‏دهیم در مقایسه با کارهایی که دشمن درجهت دین زدایی و گرفتن باورهای اعتقادی از نسل جوان ما انجام می‏دهند قابل قیاس نیست. همت مان را بالاتر ببریم تلاشمان را بیشتر کنیم. این شکل نمی‏شود از دین خدا دفاع کرد. البته تک تک مردم ما زن و مرد ما پیر و جوان ما باید درعرصه حراست از دین همیشه آماده باشند اما دستگاه‎هایی که مسئولیت ویژه دارند به فراخور شرایط زمان پیشقدم باشند. انشالله امیدواریم عزیزان بهتر از گذشته بتوانند بدرخشند.

اول تیر هفته قوه قضاییه است. هفتم تیر سالگرد شهادت شهید بهشتی و هفتاد و دوتن از یاران اوست. خدا رحمت کند این شخصیت بزرگ انقلاب ما را که  خیلی تاثیر گذار بود خیلی دشمن از او می‏هراسید من به مناسبت هفته قوه قضاییه به عزیزانمان در دستگاه قوه قضایی چند جمله عرض می کنم که فکر می‏کنم حرف دل شما مردم است. شاید در اسلام کمتر موضوعی به اندازه دستگاه قضایی اهمیت داشته باشد اساسا عدالت بر پایه قضاوت درست هست. جامعه ای رنگ عدالت را خواهد دید که دستگاه قضایی او به دنبال اجرای عدالت باشد من به دستگاه قضایی و قضات محترم و بزرگوارعرض می‎کنم؛ خیلی تلاش کنید در حکمی که صادر می‏کنید دچار اشتباه نشوید، دقت کنید حقوق مردم را رعایت کنید و اگر احیانا دچار اشتباه شدید دچار مشکل نشوید که از نظراولیه تان برگردید. خدا آبروی شما را بالا می‏برد، در مقابل ذات حق تعالی شما پاسخ گو هستید تردید نکنید. من می‏خواهم متواضعانه عرض کنم گاهی شکوه می‏کنند مردم ما برای اطاله دادرسی گاهی یک سال، گاهی دوسال، گاهی کمتر، گاهی بیشتر و انتظار مردم این است که دستگاه قضایی و با چابکی و سرعت بیشتر نسبت به پرونده هایی که مطرح می‏شود رسیدگی کنند. البته تلاش فوق العاده هست.  من از رئیس دستگاه قضایی تقاضا می‏کنم، از همین فردا یک بررسی را دستور بدهد، چه تعداد پرونده در شعب دستگاه قضایی باقی مانده، چه مقدار متراکم است. قضاتی را تعیین کنند که این پروند ها را در فرصت زمانی کم به صفر برسانند این مایه خوشحالی مردم خواهد شد.

پنجم تیرماه، روزمبارزه با مواد مخدر هست. امروز به عنوان چهارمین تهدید در عرصه جهانی بحث مواد مخدر هست بعد از فقر، بعد از نابودی محیط زیست، بعد از تهدیدات هسته ای، چهارمین مورد تهدید مواد مخدر است و امروز مواد مخدر به عنوان تجارت پرسود در کنار فروش اسلحه، در کنار فروش نفت و در کنار توریسم قرار گرفته است. یعنی امروز کسانی که دست اندرکار خرید و فروش مواد مخدر هستند، در حقیقت به عنوان کالایی پرسود نسل جوان ما را به هلاکت می‏کشانند. من همین جا تشکر می‏کنم از ستاد مبارزه با مواد مخدر و از همه مردم و دستگاهها تقاضای همکاری دارم.

اما مسئله مهمی را اشاره کنم که شما منتظرشنیدن آن هستید، مسئله خلق حماسه حضور است. ابتدا باید آفرین بگویم به ملت عزیز، آفرین بگویم به رهبر فرزانه انقلاب، بخاطر این مدیریت و تدبیر بسیار عالی و از همین جا به منتخب شما ملت هم  تبریک می‏گویم و آرزو می‏کنم، وعده هایی که داده اند،  بحث هایی که مطرح کردند، بتوانند در یک فرصت زمانی و معقول تحقق به آنها ببخشند و مردم از این عملکرد اظهار خوشحالی کنند. چند نکته در رابطه با انتخابات وجود دارد که من باید به آنها اشاره کنم ؛ علی رغم تبلیغاتی که در این چهار سال وجود داشت که میخواستند بی اعتمادی در بین مردم ایجاد کنند نسبت به سیستم اداری کشور این انتخابات نشان داد که سیستم اداری کشور و برگزار کنندگان انتخابات، معتمد ترین مردم و نهادها برای حراست و پاسداری از آراء مردم و بنا به تعبیر رهبر فرزانه انقلاب حق الناس هستند. در عین حال که فاصله بین آراء بسیار کم بود ولی همین فاصله کم را ما دیدیدم دسته های مختلف برگزار کننده انتخابات را  حفظ کردند و پیروز صحنه انتخابات را اعلام کردند .مسئله دیگری که به نظر من زیبا به نمایش داده شد، تبریکی بود که کاندید ها به فرد منتخب اعلام شد این نشانه اخلاق اسلامی است، این نشانه دیانت است، این ایجاد آرامش می‏کند. شما مقایسه کنید بین این انتخابات را و انتخابات 88 را. ما چه شرایطی داشتیم. امروز آرامش و لبخند برچهره های مردم و امید به آینده، که انشاالله بر مشکلات بتوانیم همه ما فائق بشویم. این حضور گسترده، پشتوانه ای عظیم شد برای کشور، برای دولت جدید و برای همه دست اندرکاران. من انتظاری که دارم همانطور که رئیس جمهور منتخب در مصاحبه شان بیان کردند که من رئیس جمهور همه هستم اشاره کردند که از حقوق مسلم ایران دفاع خواهم کرد، اشاره کردند که من نسبت مردم دغدغه دارم، این جزو مطالبات رهبر عزیز انقلاب است، مطالبات تمام مردم است و مطالبات تمام کاندیدها بود. ما انتظارمان این است صریح عرض کنم؛ در مباحث فرهنگی، در مباحث اقتصادی، و در مباحث سیاسی ما باید شاهد یک حرکت زیبا و ارزشمند باشیم اینها خواست ملت ماست و ما هم تقاضا می‏کنیم از کاندیدها و از ملت ایران که همکاری کنند، تا شاهد رسیدن به این اهداف عالیه و مقدس باشیم. ما نمی خواهیم سطح توقعات را بالا ببریم ولی باید با همت بلند انشالله این کارها دنبال بشود من از صدا و سیما حقیقتا تشکر می‏کنم بخاطر آن کار ابتکاری و هنری که در این زمینه انجام دادند در دنیا اگر نگوییم بی سابقه، کم سابقه است. در ایالات متحده آمریکا که دم از آزادی می‎زنند فقط دو حزب می‏توانند خودشان را نشان دهند بقیه در حاشیه اند ولی هشت کاندیدای ما  به صورت مساوی دیدگاهایشان را مطرح کردند و خودشان را به ملت عرضه کردند و ملت آمد انتخاب کرد، آنچه را که می‏خواستند انتخاب کنند. انشاالله امیدوارم خدای متعال به همه ما عنایت کند که بتوانیم که کشوری عزتمدار، آبرومند و درحقیقت در خط امام و در خط رهبر فرزانه انقلاب و در خط شهیدانمان داشته باشیم.

ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره حسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا مشکلات امت اسلامی را خودت برطرف بگردان، در فرج مولایمان تعجیل بفرما، مراجع بزرگوار تقلیدمان و رهبر فرزانه انقلابمان را عزت و سلامت کرامت بفرما، به مسلمان عزت بیشتر مرحمت بفرما، باران رحمتت را شامل ما برگردان، پروردگارا به همه ما حسن عاقبت مرحمت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَ انْحَرْ ﴿2﴾إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿3﴾

صدق الله العلی العظیم.

خطبه نماز جمعه قم/1392.6.15

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به

و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات

اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و

نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ

سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا

حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین

الطاهرین المکرمین و اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من

الآن الی قیام یوم الدین.

السلام علیک یا حجه الله السلام علیک یا بقیه الله فی

ارضه و رحمه الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

قال مولانا ومقتدانا الامام الصادق(ع): «مَنْ أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ

وَ جَلَّ مِنْ ذُلِّ الْمَعَاصِي إِلَى عِزِّ التَّقْوَى أَغْنَاهُ اللَّهُ بِلَا مَالٍ وَ

أَعَزَّهُ بِلَا عَشِيرَةٍ وَ آنَسَهُ بِلَا أَنِيسٍ وَ مَنْ خَافَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ

أَخَافَ اللَّهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ مَنْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ

أَخَافَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ»[1]بندگان خدا خودم و شما را

به تقوای الهی سفارش می‎کنم. وجود نازنین امام

صادق(ع) در رابطه با تقوی سخن بلندی دارند که

امیدواریم برای همه ما پندآموز باشد وبتوانیم در زندگی از

آن بهره بگیریم ایشان می‎فرماید: هرکس خدای متعال او را

از ذلت معصیت وگناه به عزت تقوا برساند یعنی از ذلت

گناه فاصله بگیرد خداوند او را بدون داشتن مال ومنال

غنی خواهد کرد و اگر احیاناً این انسان برخوردار از تقوا

شد، خدا او را عزیز می‎کند بدون اینکه برخوردار از عشیره

وقبیله باشد خدای متعال او را بغیر بشر وهم نوعان انس

می‎بخشد یعنی عنایاتش را شامل حال او می‎کند اما اگر

خدای متعال کسی در مخالفت با خدای متعال براید (

خیلی سخن عجیبی است) از همه کس خواهد ترسید اما

اگر خداترس شد همگان از او حساب می‎برند واز او می‎

ترسند. خیلی نکته کلیدی است. عزت می‎خواهید تقوا،

مال وغنا می‎خواهید تقوا، اینها ویژگی های مهمی است در

سایه تقوا اگر می‎خواهیم هیبتی داشته باشیم ودیگران برای

ما حساب باز کنند  باز هم تقوا.

در خطبه اول از آنجا که در آستانه دهه کرامت قرار داریم

که آغاز آن، با میلاد باسعادت  کریمهاهل بیت فاطمه

معصومه(س)آغاز می‎شود وپایان آن با میلاد باسعادت ثامن

الحجج علی بن موسی الرضا(ع) است. اجازه بدید من در

این خطبه مقداری پیرامون منزلت ومقام کریمه اهلبیت(س)

سخن بگویم و بعد این نکته اشاره کنم اگر می‎گوییم دهه

کرامت اگرمی‎گوییم کریمه اهل بیت اگر می‎گوییم ائمه اهل

کرم هستند معنای کرامت درلسان اهل بیت(ع) چیست

چون بنا نیست تنها به اوصاف اهل بیت(ع) بپردازیم و

خود بهره ای از کرامت  نبریم ببینیم کرامت و کریم بودن

یعنی چه؟ آیا می‎شود در زندگی ما پیاده بشود یا نه؟ در

رابطه با کریمه اهل بیت فاطمه معصومه(س) روایات

متعددی وارد شده، بخشی از روایات در رابطه با فضیلت

زیارت آن حضرت و پاداشی است که خدای متعال به

انسانها عمل می‎کند در سایه زیارت آن حضرت. وجود

مقدس امام صادق (ع) تعبیر جالبی دارند هم عظمت قم

را بیان می‎کنند وهم عظمت کریمه اهل بیت(س): « إِنَ‏ لِلَّهِ‏

حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ»خدا حرمی دارد وآن مکه است «وَ

لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ»و رسول خدا حرمی دارد و آن

مدینه است «وَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ»

امیرالمومنین حرمی دارد و آن کوفه است «وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ

قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهِ امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ» خیلی

جالب است.می‎فرماید: برای همه ما اهل بیت حرمی

است.و نام آن حرم قم است. ویژگی قم چیست؟ در این

قم مقدسه زنی از فرزندانمن در آن جا دفن می‎شود ونام

شریفش فاطمه(س) است. «مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»[2

]کسی که کریمه اهلبیت فاطمه معصومه(ع) عارفا بحقها را

زیارت کند بهشت بر او واجب است. روایت دوم از آقا

علی بن موسی الرضا(ع) است:«مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ

كَمَنْ زَارَنى»[3]. اگر آن همه فضیلت در باب زیارت

امام رضا(ع) شنیده‎اید که شنیده اید وجود مقدس علی بن

موسی الرضا می‎فرماید: هرکس فاطمه را در قم زیارت کند

عینا مثل این می‎ماند که من را زیارت کرده است. وجود

مقدس امام جواد (ع) هم تعبیر جالبی دارد من زار عمتی

بقم کسی که عمه ام  را در قم زیارت کند بهشت برای

اوست.در رابطه با مقام شفاعت فاطمه معصومه(س) این

زیارتنامه‎ای که ما می‎خوانیم حکمتی دارد.«يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي

لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ»[4].

فاطمه معصومه تو در پیشگاه خدا دارای جایگاه بلندی

هستی پس فردای قیامت به فکر ما باش و شفاعت کن

وامام صادق(ع) خیلی تعبیر زیبا وبلند : «مُوسَىوَتُدْخَلُ‏

بِشَفَاعَتِهَاشِيعَتِي‏الْجَنَّةَبِأَجْمَعِهِم»[5]. و بوسیله شفاعت

فاطمه معصومه(س) شیعیان وپیروان من، همه وارد بهشت

می‎شوند. منتها ما این نکته را کنار این مسئله را بیان کنیم

اگر کسی آمد سلام کرد، به کریمه اهل بیت سلام کرد، به

فاطمه معصومه(س) و اظهار ارادت کرد این اظهارت ارادت

این نکته را لازمه دارد که ما پیرو راه شما هستیم ما مسیر

شما و راه شما را دنبال می‎کنیم یک نوع التزام قلبی و

عملی را در زندگی ما برای پیمودن برای راه ورسم زندگی

اهل بیت(ع) هم باید بوجود بیاید که انشاالله بوجود خواهد

آمد.او عالمه هست. مسئله جایگاه انتسابی فاطمه

معصومه(س) روشن است، فرزند امام  موسی بین جعفر(ع)

وخواهر امام علی بن موسی الرضاست اما جایگاه فاطمه

بخاطر جایگاهی که جنبه انتسابی بودن داشته باشد ندارد

یک ویژگی اکتسابی هم ایشان دارد. گروهی مردم از بیرون

مدینه آمدند خدمت موسی بن جعفر(ع) آمدند و مسائل

شرعی بپرسند یک برگه بالابلندی سوال نوشته بودند آمدند

سراغ گرفتند که امام اینجاست؟ گفتند رفته

مسافرت.پرسیدند آقا علی بن موسی الرضا هست؟ فاطمه

معصومه(س) از آنها پرسید کارتان چیست؟ گفتند ما یک

سری سوالات دینی وشرعی داریم. فرمود سوالاتتان را

بدهید و فردا برای جواب بیایید. فردا صبح آمدند دیدند

پاسخ سوالات با خط زیبا وبا مهر وامضای کریمه اهل بیت

فاطمه معصومه(س) نوشته شده و به آنها تحویل داده شد.

خوشحال شدند عجب بانوی عالمه‎ای، فاضله‎ای. این همه

با دقت پاسخ سوالات ما را دادهاست. آمدند بیرون از

شهر موقعی که اینها وحَتَّى‏ يَكُونَ‏ الْجَمْرُ بَيْنَ بَلْدَتِهِم[6]‏.

جمر همین نهر و رودخانه فعلی است بگونه ابی که این

رودخانه وسط شهر قرار می‎گیرد. این جمر بین بلدتهم و

شهر  آنها واقع شده مردم از شهرهای مختلف به قم روی

می‎آورند.

در پایان به همین نکته اشاره کنم که عرض کردم: «تَخَلَّقُوا

بِأَخْلَاقِ‏ اللَّه‏[7]تخلقوا باخلاق اولیاء الله» اگر می‎گوییم

دهه کرامت، ما چه بهره‎ای بایدببریم از کرامت کریمه اهل

بیت (س)؟ ما چه بهره ای باید ببریم از کرامت علی بن

موسی الرضا(ع) که این دهه به نام اینهاست؟ من روایاتی

دیدم که کریم کیست؟ و کرامت چیست؟ آیا ما می‎توانیم

در وجود خودمان کریم بودن وکرامت را در خودمان رقم

بزنیم. چند ویژگی در رابطه با کرامت هست که من عرض

می‎کنم؛ یکی از ویژگی های مسئله کرامت ، شکرگذاری

است آدمهای کریم نسبت به کم شاکرند اما آدمهای لئیم

که مقابل کریم هست هرچه نعمت فراوان هم به آنها داده

بشود باز هم ناسپاسند. امیرالمومنین(ع) فرمود: الْكَرِيمُ‏

يَشْكُرُ الْقَلِيلَ‏ وَ اللَّئِيمُ يُكَفِّرُ الْجَزِيل»[8]‏. آدمهای کریم به

کم قانعند و شکرگذارند اما آدمهای لئیم نعمتهای فراوان

هم به آنها بدهند باز هم ناسپاسی می‌کنند.انسانهای کریم

انسانهایی هستند که گره گشای کار مردمند و منتظر نمی‎

مانند بالاخره به آنها مسئله را مطرح کنند و از آنها

خواسته شود خودشان اقدام می‎کنند.امامحسن مجتبی(ع)

فرمود: «أَمَّا الْكَرَمُ فَالتَّبَرُّعُ بِالْمَعْرُوفِ وَ الْإِعْطَاءُ قَبْلَ

السُّؤَالِ وَ الْإِطْعَامُ فِي الْمَحَلِّ الْخَبَر»[9].انسان به کار

تبرع کند و قبل از اینکه از او چیزی خواسته شود خود

اعطا کند منتظر نماند کسی دستش را دراز کند او بخشنده

است قبل از اینکه کسی سوال کند انسانهای کریم

خطاپوشند و از خطای دیگران می‎گذرند. امیرالمومنین (

ع) فرمود: «الْكَرِيمُ‏ يَتَغَافَلُ‏ وَ يَنْخَدِ»[10].انسانهای کریم

خودشان را به غفلت می‌زنند و به روی طرف خطاکار نمی‎

آورند.  خلاصه انسانهای کریم انسانهایی هستند که از گناه

دوری می‎کنند. امیرالمومنین (ع) فرمود: کسی که کرامت

نفس دارد خودش را با معصیت کوچک نمیکند.آدمهای

کریم به دنبال گناه راه نمی‎افتند پناهگاهشان خداست.ان

الله یامر بالعدل و الاحسان و ایتاء ذی القربا و ینهی عن

الفحشا و المنکر و البغی. یعظکم لعلکم تذکرون.

پروردگارا در فرج مولایمان تعجبل فرما. مارا با محبت اهل

بیت زنده بدار و با محبت اهل بیت بمیران. پروردگارا به

امام راحلمان روح و رضوان عنایت فرما. و رهبر معظم

انقلابمان و سایر مراجع تقلیدمان را عزت و سلامت

مرحمت فرما. به خدمتگزاران این کشور علوی و فاطمی

توفیق بیشتر مرحمت فرما. توطئه های دشمنان را به

خودشان برگردان. به خانواده های مکرم شهیدانمان صبر و

اجرکرامت فرما. شهدایمان را با شهدای کربلا محشور

بگردان. آزادگانمان و رزمنده‎‏گانمان عزت و پیروزی و

سلامت عنایت فرما. پروردگارا باران رحمتت را شامل حال

ما بگردان.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بسم الله الرحمن الرحیم

قل هو الله احد الله الصمد لم یلد ولم یولد ولم یکن له

کفوا احد. صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدالله رب العالمین بارئ الخلائق اجمعین ثم الصلاه و

السلام علی سیدنا و نبینا و حبیب قلوبنا ابی القاسم محمد

و علی آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی مولانا

امیرالمومنین و علی فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین و

علی الحسن و الحسین سید الشباب اهل الجنه و علی

علی بن الحسین زین العابدین و امام العارفین و علی

محمدبن علی الباقر و علی جعفربن محمد الصادق و علی

موسی بن جعفر الکاظم و علی علی ابن موسی الرضا

المرتضی وعلی محمد بن علی الجواد و علی علی بن

محمد الهادی و علی الحسن بن علی العسکری و علی

الحجه القائم المهدی.حججک علی عبادک و امنائک فی

بلادک. بهم نتولی و من اعدائهم نتبری الی یوم القیامه

السلام علیک یا فاطمه یا بنت موسی بن جعفراشفعی لنا

فی الجنه و انّ لک عند الله شانا من الشان.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله.

قال مولانا امیرالمومنین(ع):«َ أَتْقَى النَّاسِ: مَنْ‏ قَالَ‏ الْحَقَ‏

فِيمَا لَهُ‏ وَ عَلَيْهِ»[11]. بندگان خدا خودم وشما را به

تقوای الهی سفارش می‎کنم. امیرمومنان(ع) کلامی از

رسول گرامی اسلام (ص) نقل می‏کنند. کلامی کوتاه ولی

دربردارنده یک دنیا پرمعنا . می‏‎فرماید: باتقواترین مردم کسی

است که جز حق چیز دیگری نگوید. خواه این حق گفتن

به نفع او تمامن بشود یا به ضرر او تمام بشود یعنی دنبال

منافع شخصی مان نباشیم هرجا منفعت ماست مدافع حق،

هرجا ضرر ماست از حق گریزان باشیم اگر در زندگی همین

جمله را معیار زندگی قرار دهیم دچار لغزش نخواهیم شد.

درخطبه دوم به بیان مناسبت‎ ها به آن اشاره کنم مناسبت

اول همانگونه که اشاره شد، ولادت باسعادت کریمه اهل

بیت(س) است روز ولادت آن حضرت مطرح شده وگفته

شده که انشاء الله امیدواریم در کل دهه کرامت مجالسی که

در آستانه مقدسه کریمه برگزار می‎شود، مجالسی که در

سراسر کشور برگزار میشود، عزیزانمان برای آگاهی از سیره

اهل بیت در آنجا حضور پیدا کنند .

مناسبت دوم، آغاز هفته حج است. یکی از فرائض بزرگ

الهی است حج، که همه ساله بصورت یک کنگره جهان

اسلام در مکه برگزار می‎شود. مکه درسهای فراوانی دارد

ئدرس یاد خدا، برادری و برابری، ارتباط و به هم پیوستگی

امت اسلامی است. انشالله امیدوارم که ایرانیان عزیز ما که

به حج مشرف می‎شوند رفتار واعمالی که از آنها سر می‎زند

به عنوان الگو به عنوان حاجی برای دیگر ملتها باشد

خدای ناخواسته موجب وهن امت اسلامیمان باشد وهن

ایران اسلامیمان باشد. آبرومند آنجا اعمالمان را انجام

بدهیم انشالله.

مناسبت بعد، قیام هفده شهریور است خوب به خاطر

دارید جمعه سیاه آن روز چه اتفاقی افتاد. تعداد زیادی از

مردم شریف تهرن در میدان ژاله آن روز و میدان شهریور

امروز، مانند برگهای پاییزی روی زمین ریختند. من فقط این

نکته را می‏خواهم عرض کنم مسائلی که در طول انقلاب

افتاد، شهدایی که تقدیم انقلاب کردیم برادر وخواهر من

یک پیام دارد وآن پیام این است که آن انقلاب اسلامی به

آسانی به دست ما نیفتاده است. خون شهدا، تضمین

کننده پیروزی انقلاب بود و ادامه انقلاب هم قطعاً با امداد

گرفتن از ارواح طیبه شهیدان ماست.

بیستم شهریور سالگرد حادثه یازده سپتامبر است حادثه ای

خیلی از تحلیلگران آن روز گفتند ممکن است کار خود

آمریکاییها باشد برای بهانه درست کردن و حمله کردن به

کشورهای اسلامی به افغانستان و عراق حمله کنند تحت

عنوان مبارزه با تروریست. و امروز ما چشمشان را باز

می‎کنند به به جل الخالق چه کسی حامی تروریسم است؟

امروز در سوریه چه اتفاقی افتاده این تروریستهایی که سر

کودک و زن و بزرگسال می‎برند با حمایت چه کسی این

اتفاقات دارد در افغانستان وسوریه وعراق اتفاق می‎افتاد

جز امریکا شما آمدید حمله کردید امروز شدید پدر خوانده

تروریستها؟ چه وقاحت وچه زشتی. جنایاتی که امروز دارد

اتفاق می‎افتد به عنوان مبارزه با تروریسم.

مناسبت دیگری باید به آن اشاره کنم، مسئله سالگرد

رحلت مرحوم وحید بهبهانی است. سالگرد وفات آیت الله

طالقانی است. سالگرد شهادت آیت الله مدنی است. این

شخصیتهای بزرگی که در جهان اسلام نقش آفرین بودند.

اما مناسبتهاییکه می‎خواهم به آنها اشاره کنم. وآن مسئله

سوریه است. امروزهمگان می‎دانیم که دشمنان اسلام، تبل

جنگ می‎کوبند. اکثریت کشورها مخالفت می‎کنند تمام

ملتها مخالفت می‎کنند. ریئس سازمان ملل مخالفت می‎

کند اما اینها همچنان مصم هستند که در آنجا نیز حادثه

تلخی بیافرینند. من حقیقتاً در اینجا این مسئله را مطرح

کنم.  سوال می‎کنید چرا امریکا چنین تصمیمی گرفته؟

آمریکا بعد از این که دید ارتش سوریه پیشروی کرده واین

تروریستهای مورد حمایت آمریکا یکی پس از دیگری باید

صحنه را ترک کنند برای دلداری دادن به تروریستها برای

دلداری دادن به مزدورانشان در منطقه، برای تضمین امنیت

اسرائیل، دست به این اقدامات می‎زنند. من این سخن

گهربار رهبر عزیزمان باید گوش بدهند: آمریکا قطعاً در این

جریان ضربه خواهد خورد وضرر خواهد کرد.اینها ژست

طرفداری نسبت به مردم در دنیا می‎گیرند ما برای دفاع از

مردم سوریه حمله می‎کنیم که نظام سوریه را ساقط کنیم

شما طرفدار مردم هستید؟ شما ضد بمباران شیمیایی

هستید؟ آن روزی که صدام حلبچه و سردشت را بمباران

کرد شما مدافع مردم نبودید؟ تعجب من از بعضی از

کشورهای منطقه است. انسان باید بشنود و زار زار اشک

بریزد به آمریکا اعلام می‎کنند آمریکا تمام هزینه جنگ علیه

سوریه را ما میپردازیم این وقاحت نیست؟ علیه یک کشور

عربی و اسلامی دست بیگانگان را باز کردن و پول حمله

نظامی را پرداختن ، کجای این مسئله با اسلام وشریعت

می‎سازد. این است معرفی اسلام؟ گناه سوریه چیست؟

مقاومت، دشمنی با اسراییل اینها گناه اصلی سوریه است.

شما مدافع مردم نیستید وهیچ کس هم باور نمی‎کند.

در این هفته اجلاس خبرگان برگزار شد. اجلاس بسیار

آبرومندی بود حتما شنیده‎اید در آغاز جلسه خبرگان جنازه

های مطهر شهدا در صحن اجلاس حضور داشت و بعد

توسط خبرگان ملت تشییع شدند. پیرمردان وبزرگان ما زیر

جنازه شهدا رفتند تا یک پیام را به دنیا مخابره کنند که آبرو

عزت ما در سایه شهداست.در آنجا اعضای محترم

خبرگان در نطق‎های قبل از دستور دغدغه ای فرهنگی،

سیاسی اقتصادی ومشکلات مردم پرداختند من گاهی فکر

می‎کنممی‎شد نطق نمایندگان خبرگان از رسانه ملی پخش

می‎شد که چگونه به مشکلات مردم اشاره می‎کنندو

دغدغه‎مندند نسبت به مشکلات مردم. ریاست محترم

جمهور تحلیل جامعی از شرایط داخلی وخارجی کشور ارائه

دادند و امیدی ایجاد کردند که در ماههای آینده با تیمهای

مختلفی که تشکیل دادند. انشاالله بتوانند گره‎ای از

مشکلات مردم گشوده شود. ما در آنجا در روز آخر

اجلاس (پنج شنبه) شاهد سخنان گهربار رهبر فرزانه

انقلاب بودیم من چند فراز از سخنان معظم رهبری مطرح

می‎کنم. ایشان در یکی از فراز هاشون فرمودند: بخاطر

شرایطی که در منطقه بوجود آمده مردم ما تصور نکنند

بیداری اسلامی و این حرکت بیداری اسلامی به پایان

رسیده واز بین رفته است. بیداری اسلامی یک خودباوری

ویک تنبه اسلامی بود که در منطقه ایجاد شد و روز بروروز

گسترده‏تر میشود. این حوادث کوچک تاثیرگذار درآن

حرکت بیداری اسلامی نیست. نکته دوم و برجسته

فرمایشات رهبری این بود که بعد از گذشت بیش از سی

سال از پیروزی انقلاب، انقلاب ما ضعیف نشده عده‎ای

تصور نکنند که انقلاب ما ضعیف شده بلکه رور بروز قویتر

وگسترده تر می‎شود. شعار انقلاب ما، نفوذ انقلاب ما در

دنیا. بعد به چند نکته اشاره کردند1) تمام مسئولین ما

برای رسیدن به موفقیت این مولفه ها را مد نظر قرار دهند.

به هدفها و راهبردهای انقلاب توجه کنند به واقعیتها هم

توجه کنند هم هدفها و هم راهبردها.  عده‎ای نگویند

واقعیتهای انقلاب آنهاست در نتیجه دست از آرمانهای

خود برداریم نه اگر واقعیتی ومانعیتی وجود دارد باید تلاش

کنیم موانع را از سر راه انقلاب برداریم. این راه و رسمی

است که باید در پیش بگیریم. نه اینکه بگوییم چند مانع

وجود دارد پس باید دست ازآرمانها و اهداف انقلابمان

بکشیم. هدف بزرگ انقلاب ما رسیدن به تمدن اسلامی

است. رهبرعزیز انقلابمان به نکته دیگری اشاره کردند و

فرمودند: وحدت امروز به عنوان یک راهبرد است هم

علمای شیعه وهم علمای اهل سنت مراقبت ومواظبت که

این وحدت خدشه‎دار نشود. دولت مورد حمایت رهبری

است. همه دولتها مورد حمایت رهبری بوده‎اند. و ایشان

فرمودند: اعضای دولت افراد باسابقه وبا تجربه اند انشاالله

امیدواریم تدبیری بیاندیشند با ابتکاری که از خود نشان

می‎دهند بر مشکلات کشور فائق بشوند و نکته آخر و

پایان عرضم اجلاس نماز هست که با پیام رهبر عزیزمان در

خرم آباد عزیز شد به چند نکته کلیدی ایشان اشاره کردند:

کمبود مسجد در کشور، نبود جایگاه نماز در مراکز

عمومی، عدم مراعات وقت نماز، نپرداختن به نماز در

کتابهای درسی و برخی مسائل دیگر از مسائلی بود که

رهبری به زیبایی اشاره کردند. انشالله امیدواریم خداوند

متعالبه همه ما توفیق بیشتر عنایت بفرماید.

و آخرین جمله حادثه پادگان اشرف که به کشته شدن تعداد

زیادی از منافقین انجامید. منافقینی که دستشان به خون

هزاران بیگناه آغشته است. در حقیقت می‎گویند: چوب

خدا صدا ندارد.ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی الآخره

حسنه و قنا عذاب النار.

پروردگارا مشکلات امت اسلامی را خودت برطرف

بگردان، در فرج مولایمان تعجیل بفرما، مراجع بزرگوار

تقلیدمان و رهبر فرزانه انقلابمان را عزت و سلامت کرامت

بفرما، به مسلمان عزت بیشتر مرحمت بفرما، باران رحمتت

را شامل ما برگردان، پروردگارا به همه ما حسن عاقبت

مرحمت بفرما.

ان احسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب الله العزیز.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‌

إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿1﴾فَصَلِّلِرَبِّكَوَانْحَرْ﴿2

﴾إِنَّشَانِئَكَهُوَالْأَبْتَرُ﴿3﴾ صدق الله العلی العظیم.

_______________________________

_________

[1] .متن حدیث: «وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْهَيْثَمِ

بْنِ وَاقِدٍ قَالَ سَمِعْتُ الصَّادِقَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ مَنْ

أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ذُلِّ الْمَعَاصِي إِلَى عِزِّ التَّقْوَى أَغْنَاهُ

اللَّهُ بِلَا مَالٍ وَ أَعَزَّهُ بِلَا عَشِيرَةٍ وَ آنَسَهُ بِلَا أَنِيسٍ وَ مَنْ

خَافَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخَافَ اللَّهُ مِنْهُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ وَ مَنْ لَمْ

يَخَفِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَخَافَهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ مَنْ رَضِيَ

مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْيَسِيرِ مِنَ الرِّزْقِ رَضِيَ اللَّهُ مِنْهُ بِالْيَسِيرِ

مِنَ الْعَمَلِ وَ مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنْ طَلَبِ الْمَعَاشِ خَفَّتْ مَئُونَتُهُ وَ

نَعَّمَ أَهْلَهُ وَ مَنْ زَهِدَ فِي الدُّنْيَا أَثْبَتَ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فِي قَلْبِهِ

وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ وَ بَصَّرَهُ عُيُوبَ الدُّنْيَا دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا وَ

أَخْرَجَهُ مِنَ الدُّنْيَا سَالِماً إِلَى دَارِ السَّلَامِ»‌قمّى، صدوق،

محمّد بن على بن بابويه، من لا يحضره الفقيه، عاملى،

حرّ، محمد بن حسن، وسائل الشيعة، ج15، ص241.

[2]. مجلسی، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة

الأطهار، ج‏48، ص: 317

[3].ناسخ التواريخ، ج ٣، ص ٦٨، به نقل از كريمه اهل

بيت، ص ٣٢.زاد المعاد - مفتاح الجنان؛ ص: 547.

[4]. اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى،

بحار الأنوار، ج‌99، ص: 267

[5]. متن حدیث: َ«

اقُولُوَرَوَىالْقَاضِينُورُاللَّهِالتُّسْتَرِيُّقَدَّسَاللَّهُرُوحَهُفِيكِتَابِمَجَالِسِالْمُؤْمِنِ

ينَعَنِالصَّادِقِعأَنَّهُقَالَ‏

إِنَّلِلَّهِحَرَماًوَهُوَمَكَّةُأَلَاإِنَّلِرَسُولِاللَّهِحَرَماًوَهُوَالْمَدِينَةُأَلَاوَإِنَّلِأَمِيرِالْمُؤْ

مِنِينَحَرَماًوَهُوَالْكُوفَةُأَلَاوَإِنَّقُمَّالْكُوفَةُالصَّغِيرَةُأَلَاإِنَّلِلْجَنَّةِثَمَانِيَةَأَبْوَا

بٍثَلَاثَةٌمِنْهَاإِلَىقُمَّتُقْبَضُفِيهَاامْرَأَةٌمِنْوُلْدِياسْمُهَافَاطِمَةُبِنْتُمُوسَىوَتُدْخَ

لُ‏بِشَفَاعَتِهَاشِيعَتِي‏الْجَنَّةَبِأَجْمَعِهِم»‏.

بحارالأنوارالجامعةلدررأخبارالأئمةالأطهار،ج‏57، ص228.

[6].َمتن کامل حدیث: «عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي

الْحَسَنِ الْكَرْخِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَالِحٍ قَالَ‏ كُنَّا ذَاتَ يَوْمٍ

عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَذَكَرَ فِتَنَ بَنِي عَبَّاسٍ وَ مَا يُصِيبُ النَّاسَ

مِنْهُمْ فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ فَأَيْنَ الْمَفْزَعُ وَ الْمَفَرُّ فِي ذَلِكَ

الزَّمَانِ فَقَالَ إِلَى الْكُوفَةِ وَ حَوَالَيْهَا وَ إِلَى قُمَّ وَ نَوَاحِيهَا ثُمَّ

قَالَ فِي قُمَّ شِيعَتُنَا وَ مَوَالِينَا وَ تَكْثُرُ فِيهَا الْعِمَارَةُ وَ يَقْصِدُهُ

النَّاسُ وَ يَجْتَمِعُونَ فِيهِ حَتَّى‏ يَكُونَ‏ الْجَمْرُ بَيْنَ بَلْدَتِهِم».

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، ج‏57 

ص215.

[7]. همان، ج‏58،  ص 129 .

[8]. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم ، ص 277.

[9]. نورى، محدث، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل و

مستنبط المسائل؛ ج‌12، ص: 342.

[10]. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم، ص479.

[11]. شمس الدین، محمدبن مکی، بن محمد شامی ،

شهید اول، الأربعون حديثا ،ص 55 .