اخبار

خطبه اول بسم الله الرحمن الرحيم «عباد الله اوصيكم و نفسي بتقوي الله» قال رجل لعلي بن موسي الرضا (ع): « وَ اللَّهِ مَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَشْرَفُ مِنْكَ أَباً فَقَالَ التَّقْوَى شَرَّفَتْهُمْ وَ طَاعَةُ اللَّهِ أَحْظَتْهُم‏» بندگان خدا، خودم و شما را به تقواي الهي سفارش مي‎كنم. مردي محضر مبارك امام هشتم، علي بن موسي الرضا (ع) شرفياب شد. اين گونه آغاز به سخن كرد: به خدايي خدا سوگند كه در روي زمين كسي از نظر پدر با شرافت¬تر از شما نيست. پاسخ امام به اين اظهار لطف و محبت اين فرد اين گونه است. حضرت فرمود: آنچه موجب شرافت آباء و اجداد من شده و آنچه موجب عظمت آن¬ها در نگاه مردم شده، تقوا و اطاعت خداست. اگر اين¬گونه از پدرم و از اجدادم ياد مي¬كني آنچه باعث شرافت و عظمت اين¬ها شده همانا تقوا و اطاعت خداي متعال است. بنابر اين تلاش¬مان و جديت¬مان اين باشد كه تا زنده¬ايم و از اين نعمت خداداد برخورداريم در مسير تقوا حركت كنيم. اگر عظمت مي¬خواهيم در سايه¬ي تقواست و اگر شرافت مي¬خواهيم در سايه¬ي تقواست و افتخار امامان به تقوا و اطاعت خداست. در خطبه¬ي اول همان گونه كه مستحضريد موضوع سخن ما پيرامون سيره¬ي نوراني پيامبر و اهل بيت عصمت و طهارت بود و در اين چند هفته¬ي گذشته سخن را معطوف كرديم به حادثه سازان حادثه¬ي عاشورا و عاشوراييان و از زينب كبري سخن گفتيم و از وجود مقدس امام باقر سخن گفتيم و امروز هم در اين محضر مقدس و نوراني، جملاتي در مورد شخصيت سيد الساجدين امام العارفين، وجود مقدس آقا علي بن الحسين سخن مي¬گوييم. سخن گفتن در اين فرصت كوتاه آن هم در رابطه با همه¬ي ابعاد شخصيتي امامان معصوم، كار ساده¬اي نيست ولي بنده سعي مي¬كنم، خوشه چيني كنم و از هر بخشي از زندگي اين بزرگ، خوشه¬اي بچينم و بهره¬اي بگيرم. در بُعد اخلاقي و عبادي و رفتاري آن حضرت و در بُعد حركت فكري و فرهنگي و جهادي آن حضرت و در رابطه با احياي حادثه¬ي عاشورا توسط آن بزرگوار به تناسب وقت اشاره¬¬اي خواهم داشت. يكي از ويژگي هاي اخلاقي و رفتاري و عملي امام سجاد، زين العابدين كه براي همه¬ي ما در همه¬ي عصرها و زمان¬ها مي¬تواند نقش الگويي داشته باشد رابطه قوي آقا نسبت به قرآن هست و اين نشان دهنده¬ي اين است كه به عنوان پيروان و رهروان آن بزرگواران، بايد انس¬مان باقرآن بيش از آن چه هست، باشد. جمله¬اي از حضرت نقل شده كه فرمودند:« لَوْ مَاتَ مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ لَمَا اسْتَوْحَشْتُ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ الْقُرْآنُ مَعِي» اگر آن چه بين مشرق و مغرب است، همه از بين برود ولي قرآن با من باشد، بيمي به خود راه نمي دهم. قرآن از اين جايگاه استوار در نزد امام برخورد است. در بُعد عبادت آن حضرت كه تعبير بلند و رسايي است كه حق بزرگ خدا به گردن شما به عنوان يك انسان اين است كه او را عبادت كنيد و به او شرك نورزي. بعد مي¬فرمايد :« فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ بِإِخْلَاصٍ جَعَلَ لَكَ عَلَى نَفْسِهِ أَنْ يَكْفِيَكَ أَمْرَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» اگر اين كار و عبادت را توأم با اخلاص انجام دادي، خداي متعال براي تو آن چنان عمل مي¬كند كه تأمين كننده¬ي امر دنيا و آخرت تو باشد. يعني در سايه¬ي عبادت مي¬شود به دنيا هم رسيد نه فقط به آخرت. تعبيري ابن ابي الحديد معتزلي در رابطه با امام دارند كه تعبير رسايي است:«كان غاية في العبادة» امام سجاد در اوج و قله و قمه¬ي عبادت بود و وجود مقدس امام باقر در رابطه با پدر بزرگوارش اين چنين مي¬فرمايد كه پدرم هر موقع كه نماز مي¬گذارد «يُصَلِّي صَلَاةَ مُوَدِّعٍ يَرَى أَنْ لَا يُصَلِّيَ بَعْدَهَا أَبَداً» امام صلاة مودع انجام مي¬داد يعني احساسش بر اين بود كه اين نماز آخرين نمازي است كه در پيشگاه پروردگار عالم انجام مي¬دهد و حالت عبادت اين¬گونه انسان پيوسته و وابسته به ذات كبريايي حضرت حق باشد. طاووس يماني مي¬گويد در حجر اسماعيل بودم كه علي بن الحسين وارد شدند با خود گفتم كه مرد صالحي از اهل بيت آمده كنجكاوي كنم كه در بُعد عبادي چه مي¬كند. مي¬گويد متوجه شدم كه امام سر به سجده گذاشت خوب گوش دادم ديدم امام اين جملات را تكرار مي¬كند: « عُبَيْدُكَ بِفِنَائِكَ مِسْكِينُكَ بِفِنَائِكَ فَقِيرُكَ بِفِنَائِكَ» مرتب حضرت اين جمله را تكرار مي¬كند. طاووس يماني مي گويد: هر موقع مشكلي برايم پيش آمد بعد از نماز سر به سجده بردم و اين ذكري كه حضرت در حال سجده خوانده بود، مي¬خواندم و تكرار مي¬كردم و مشكلي نبود كه در سايه¬ي اين ذكر حل نشود. در رابطه با تكريم فقرا؛ اصلاً شيوه و سيره¬ي اهل بيت اين بوده كه نسبت به فقرا حالت تكريم داشتند. حضرت تعبير جالبي دارد موقعي كه سائلي به نزد حضرت مي¬آمد حضرت مي فرمود: بيا خوش آمدي كسي كه زاد و توشه¬ي آخرتم را داري مهيا مي¬كني. يعني فقيري كه به حضرت مراجعه مي¬كند و حضرت به او كمك مي¬كند، اين را به عنوان ذخيره و پشتوانه¬ي آخرت حساب مي¬كند. مي¬فرمايد: دستي كه به فقير كمك كند بايد آن دست را بوسيد و بعد حضرت استدلال مي¬كند:« لِأَنَّهَا تَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ» زيرا آنچه كه انسان به فقير مي¬دهد در دست خدا قرار مي¬گيرد و اين دست بوسيدني است. در رابطه با برنامه¬هاي فكري و فرهنگي آن حضرت كه در يك شرايط خاصي قرار گرفته بودند شرايطي كه شخصي از امام سوال مي كند: «كيف اصبحت» خيلي رنج آور است آن¬چه بر امامان ما گذشته است. حضرت فرمود:« أَصْبَحْنَا خَائِفِينَ بِرَسُولِ اللَّهِ وَ أَصْبَحَ جَمِيعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ آمِنِين‏» ما چون وابسته به پيغمبريم، زندگي¬مان توأم با خوف و ترس است و جميع اهل اسلام و ديگراني كه نسبتي با پيغمبر ندارند، در امنيت زندگي مي¬كنند و زندگي را براي ما به خاطر وابستگي¬مان به پيغمبر ناامن كرده¬اند و ديگران احساس امنيت مي¬كنند. عبدالملك مروان از خلفاي عباسي است كه در زمان حضرت زندگي مي¬كند. او فشاري بر جامعه وارد كرده است تا از حضرت فاصله بگيرند. به اختلافات در ميان امت اسلامي دامن زده و او شايد جزو اولين كساني است كه دستور داد كه اگر كسي مرا به تقوا دعوت بكند، گردنش را بزنيد. اين چهره¬ي خبيثي است كه در زمان وجود مقدس آقا علي بن موسي الرضا (ع) قرار گرفته و واقع شده است. موقعي كه حضرت مي¬خواهد رهبري امت اسلامي را عهده دار شود در يك فضاي خفقان زده، چاره¬اي نيست كه در قالب دعا و موعظه و ارشاد سخن بگويد و به گونه¬اي كه مخاطب پيام را دريافت كند و بهانه¬اي به دست ستمگران و حاكمان ظلم و ستم داده نشود. مهم¬ترين شاهكار حضرت در صحيفه¬¬ي سجاديه است كه من در اين جا هم به نسل جوان¬مان و هم به جامعه¬ي اسلامي¬مان توصيه مي¬كنم كه اين كتاب گران سنگ را از خودتان دور نكنيد. جملات آن چنان زيباست كه در دل اثر مي¬كند. وجود مقدس امام سجاد بعد از جرياناتي كه گذشت در رابطه با عاشورا؛ مسجد پيغمبر را كانوني براي كادر سازي و تربيت شاگرد قرار داده است و در فقه و تفسير و حديث شاگرد تربيت مي¬كند و كار بزرگي كه در عصر امام اتفاق افتاد و از كارهاي نمونه است، اين است كه بردگان را حضرت مي¬خريد و بعد از يك سال تربيت، اين¬ها را آزاد مي¬كرد. اين¬ها كه قطع رابطه با حضرت نمي¬كردند. جمعيتي را اين چنين در فضاي جامعه پراكنده مي¬ساخت تا به فضايل اهل بيت و معارف آنان بپردازند. اين كار بزرگي بود كه حضرت در آن شرايط خفقان زده انجام مي¬دادند. در رابطه با نقش حضرت نسبت به نهضت عاشورا، نقش بسيار مهمي است. او شاهد صحنه¬هاي جانكاه بوده است. يكي از خدمتگزاران به حضرت مي¬گويد: آقا آيا وقت آن نرسيده است كه غم و اندوه شما تمام شود؟ آيا وقت آن نرسيده كه دست از گريه كردن برداريد؟ حضرت فرمود: يعقوب در ميان 12 فرزندش يكي را در كنار خود نديد، آن چنان اشك ريخت تا نابينا شد اما من شاهد به شهادت رسيدن پدرم بودم. شاهد به شهادت رسيدن برادرم، عمويم و تعدادي از بني هاشم و اصحاب و ياران بودم؛ چگونه سكوت كنم و چيزي نگويم؟ حضرت هرجا مي¬رسيد فرياد مي¬كشيد كه در مقابل دشمني مثل يزيد، دستور داده بودند كه كاروان اسيراني كه با طناب بسته بودند و غل جامعه به گردن امام سجاد انداخته بودند، وارد مجلس يزيد كنند. اين جمله ذكر مصيبت و عرض ادب و ارادت من باشم. موقعي كه كاروان اسيران با اين حالت و با اين منظره كه يزيد مي¬خواست آن ها را تحقير كند و اين¬ها وارد مجلس شدند؛ امام سجاد زين العابدين رو به يزيد كرد:« مَا ظَنُّكَ بِرَسُولِ اللَّهِ لَوْ رَآنَا عَلَى هَذِهِ الْحَالَةِ» يزيد! تو را به خدا سوگند اگر رسول الله ما را با اين حالت مشاهد كند آيا سخني براي گفتن داري؟ خطبه دوم «عباد الله اوصيكم و نفسي بتقوي الله» قال علي بن الحسين (ع):« أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» بندگان خدا، خودم و شما را به تقواي الاهي سفارش مي¬كنم. وجود مقدس آقا علي بن الحسين -جمله كوتاه است ولي آگاهي بخش و هشدار دهنده- مي¬فرمايد: تقوا را پيشه كنيد و قدر مسلم بدانيد كه « أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ» شما بالاخره به سوي خدا بر مي¬گرديد. دنيا جاودانه نيست و « إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون‏» پس براي اين مدت كم و كوتاه زندگي جز در مسير رضايت خدا گامي بر نداريد. در خطبه¬ي دوم به بيان مناسبت¬ها و نكاتي اشاره مي¬كنم. اولين مناسب در 16 ديماه سال 1359، حادثه¬ي سنگيني اتفاق افتاد. حادثه¬ي شهداي هويزه و لذا اين روز به عنوان سالگرد شهادت حماسي شهداي هويزه و روز شهداي دانشجو شناخته مي¬شود. در آن روز بيش از 100 نفر از برادران پاسدار و جهادي و دانشجويان ما در منطقه هويزه به شهادت رسيدند و دشمن شهر هويزه را به اشغال خود در آورد و با انواع و اقسام ديناميت ها و بلدوزرها شهر هويزه را به تپه¬اي تبديل كرد. ما ياد اين شهيدان را گرامي بداريم. ولي يك جمله هم به خودم مي¬گويم و هم به شما كه عزت امروز ما، هيمنه¬ي امروز انقلاب ما، در سايه¬ي جان فشاني¬هاي اين شهداي عزيز است و اين¬ها سرمايه¬هاي ما بودند و هستند و خواهد بود. مناسبت دوم 17 ديماه، روز كشف حجاب توسط رضاشاه است. عامل بي اختيار انگليس! اين¬ها دست به دست هم دادند كه هويت اسلامي ما را از بين ببرند. و در تاريخ 17 ديماه 1314 در جشن فارغ التحصيلي دانش¬سراي مقدماتي دختران رسماً برنامه¬ي كشف حجاب را اعلام كردند و در آن¬جا عده¬اي به گونه¬اي عمل كردند و ابراز كردند با آنچه كه شاه كشور خواسته همراهي مي¬كنيم و امروز هم به شما بگويم كه در پرتو پيروزي انقلاب¬مان آن فضاي جامعه تغيير كرد وليكن خواهر مسلمان! توجه داشته باشيد كه آن روز اگر رضاشاه، به عنوان عامل انگليس دست به كار شد كه مسأله¬ي حجاب را در اين كشور بي اعتبار كند؛ امروز هم از همان¬جا نشأت مي¬گيرد و از همان فرهنگ غرب نشأت مي¬گيرد حتي نسبت به شهرهاي مذهبي ما طراحي مي¬كنند و برنامه ريزي مي كنند. خانواده¬ي مسلمان و خواهر مسلمان! حجاب در يك جامعه¬ي اسلامي مايه عزت و اعتبار است. اين هويت ملي و اسلامي را از ما نگيرند و اين نقشه¬ي دشمنان است. مشاهده كرديد كه رهبر فرزانه¬ي انقلاب، همايش بزرگي را به عنوان سومين نشست تحت عنوان جايگاه زن و خانواده برگزار كردند و 4 ساعت اين همايش به طول انجاميد. رهبري مي¬خواهند گوش زد كنند، زن در يك جامعه¬ي اسلامي نقش آفرين است و خانواده در يك جامعه¬ي اسلامي نقش آفرين است. كار اساسي زنان تربيت فرزندان لايق و همسرداري است. اشتغال هم بشرطها و شروطها! مرز محرم و نامحرم در مسأله اشتغال بايد حفظ شود. فضاي يك جامعه¬ي ديني را نمي¬شود تبديل كرد به يك فضايي كه مورد پسند غرب باشد. ما هم مسلمانيم و هم ايراني هستيم. بايد سنت¬ها و ضرورت¬هاي خود را پاس بداريم و به ديگران نگاه نكنيم و ديگران نسبت به زن ابزاري نگاه مي¬كنند و حيثيت زنان را تا امروز از بين برده¬اند. بعد از اين هم نقشه¬هاي پيچيده اي براي حيثيت باقيمانده زنان در فرهنگ غرب دارند. نكته¬ي سومي كه بسيار مهم است و شما همه منتظريد ما در آستانه 19 دي ماه، قيام خونين مردم قم هستيم. آفرين بر فم! آفرين بر مردم قم! من قم را اين طوري معرفي مي¬كنم. قم مطلع قصيده¬ي بلند نهضت اسلامي است. قم سرآغاز پيروزي انقلاب اسلامي است و قم رمز مقامت و استقامت در طول اين چند دهه¬ي انقلاب اسلامي است. اين جايگاه قم است. اگر آن قيام در كارنامه¬ي درخشان قم به نام مرجعيت، به نام روحانيت و طلاب و مردم قم ثبت نمي¬شد ممكن بود كه روزي هويت انقلاب ما را انكار كنند. ولي اين كارنامه¬ي درخشان 19 دي گره با 15 خرداد و بعداً با 9 دي گره خورد و گره مي¬خورد ان شاء الله تا قيام صاحب الامر حضرت بقية الله الاعظم. يكي دوتا نكته¬ي كوتاه؛ در 15 ديماه روز گزينش را داريم به امر حضرت امام (ره). كار بسيار بزرگي است گزينش سالم براي دستگاه¬هاي كشور. بخش زيادي از رضايت و عدم رضايت مردم در سايه¬ي گزينش¬هاي سالم يا احيانا ناسالم خواهد بود. در گزينش¬ها بُعد اعتقادي، بُعد رفتاري و اخلاقي و سياسي بايد مورد ملاحظه قرار بگيرد تا همه كساني كه به مردم خوب ما خدمت رساني مي¬كنند، با عشق به اين نظام و رهبري خدمت كنند تا دشمن احياناً طمع در كاركرد كارگزاران نظام اسلامي پيدا نكند. من به ارتش قهرمان¬مان و نيروي دريايي¬مان به خاطر رزمايش ولايت 90 هم تبريك عرض مي¬كنم. اين رزمايش خيلي پيام داشت ولي مهمترين پيام، پيام صلح و امنيت است و مهم¬ترين پيام اين است كه خليج فارس جاي حضور بيگانگان نيست. و بالاترين پيام اين پيام است و اين دو تا پيام كه اين رزمايش اعلام كرد كه اگر دشمن بخواهد تحريم¬هاي ما را به سوي تحريم نفت ايران سوق دهد، اجازه نخواهيم داد كه يك قطره¬ي نفت از تنگه¬ي هرمز عبور كند.

خطبه اول

بسم الله الرحمن الرحیم

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

« الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و الهداة المهدیین».

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

قال رسول الله _ صلی الله علیه و آله و السلّم: «إِنَ‏ اللَّهَ‏ يُحِبُ‏ الْأَتْقِيَاءَ الْأَخْفِيَاءَ الَّذِينَ إِذَا غَابُوا لَمْ يُفْقَدُوا وَ إِنْ حَضَرُوا لَمْ يُعْرَفُوا قُلُوبُهُمْ مَصَابِيحُ الْهُدَى منجون من کل غبراء مظلمه‏»[1]کلام نورانی رسول گرامی اسلام را داریم در وصف انسان­های با تقوا رسول بزرگوار اسلام می­فرماید که: خدای متعال تقوا پیشگان گمنام را دوست دارد، کسانی که تقوای خودشان را به رخ کسی نمی­کشند. ادامه می­دهد رسول گرامی اسلام می­فرماید: اینها کسانی هستند که هر گاه حاضر باشند شناخته نمی­شوند و هرگاه غائب باشند کسی سراغ آنها را نمی­گیرد، دل­هایشان چراغ هدایت است، و از فضای تیره و تار نجات پیدا می­کنند، پیامبر اکرم(ص) در بحث متقین روی این جمله تکیه می­کند و من هم روی همین جمله تکیه می­کنم که فرمود: نمی­گذارند فضای پیرامونی آنها تیره و تار شود، خودشان را از این فضای غبار آلود بیرون می­کشند، خودشان را نجات می­دهند این ویژگی آدم­های با تقواست. برادران و خواهران تلاشمان در زندگی همیشه این باشدکه، نگذاریم گردو غبار و تیرگی به گونه­ای اطراف ما را فرا بگیرد که حقیقت بر ما مشتبه گردد. اگر این چنین عمل کنیم و تقوایمان را به رخ دیگران نکشیم و در جاهای صعب العبور خودمان را از گردابها نجات بدهیم، مطمئن باشید فوز و رستگاری با ماست.

در خطبه گذشته به عنوان نام سال جدید که توسط رهبر فرزانه انقلاب به عنوان سال جهاد اقتصادی اعلام شده بود، سیره نورانی پیامبر(ص) و اهل­بیت(ع) را در این زمینه بیان کردم، ولی من همان روز وعده دادم که در خطبه دیگری به این بحث خواهم پرداخت به خصوص اینکه در آستانه روز کار و کارگر قرار داریم و مناسب می­بینم این بحث را کمی بیشتر توضیح دهم چون این مسأله از اهمیت والایی برخوردار بوده که رهبر انقلاب اینچنین در مواقف مختلف از آن یاد کردند. در اسلام عزیز مابه مسأله کار و کوشش بسیار اهمیت داده شده و یکی از ارکان سعادت بشر در این جهان و جهان آینده به شمار آمده است. در فرهنگ غنی اسلام سلوک الهی دارای دو بخش است: بخش مادی و بخش معنوی. بخش مادی­اش کار و تلاش و کوشش است و شاید در یک تعبیر بتوان گفت عمل صالح و کار شایسته، و بخش معنوی­اش نماز است و عبادت. و از اینجا می­توان به ارزش والای کار و تلاش در فرهنگ غنی اسلام پی برد. در قرآن­کریم ما متجاوز از هشتاد آیه شرط سعادت و نیک­بختی انسان را از رهگذر کار و تلاش می­داند، منتهی دو شرط را بیان می­کند؛ یکی ایمان و دیگری عمل صالح. تلاش­ها و فعالیتهایی که یک انسان انجام می­دهدبه خاطر تأمین زندگی خودش و به خاطر تأمین زندگی جامعه و ارتقاء کشور از نظر اقتصادی، اسلام آن را عبادت می­داند. جریانی در زمان نبی مکرم اسلام اتفاق افتاد پیامبر(ص) و یارانش در جایی نشسته بودند مردی با بازوان قوی و اندامی مناسب از آنجا عبور کرد، اصحاب رسول خدا با دیدن آن مرد احساس تعجب کردند و با یکدیگر گفتند او بود اگر این مرد قدرت و توانایی خودش را برای خدا و در راه خدا و برای خشنودی خدا بکار می­برد، ببینید برداشت پیامبر(ص) چه شکلی است، پیامبر اکرم(ص) فرمود: اگر این مرد برای تأمین هزینه زندگی­اش تلاش کند در راه خدا قدم برداشته است، اگر این فرد برای رفع نیازمندی­های فرزند خردسالش تلاش کند در راه خدا قدم برداشته است. اگر این فرد برای به دست آوردن مخارج همسرشو زندگی­اش تلاش کند در راه خدا قدم برداشته است. و اگر به جهت تهیه قوت و روزی خود که محتاج دیگران نشود و دست­گدایی به سوی دیگران دراز نکند تلاش کند در راه خدا قدم برداشته است. این برداشتی که پیامبر(ص) از یک آدم سالم و توانمند در یک جامعه اسلامی داردو یعنی به سمت کار و تلاش اقتصادی رفتن و فعالیت اقتصادی کردن، و دست­گدایی به سمت کسی دراز نکردن.اگر بحث جهاد اقتصادی است یعنی جامعه ما اینگونه وارد عمل و فعالیت بشود. در تعبیر دیگری از اهل­بیت عصمت و طهارت داریم امام صادق (ع)فرمود: «الْكَادُّ عَلَى عِيَالِهِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّه».[2]‌ کسی که برای کسب روزی برای خودش و خانواده­اش تلاش کنداین انسان مثل مجاهدی می­ماند که در میدان کارزار برای خدا جهاد می­کند. ما چطور رزمندگانمان را دوست می­داریم، چطور به رزمندگانمان عشق می­ورزیم، آن کارگری که در کارخانه کار می­کند و کار تولیدی می­کند از منظر فرهنگ دینی به منزله­ی رزمنده­ای است که در یک جامعه اسلامی فعالیت می­کند. آن رزمنده دشمن خارجی را از مرز­های کشور اسلامی دور می­کند و این رزمنده مجاهد فی سبیل الله کشور را از وابستگی به بیگانه نجات می­دهد، این فرهنگ اصیل اسلامی ماست. اهل­بیت عصمت و طهارت نه تنها خودشان کار و تلاش می­کردند بلکه تقویت­کننده کار­های تولیدی بودند و این نکته­ای که می­خواهم عرض کنم به عنوان یک الگو برای مسئولان جامعه ما، برای دولت و مجلس ماست، که پشتیبانی کنند از کسانی که دارای کارخانه­های تولیدی­اند کسانی که در مسائل و مشکلات خود مانده­اند و نمی­توانند چرخه اقتصادی را به حرکت در آورند. این جریان را در مورد وجود نازنین امام کاظم (ع) نقل می­کنند. امام کاظم روزی از کار کشاورزی و تولیدی کشاورزان مدینه بازدید می­کرد، شخصی می­گفت اطراف مدینه صیفی کاری داشتم موقعی که فصل برداشت محصول من رسید ملخ­ها آمدند و تمام محصول مرا خوردند و چیزی برای من باقی نماند. امام کاظم(ع) چشمش به این مرد می­افتد از او سوال می­کند: چرا ناراحت و نگرانی؟ آقای من به خاطر اینکه ملخ­ها کشاورزی مرا نابود کردند حضرت فرمود: چقدر ضرر کردی؟ نگاه کنید در نظام اسلامی ما امام جامعه، پیشوای جامعه و کارگزار جامعه برای رشد تولید در یک جامعه پیشقدم می­شود. مرد در جواب سوال گفت: یکصدو بیست دینار با پول دو شتر، امام یکی از خدمتگزاران خودش را صدا زد و فرمود: صد و پنجاه دینار به این مرد بده به اضافه اصل مخارج که پرداخت کرده­ای سی دینار هم به عنوان سود و دو شتر هم به او تحویل بده، آن مرد می­گوید آن وقت که من این کمک را تحویل گرفتم خیلی به آقا علاقمند شدم و به آقا عرض کردم یک تقاضا دارم، قدم رنجه بفرمایید ووارد زمین من بشوید و برای من دعا کنید می­گوید حضرت وارد زمین من شد و ( حضرتی که اصل پول ر ابه او داده و سود کشاورزی را هم به او داده و پول دو شتر را هم به او داده) برای او دعا می­کند و بعد جمله‎ای از رسول گرامی اسلام(ص) برای او نقل می­کند که نبی گرامی اسلام فرمود: « از کسانی که در مشکلات مانده­اند محکم نگهداری کنید » این کلام نبی مکرم اسلام است تا در مسائل اقتصادی دچار مشکل نشوند. شما می­بینید امام در اینجا چند کار انجام داده و این مایه تشویق آن کشاورز به کار تولیدی است. امام اگر کسی ضرر کرد و ورشکسته شد و کسی سراغ او را نگرفت این جهاد اقتصادی در جامعه اسلامی تحقق نخواهد گرفت و این فرهنگ دینی و اسلامی ماست و من به همین مقدار بسنده می­کنم بنابراین اگر می­خواهیم در این کشور جهاد اقتصادی جنبه حقیقت پیدا کند کلام رهبر معظم انقلاب را باید هم مردم، هم مسئولان، دست به دست هم بدهند و ایران را گلستان کنند و همیشه وابستگی کشور را به بیگانگان برطرف کنند.

دعای پایانی خطبه اول

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمينَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْيآءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

پروردگارا جامعه اسلامی ما را جامعه­ای مستقل و به دور از وابستگی به بیگانگان قرار بده. روز به روز بر مجد و پیروزی جامعه ما بیفزای. روح بلند امام از ما شاد بفرما. به مقام معظم رهبری و مراجه بزرگوار و عالیقدر ما عزت،سربلندی و طول عمر با برکت عنایت فرما. به خانواده مکرم شهیدانمان صبرو اجر عنایت فرما. جوانان ما را در مسیر دین­باوری و خداباوری قرار بده. عفاف و پاکدامنی را در جامعه ما حاکم بفرما. مردم مظلوم کشورهای اسلامی مخصوصا مردم مظلوم بحرین را از شر دیکتاتورها نجات بده. خدایا باران رحمتت را از ما دریغ مدار. و در فرج آقایمان، مولایمان ،صاحب اصلی­مان حضرت بقیه الله تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث لابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

أَعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

صدق الله العلی العظیم.

خطبه دوم

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم اله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، وارث الانبیاء والمرسلین، ثم الصّلوة والسلام علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی، علی امیر المؤمنین علی بن ابطالب، و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علیٍ و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المهدی صلوات الله علیه اجمعین، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

السلام علیک یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی. قال الله تبارک و تعالی:«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلًا سَدِيداً* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَوَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا»[3]خدای متعال ما را و مومنان را دعوت به تقوا و پارسایی می­کند. در هنگام سخن گفتن سخن استوار بر زبان جاری کنید. سخنی که در هر محفل و مجلسی بتوانید از آن دفاع کنید، تا خدای متعال اعمال شما را شایسته قرار دهد و گناهانتان راببخشد. مطمئن باشید کسی که پیروی از راه خدا، و راه رسول خدا را پیشه خو بسازد این انسان اهل سعادت خواهد بود، مشکل همین جاست پیروی از خدا و راه رسول خدا. در سخن همه اینچنین حرف می­زنیم، ما بنده خداییم، ما پیرو رسول خداییم ولی انصاف بدهیم از گوینده تا شنونده آیا در رفتار ما بندگی خدا موج می­زند؟ در رفتار ما پیروی از رسول خدا چند درجه است؟ نیاز به بررسی نداریم ؟ تا کی می­خواهیم با این زبان ادعا کنیم و در عمل غفلت.خدایا ما را از حلات غفلت به حالت بیداری و آگاهی برسان.

در این خطبه به مناسبت­ها و نکاتی اشاره می­کنم. مناسبت اول روز 11 اردیبهشت به عنوان ورز جهانی کار و کارگر معرفی شده، من این مناسبت را به همه کارگزان زحمتکش و سخت­کوش صمیمانه و متواضعانه تبریک عرض می­کنم. لازم می­دانم از تلاش­های مخلصانه کارگرانمان چه قبل انقلاب، چه در زمان پیروزی انقلاب و چه در عرصه اقتصادی و پیشرفت کشور تقدیر و تشکر کنم. در اسلام عزیز ما کارگر دارای کرامت است، و رابطه­اش با کارفرما یک رابطه صمیمی و همدلی است و دولت هم تنظیم کننده این رابطه است. بار اصلی تولید روی دوش کارگران ماست. از وظایف نظام مقدس ما این است که این قشر زحمتکش را به گونه­ای اداره کند که از حق مشروع انسانی و اسلامی خود بهره­مند شوند. هم مجلس ما، هم دولت ما به مسأله کار و کارگر به چشم یک مسأله اساسی در کشور نگاه کنند اما کارگران هم یک وظیفه دارند، کارگران نسبت به اتقان کار تلاش کنند. می­دانید ما چه زمانی از وابستگی به دیگران نجات پیدا می­کنیم؟ 1- ارتقای کیفیت کالاهای داخلی ماست و 2- اصلاح فرهنگ جامعه ماست. فرهنگ جامعه ما به خاطر اینکه کالاهای داخلی ما گاهی از کیفیت لازم برخوردا نیست، گرایش به کالاهای دیگران است این دو اصل باید در جامعه ما اصلاح شود. کارگران کیفیت را بالا ببرند و فرهنگ جامعه ما فرهنگ خودی بشود، همانگونه که رهبری فرمودند کالای خودی را و کالای کشور را خریداری کنند و این آغاز حرکت به سوی یک اقتصاد سالم است. روز 12 اردیبهشت همزمان با سالروز شهادت شهید مطهری هم به عنوان روز معلم و هم به عنوان برنامه سیاسی – عقیدتی سپاه پاسدارن عزیز ماست. من در این مورد به چند نکته اشاره می­کنم یکی، جایگاه معلم در اسلام: این معلمان الآن همه شما که اینجا نشسته­اید عمدتا روزی تحت تربیت یک معلم بوده­اید. این جایگاه رفیع یک معلم است.یعنی سایه معلم بالای سر همه ماست. لذا معلم با تعلیم ونشر علم انسان­ها را به سوی کمال و پیشرفت سوق می­دهد. پیامبر اکرم بزرگترین معلم جهان بشریت است و به این ویژگی پیغمبر ما افتخار می­کند. آن زمان که دو گروه در مسجد گرد آمده بودند یک دسته به عبادت پرداخته بودند و یک دسته به علم آموزی، گروه دوم را که در محضر استاد علم می­آموختند پیغمبر توجهش را به آنان معطوف داشت و فرمودند:« أنما بعثت معلما؛ من به عنوام معلم مبعوث شدم»این جایگاه معلم است که از افتخاراتپیامبر این است که به عنوان معلم برانگیخته شدند. آنحضرت چنان برای معلمان ارزش قائل است که برای معلمان دعا می­کند: «اللّهُمَّ اغْفِر لِلمُعَلِّمینَ و أطِل أعمارَهُم و بارِک لَهُم فی کَسبِهِم ؛ خدایا! آموزگارانرابیامرز؛عمرشانرادرازوکسبشانرابابرکتکن» این دعای رسول اکرم در وصف معلمان است. وجود مقدس امام حسین(علیه السلام) یکی از فرزندانش، معلمش به او سوره حمد آموخت و هنگامی که این فرزند امام سوره حمد را نزد ایشان قرائت کرد امام بسیار خوشحال شد، معلم را دعوت کرد و به عنوان تقدیر و تشکر پاداش بزرگی به معلم عنایت کرد عده­ای که آنجا نشسته بودن اعتراض کردند که در مقابل یک سوره حمد این همه پاداش!!! وجود مقدس سالار شهیدان ابی عبد الله فرمود: این پاداش کجا و عطای او کجا که آموزش سوره حمد است. یعنی این در مقابل آن چیز قابل ذکر و مهمی نیست. و وجود مقدی امیر مؤمنان معلم را درکنار پدر قرار می­دهد و در تعبیری می­فرماید: «: قُمْ عَنْ مَجْلِسِكَ لِأَبِيكَ وَ مُعَلِّمِكَ وَ لَوْ كُنْتَ أَمِيراً‌؛[4] اگر در مجلسی پدر وارد شد به احترام او برخیز ولو امیر باشی اگر پدر آمد برخیز و معلم هم آمد برخیز ولو امیر باشی»اما شخصیت استاد مطهری:چرا این روز را روز معلم نامگذاری کردند؟ چون شهید مطهری دارای ویژگی­های ارزشمندی است. من در اینجابه بعضی از ویژگی­­ها به صورت فهرست وار اشاره می­کنم، اخلاص، کار برای خدا از ویژگیهای برجسته شهید مطهری است، کاری به حرف دیگران نداردکه دیگران درمورد او چگونه قضاوت می­کنند کتاب داستان راستان بنویسد، یا اصول فلسفه و روش رئالیسم، برای مطهری تفاوت نمی­کند چون آنچه برای او مهم است پاسخ به نیاز­های جامعه است و نه خواست خود اوو این خیلی مهم است. ما چه می­خواهیم و جامعه چه نیازی دارد؟ شهید مطهری می­گوید ما باید پاسخ­گوی نیاز جامعه باشیم نه اینکه من چه می­خواهم و چه دوست می­دارم. شهید مطهری انس با قرآن دارد، و ارادتمند به اهل­بیت(ع) است. از او سؤال می­کنند که چرا علامه طباطبایی(ره) را این همه احترام می­کنی؟ او در پاسخ می­فرماید: احترام من به او نه به خاطر این است که او یک فیلسوف است او چون عاشق اهل­بیت(ع) است او را این همه تجلیل و تکریم می­کنم. او جامع الاطراف بود دارای فکری نقاد، با همه احترامی که به علامه طباطبایی می­کند در بحث جاودانگی اخلاق به علامه نقد می­کند یعنی در رابطه با استاد نظر خودش را مطرح می­کند چون در حالات ارسطو گفته­اند که ارسطو گفته بود من افلاطون را دوست دارم ولی حقیقت را بیش از افلاطون دوست دارم، پایبندی به مکتب. او یک برج­بان قوی برای این مکتب بود، او یک دیدبان بیدار برای مکتب بود. از هر جا دشمن حمله می­کرد او پاسخ می­گفت. ما امروز نیاز به مطهری­ها داریم. خوشبختانه کتاب­های او در جامعه ما دارای ارزش­های فراوانی است که باید پاس داشت.

یک نکته­ای هم راجع به مسائل اخیر اشاره کنم و در همین حد لازم می­دانم نکته­ای را عرض کنم آنچه که در مورد مسأله اخیر جامعه ما اتفاق افتاده به دنبال موضوع وزارت اطلاعات و مردم ما با حساسیت آن را دنبال کردند، نکته­ای که می­خواهم عرض کنم نکته­ای است مربوط به اصل نظام ما، این را لازم می­دانم مطرح کنم. برادران و خواران و کسانی که صدای مرا می­شنوید انقلاب اسلامی ما متمایز از همه انقلاب­ها در دنیاست در حقیقت یک الگوی جدیدی است که به جهان عرضه شده است و آن مبتنی بودن انقلاب بر دکترین ولایت فقیه است هر کس با این ویژگی آشناست و پایبند به آن است احساس نگرانی نمی­کند و از طرف هر کسی که این مسأله مورد دقت و تأمل قرار نگیرد قبل از هر کس برای خود او نگران­کننده است. در این دکترین مشروعیت همه مناسب با ولایت فقیه است وحدت ملی ما، حفظ ارزش­های انقلاب ما، حرمت مقدسات دینی ما، پیشرفت و تعالی کشور ما، ایستادگی بر اصول در مقابل تحریم­ها، توطئه­ها، به برکت­های هدایت رهبری و ولایت فقیه است. محوریت و حرکت مسولین ما در چارچوب احکام مترقی اسلام و مصالح عمومی مردم، حفظ روحیه دینی و ایمانی مردم از آثار بارز انقلاب ماست چه در زمان حضرت امام(ره) و چه در زمان رهبر فرزانه انقلابمان در ابتدای انقلابمان دشمنان تلاش کردند، بعد از آن هم تلاش کردند که عمود خیمه انقلاب را از کارایی بیندازند موفق نشدند و موفق هم نخواهند شد. قانون اساسی ما حتی حاکمیت دوگانه را نمی­پذیرددر قانون اساسی ما حاکمیت یگانه است با محوریت ولایت. ما باید در مسائل اخیر هوشیاری را از دست ندهیم. دشمن امروز با کار تبلیغاتی سنگین به دنبال رخنه کردن در صفوف مردم ما و مسئولین ما به انقلاب ماست. ما به دشمن خواهیم گفت، دشمن برای همیشه تو را رسوا خواهیم کرد، برای همیشه تو را ناامید خواهیم کرد، ما نمی­گذاریم مسائل طبق دلخواه شما پیش برود.همه باید مواظب باشیم که کار دشمن صاف کن انجام ندهیم، امید ما این است و امید شما هم این است. این مسأله مانند هزار مسأله دیگر به سلامتی و سربلندی عبور کنیم. برای مردم ما تبعیت از رهبری به عنوان یک شاخص مهم است. ارزیابی عملکرد­ها بر اساس تبعیت از رهبری است و اصول قانون اساسی است و ملت ما هم اینچنین خواستار است. خدایا در این روز جمعه از تو می­خواهیم تمام نیرنگ­ها و توطئه­هایی که دشمن می­خواهد از آن بهره­برداری کند و شاد شود به خود دشمنان کا برگردان.

اما در مسائل منطقه­ای، یک بحث مربوط به یمن است. متأسفانه در این چند روز شاهد تعداد بیشتری از کشتن و زخمی شدن مردم یمن هستیم. اینها برای گرفتن فرصت و زمان برای حاکمیت خودشان هستند، پشت پرده نقشه می­کشند عده­ای طراحی می­کنند، ولی من به شما مردم اطمینان بدهم که مردم راه خود را یافتند، و هر طرحی هم که مردم می­بینند از طرف دیگران مطر می­شود با هوشیاری با آن برخورد می­کنند. حضور مردم یمن در صحنه جدی است و مردمی با چنین اراده قوی عرصه را بردیکتاتورها به امید خدا تنگ­تر خواهند کرد. در مسأله لیبی اگر قدرتهای استکباری توطئه نکنند، مسائل دارد به نفع مردم پیش می­رود. چون ابر قدرتها به دنبال منافع خود هستند، ببینید چه شکلی عمل می­کنند، به یک جا هواپیما می­فرستند و به یک جا دستور حمله به مردم را صادر می­کنند نمونه روشن آن در بحرین است. نسبت به مردم مظلوم بحرین خدا می­داند، من یقین دارم تک تک شما اخبار بحرین را که می­شنوید بغض گلویتان را می­گیرد، نمی­دانید چه کاری انجام دهید.دست­ها را رو به آسمان دراز می­کنیم؛ خدایا مردم مظلوم بحرین را از شر ظالمان نجات فرما. اینها دست به جنایاتی زدند که کمتر سابقه دارد. زنان را به زندان می­برند، نیمه شب وارد خانه­ها می­شوند، می­کشند و شکنجه می­دهند، مساجد را یکی پس از دیگری ویران می­کنند، حسینه­ها را ویران می­کنند و از همه بالاتر قرآن­ها را می­سوزانند. خدایا این ملت اسلامی ما به کجا پناه ببرد؟ از دست کشیش آمریکایی بنالد که قرآن را می­سوزاند یا از دست کسانی که ادعای مسلمان بودن را دارند. ما خیرخواهانه به دولت­های منطقه نصیحت می­کنیم دست از سر مردم بحرین بردارید. آیا تاریخ نخوانده­اید؟ تاریخ برای شما عبرت نیست؟ آیا ظلم و سرکوب و شکنجه می­تواند برای مدت طولانی حکومت شمارا دوام ببخشد؟ مطمئن باشید به این شکل نمی­توان حکومت کردو متأسفانه در جهان اسلام بی­تحرکی عجیبی حکم­­­فرماست. علما و طرفداران قرآن چرا اینها را محکوم نمی­کنید؟ فردای قیامت جواب رسول خدا را چه می‌دهید؟ ولی مردم بحرین یک جمله را به شما بگویم: مشکلات را تحمل کنید، اینها آمده بودند شما را بترسانند ولی این روزها آنها از شما می­ترسند.آثار ترس کم­کم بر چهره آنها ظاهر شده است. آنها بودند دو هفته در بحرین بمانند و کار بحرین را تمام کنند آمریکایی­ها به اینها می­گویند دو هفته گذشت چطور اتفاقی نیفتاد؟ شما بر اساس اعتقادات دینی مبارزه می­کنید. انشاء الله امیدواریم هر چه زودتر با امداد­های غیبی الهی شما پیروزی را در آغوش بگیرید.

دعای پایانی خطبه دوم

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام واسلامیان عزت عنایت بفرما. عزت و مجد گذشته مسلمانان را به آنان برگردان. ملت­های اسلامی را به خصوص ملت بی­دفاع و مظلوم بحرین را پیروز بگردان. توطئه­های اجانب را به خودشان برگردان. به امام راحل ما روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر فرزانه انقلاب ما و مراجع بزرگوار ما،عزت و سلامت عنایت فرما. به زائران ما سلامت، توفیق و قبولی اعمال عنایت فرما. به همه کسانی که به همراهی با مسیر انقلابند توفیق بیشتر مرحمت فرما. در فرج مولایمان تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ*فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ*إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ*

صدق الله العلی العظیم

[1].مجلسی، علامه، محمدباقر؛ بحار الانوار، ج77، ص 172 .

[2].كلينى، ابو جعفر، محمد بن يعقوب، الكافي (ط - الإسلامية)ج‌5، ص: 88

.[3] ا حزاب/71،72.

[4].نورى، محدث، ميرزا حسين، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل،؛ ج‌15، ص: 203

خطبه اول

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله نحمدهو نستعینه و نستغفره و نستهدیه و نؤمن به و نتوکل علیه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و من سیئات اعمالنا و نشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و نصلی و نسلم علی حبیبه و نجیبه و خیرته فی خلقه حافظ سره و مبلغ رسالاته بشیر نعمته و نذیر نقمته سیدنا و نبینا حبیب اله العالمین ابی القاسم محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المکرمین و ،الهداة المهدیین، اللعن الدائم علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین.آمین یا رب العالمین .السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه.

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله

قال امیرالمؤمنین-علی بن ابیطالب- علیه افضل صلوات المصلین:«اَ يَسُرُّكَ أَنْ‏ تَكُونَ‏ مِنْ‏ حِزْبِ‏ اللَّهِ‏ الْغَالِبِينَ‏ اتَّقِ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَ أَحْسِنْ فِي كُلِّ أُمُورِكَ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَ الَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُون‏»[1] بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی سفارش می­کنم. وجود مقدس حضرت علی (ع) در این جمله زیبا فرمودند: آیا خوش می­دارید از حزب پیروز خدا باشید؟بعد حضرت خود پاسخ می­دهند: کسی می­تواند از حزب پیروز خدا باشد که به وظیفه­اش به درستی عمل کند می­فرماید:«اتَّقِ اللَّهَ سُبْحَانَهُ»راه این است که تقوای الهی را پیشه کنید و « أَحْسِنْ فِي كُلِّ أُمُورِكَ»در همه کارهایت برنامه­ریزی داشته باشی که به نیکی عمل کنی، زیرا خدای متعال با تقوا پیشگان و نیکوکاران است. مشکل جامعه ما خواهران و برادران من این است که بخشی­نگریم نسبت به خیلی از مسائل زندگی­مان حساسیت نشان می­دهیم، دقت می­کنیم که خوب عمل کنیم، مورد رضایت پروردگار عالم قرار بگیرد ولی در بخش­های دیگری از زندگی­مان گویا چنین احساسی نداریم لذا تعبیر مولا این است « أَحْسِنْ فِي كُلِّ أُمُورِكَ »گفتار، رفتار، سکوت و کلام، اشک، کسب و کا ر و تمام جای جای زندگی تو باید رنگ خدایی به خود بگیرد. زیرا خداوند متعال انسان­های متقی و نیکوکار را دوست دارد و همراه آنان است امیدواریم ما جزء تقواپیشگان و نیکوکاران باشیم انشاءالله.

در خطبه اول برنامه ما در گذشته این بوده که به سیره نورانی نبی مکرم اسلام و اهل­بیت عصمت و طهارت در زمینه­های مختلف اشاره می­کردیم. از آنجا که در روز 25اردیبهشت به عنوان روز جهانی خانواده ناگذاری شده و احساس کردم که در این خطبه جایگاه خانواده را از منظر پیامبر(ص) و اهل­بیت(ع) بررسی کنم. نگاه پیامبر و اهل­بیت به یک خانواده دینیو اسلامی چگونه است؟ حقیقتا خانواده از مهم­ترین و حساس­ترین نهاد اجتماعی محسوب می­شود به نحوی که خانواده یک نقش محوری در عرصه­های گوناگون جامعه را بر عهده دارد. سعادت و شقاوت جامعه برمی­گردد به همین نهاد­های کوچکی به نام، خانواده چون مجموع خانواده­ها یک جامعه بزرگ را تشکیل می دهند. و تاریخ نشان داده که ملت­هایی قوی­تر بودند که از استحکام خانوادگی بیشتری برخوردار بودند در طول تاریخ اینچنین بوده است. هیچ می­دانیم چرا امروز در دنیای غرب خانواده­ها دچار تزلزل شده­اند؟ ارزش والای انسانی در خانواده­های غربی بسیار سست و بی­پایه شده، کرامت­های انسانی امروزه در جامعه غربی کمتر به چشم می­خورد. از هم گسیختگی خانواده­ها بگونه­ای است که نه مهر پدرو فرزندی وجود دارد و نه فرزند به پدر و مادر احترام می­گذارد، نه پدر و مادر به فرزند محبت می­ورزد و نه پیوند و مهر و عاطفه­ای از سوی همسران در جوامعه غربی برقرار است. آمار طلاق روز به روز در حال افزایش است در جوامع غربی چون خانواده متلاشی یعنی این. منافع مادی و منافع دنیایی ملاک زندگی آنهاست. آمار کودکان نامشروع در جوامعه غربی روز به روز در حال افزایش است، اینها یک بحرانی است که علیرغم پیشرفتی که جوامع غربی در عرصه­های مختلف پیدا کرده، اما در درون تهی، دچار از هم گسیختگی و تزلزل است. اما بیاییم سراغ اسلام عزیز ما یکی از ویژگی­های عباد الرحمان در سوره فرقان آیه 74 ملاحظه کنید از ویژگی­های عبادالرحمان این است که دست­هارا به آسمان بلند می­کنند و جزء یکی ار دعاهاشان این است " که خدایا خانواده­ای به ما عنایت کن! زن و فرزندی به ما عنایت کن، همسرانی به ما عنایت کن که خدایا مایه چشم­روشنی ما باشند «رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَاماً»؛ خداوندا همسر و فرزندانی نیکو به من عطا کن که روشنی چشم و راه من باشند و ما را از متقین قرار بده». تقاضایشان از خدا این است که فرزند و همسری به ما عطا کن که مایه چشم روشنی ما باشند و دعایی بالاتر، نه تنها فرزندو همسر با ما اینگونه باشند، بلکه ما را پیشوا و الگوی دیگران قرار بده «وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَاماً» این خواست عبادالرحمان است. دنبال خانواده­ای ارزشمند و تأثیر­گذار در جامعه هستند. مقصود این نیست که عبادالرحمان تنها به عبادت بپردازند بلکه، اقدام و تلاش عملی می­کنند که خانوادشان خانواده­ای متناسب با مسائل دینی و فرهنگ دینی رشد و تربیت پیدا کند و به محیط خانواده و فرزندشان افتخار کنند. لذا در ایات قرآن می­بینیم بخشی از آیات مربوط به تشکیل و تحکیم خانواده است.«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِكَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ»[2]از نشانه­ها و ایات خداست که از جنس خودتان برای خودتان همسرانی قرار داده و اساساً زندگی خانوادگی تشکیل شود. قرآن در این آیه می­فرماید:«لِّتَسْكُنُوا إِلَیْهَ ا » 1.تا خانواده مایه آرامش شما باشد 2. تا در میان شما مودت و رحمت برقرار شود. بعضی از بزرگان مفسرین دیدم تعبیر جالبی بکار بردند تفاوت بین واژه رحمت و مودّت که کجا مودت است و کجا رحمت. مودت معمولا انگیزه ارتباط در آغاز زندگی را برقرار می­کند، موجب ارتباط در آغاز ازدواج است اما زمانی که یان زن و مرد رو به ضعفو ناتوانی می­روند و ممکن است همسر ضعیف و ناتوان شود و قادر به خدمت نباشد آنجا زمینه رحمت فراهم می­شود. مودت سرآغاز زندگی است و رحمت برای آن شرایطی است کهشوهر به زن نیاز دارد، زن به شوهر نیاز دارد. ضعف بنیه زندگی ممکن است این اقتضا را داشته باشد. و نبی مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص) می­فرماید: «هیچ بنایی در مکتب اسلام طرح­ریزی نشده که در نزد خداوند محبوب­تر از ازدواج باشد»[3] یعنی اصل تشکیل خانواده و مرحله بعد تحکیم خانواده. اینها مسائل بسایر مهمی است که اسلام روی آن دقت و توجه کرده است. خب خانواده تشکیل شد وظیفه­ای متوجه ما هست یا خیر؟ بله هست. قرآن یک وظیفه سنگنی را متوجه ما می­کند.«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَة».ُ[4]«مؤمنان خودتان و خانواده خود را از آتش نگهداری کنید،آتشی که هیزم آن را انسان و سنگ تشکیل می­دهد». چطوری خودمان را از این آتش نگهداری کنیم؟ به دنبال گناه نباشیم، خودمان و فرندانمان را بگونه­ای تربیت کنیم که این فرزندان ما در مسیر صلاح و سداد قرار بگیرند، محیط زندگی را برای خانواده و فرزند محیطی آرام و دور از مفاسد قرار بدهیم. اگر در محیط خانه زمینه فساد را ما فراهم کردیم توجه دارید این خانواده، یک خانواده متدین بشود، اسباب گناه را اگر ما در محیط خانه فراهم کردیم، نسبت به اسباب گناه در محیط جامعه مسئولان مقابله نکردند و گذاشتند فضای جامعه به حال خودش رها بشود و آن جوان خانواده در این محیط قدم بگذارد سالم می­ماند؟ «قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ»خیلی جالب است می­گوید نگه دارید چون اگر نگهداری نکنید و رها کنید به حال خود هم در دنیا در دامن آتش گناه می­افتد و هم در آخرت در آتش قهرو غضب الهی گرفتار می­شود. این یک پیش درآمدی بود که من امروز نقش و تأثیر خانواده بر جامعه و اینکه وظیفه ما نگهداری از این نهاد مهم خانواده است به همین مقدار من در این جلسه بسنده می­کنم و یک هشداری بود. انشاء الله من امیدورام در جلسه بعد راجع به راه­های تحکیم خانواده چون آنچه که مهم است ارائه راهکارهاست. چه راهکارهایی می­توانیم برای جامعه امروز خودمان که خانواده­ها احساس امنیت و آرامش کنند و در یک فضای دینی بتوانند زندگی کنند.

دعای پایانی خطبه اول

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمينَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْيآءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

پروردگارا کانون خانواده ما را در جامعه اسلامی از آسیب­های ویرانگر دنیای غرب مصون بدار. روح بلند رهبر مارا عالیست، اعلی بگردان.به مقام معظم رهبری و مراجه بزرگوار و عالیقدر تقلیدمان ما عزت،سربلندی و طول عمر با برکت عنایت فرما. به خانواده مکرم شهیدانمان و شهیدانمان عزت مرحمت بفرما. به جانبازان و ایثارگران ما صبر و پایداری عنایت فرما. عفاف و پاکدامنی و تقوا را در جامعه ما حاکم بگردان. خدایا به مردم مظلوم و بی­گناه کشور­هایی که در حال مبارزهبا دشمناند نصرت عنایت فرما.خدایاامروز روز جمعه استو در فرج آقایمان، مولایمان ،صاحب اصلی­مان حضرت بقیه الله تعجیل بفرما.

إنّ أحسن الحدیث لابلغ الموعظه کتاب الله العزیز

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الر حیم

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ

صدق الله العلی العظیم

خطبه دوم

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الر حیم

«الحمد لله رب العالمین، بارئ الخلائق اجمعین، وارث الانبیاء والمرسلین، ثم الصّلوة والسلام علی سیدنا و نبینا حبیب إله العالمین ابالقاسم محمد و آله الطیبین الطاهرین، اللهم صل و سلم علی، علی امیر المؤمنین علی بن ابطالب ابطالب علیه افضل صلوات المصلین ، و علی فاطمة الزهرا سیدة نساء العالمین و علی الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه و علی، علی بن الحسین و محمد بن علی و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن علیٍ و علی بن محمد و الحسن بن علی و الخلف القائم المهدی صلوات الله علیه اجمعین، حججک علی عبادک، و امناءک فی بلادک بهم نتولی و من اعدائهم، نتبرّاَ الی یوم القیامه»

السلام علیک یا فاطمة یا بنت موسی بن جعفر و رحمة الله و برکاته.

عباد الله اوصیکم ونفسی بتقوی الله، قال مولانا امیر المؤمنین: «علیکم بتقوی الله فی الغیب و الشّهاده»[5] بندگان خدا خودم و شما را به تقوای الهی توصیه می­کنم. وجود مقدس امیر مؤمنان (ع) در این جمله مخاطبش همه ماییم «علیکم بتقوی الله» بر شما باد به تقوای الهی آن هم در غیب و شهادت، در نهان و آشکار. یک زندگی اجتماعی دارید در میان انظار عمومی ظاهر پیدا می­کنید، سعی می­کنید خود را بپایید تا دیگران متوجه زشتی­ها و عیب ما نشوند. امیر المؤمنین می­فرماید: همانگونه که در ملإ عام سعی می­کنید بنمایانید که جزء متقین هستید در خلوت­خانه­ها نیز مواظب باشید گناهی از شما سر نزند چون همه در محضر خداییم.

در خطبه دوم به بیان مناسبت­ها و نکاتی اشاره می­کنم. مناسبت اول روز 23 اردیبهشت یعنی همین امروز در سال 1358 شورای انقلاب آمد حق کاپیتولاسیون و امتیازات و ملحقات آن را برای همیشه و به طور نهایی لغو کرد. کم و بیش با این نام کاپیتولاسیون آشنا هستید. اجمالا می­گویم کاپیتولاسیون یک نوع مسئولیت قضایی است، مسئلیت قضایی برای بیگانگانی که در کشور ما زندگی می­کردند، مستشار بودند مسئولیتی داشتند. طبق این قانون هر جنایتی و جرم و خیانتیکه در این کشور انجام می­دادند.دولت ایران حق محاکمه اینها را در دادگاه­های کشور نداشت. اینها از این مصونیت برخوردار بودند. کنسولگری­های آنها چنین اختیاری به آنها داده شده بود و همچنین کشور متبوعشان. در زمان فتحعلی شاه این حق در معاهده ترکمانچای در سال 1203 به روسیه داده شد یعنی در زمان فتحعلی شاه اولین حق کاپیتولاسیون به بیگانگان داده شده بود و بعد در زمان ناصر الدین شاه و دیگران و دیگران می­بینیم این حالت کم و بیش وجود داشته و در زمان طاغوت متأسفانه این ویژگی همچنان نه تنها روسیه، بلکهآمریکا، اسپانیا، انگلیس، فرانسه، آلمان و ایتالیا هم برخوردار بودهو حتی دولت عثمانی هم از این حق برخوردار بوده. دو امر تهدید کننده در این مسأله وجود داشته است.حاکمیت کشور زیر سوال و اتباع کشور ما از حمایت قضایی محروم بودند اگربه آنها در خیابان کتک می­زدند،تیری شلیک می­کردند و یک جوان مسلمان را از بین می­بردند کسی حق اعتراض نداشت این، اوج فاجعه بود لذا امام رضوان خدا بر او باد که در پرتو این انقلاب هر چه داریم از او داریم، در 4 آبان ماه سال 1343 امام خروشید، فریاد کشید، دولت کمی عقب نشینی کرد ولی باز دست­بردار نبودند تا انقلاب پیروز شد. به برکت پیروزی انقلاب شورای انقلاب مثل امروز در سال 1358 این قانون را برای همیشه لغو کرد. آنهایی که انقلاب زیر سوال می­برند بدانند، انقلاب ما مردم ما را از بردگی نجات داد.

مناسبت دوم که مناسبت بسیار مهمی است در تاریخ این کشور و بیانگر نقش فقها و عالمان دین است، بحث لغو امتیاز تنباکو بر اساس فتوای میرزای شیرازی است. شما می­دانید دشمنان ما با چه برنامه­هایی دنبال مداخله در امر کشور ما بودند، گرفتن امتیاز تنباکو در این کشور و به انحصار خودشان در آوردند یعنی کنترل بخش زیادی از مسائل اقتصادی کشور. سید جمال الدین اسد آبادی نامه بلند بالایی برای میرزای شیرازی می­نویسد با این تعبیرات او را خطاب می­کند: تو وارث پیغمبرانی، و برخوردار از عالم فقیه بر جامعه، این نکته مهم است. در مقابل این بایستید و برای علمای دیگر هم نوشت. مرحوم میرزای شیرازی تلگرافی زد و ناصر الدین شاه و اینها مغلطه کردند، گوش ندادند و بعضی از درباریان هم برنامه­ی دیگری آغاز کردند تا اینکه دیگرمیرزای شیرازی احساس کرد باید حکم صادر کند. حکم این است: «الیوم استعمال تنباکو و توتون , در حکم محاربه باامام زمان صلوات اللّه و سلامه علیه است ». بعد از این فتوا درباریان گفتند این حکم جعلی است و میرزای شیرازی چنین حکمی را صادر نکرده است، تا اینکه این حکم آمد و در همه جا پیچید. ولوله­ای در تهران و شهر­ها بپا شد در دربان قلیان­ها را هم شکستند. ناصرالدین شاه عقب­نشینی کرد امتیاز داخلی را لغو کرد ولی علماء آمدند پای کار و گفتند دست بیگانگان از این کشور باید قطع شود و هیچ راه نفوذی برای بیگانگان در این کشور نباید باشد، باید امتیاز خارجی هم لغو شود و شاه ناچاربه عقب­نشینی شد و در برابر علماء زانو زد. و این است جایگاه یک فقیه در زمانی که به میدان می­آید و بر اساس وظیفه دینی خود عمل می­کند.

مسأله بعد سالگرد اعلام تأسیس رژیم نکبت بار صهیونیستی است حدوداً 63 سال پیش. و شما آنچه می­شنوید و آنچه می­بینید نکبت است برای جامعه اسلامی. چقدر آواره و کشته شدند و هنوز هم بمب بر سر مردم مظلوم فلسطین فرو می­ریزند. تنها یک راه وجود دارد مسلمانان باید همت کنند. وحدت و یکپارچگی و یک فریاد واحد که با این عمل رژیم صهیونیستی اشغالگربه فضل پروردگار رفتنی خواهد شد. نمایشگاه کتاب در حال برگزار شدن است و روز­های پایانی خود را می­گذراند، چهار هزار ناشر داخلی و خارجی شرکت کردند از 67 کشور جهان در این نمایشگاه حضور پیدا کردند. من در اینجا لازم می­دانم از همه ناشرین، مؤلفین، محققین و مسئولان و دست­اندر کاران واقعاً تشکر کنم. با همه این ویژگی­ها سطح مطالعه و کتاب­خوانی در کشور ما پایین است. از تریبون­های مختلف باید مردم ما و نسل جوان ما به کتابخوانی دعوت بشوند. پایه فرهنگ جامعه آشنایی با کتاب است و اگر این در جامعه ما رونق پیدا کند جامعه ما یک جامعه علمی است. در این نمایشگاه انتظار بیشتر بود تا در مورد کودک و تخصص­های مورد نیاز آثاری ارائه شود که امیدورام انشاء الله در فرصتهای بعد این اقدام انجام بشود. یک تذکر کوچک، نمایشگاه یک مرکز فرهنگی است در مرکز فرهنگی آنچه ضد فرهنگ است مورد پسند جامعه اسلامی ما نیست. مسئولان باید بیدار باشند، نمی­شود بین فرهنگ و ضد فرهنگ در زیر یک سقف جمع کرد و باید به این نکته توجه داشت.

مسائل منطقه همچنان دلخراش و نگران­کننده است، ابر قدرت­ها نمی­گذارند سانسور خبری عجیبی ایجاد کردند به خصوص در رابطه با بحرین. در لیبی به آنهمه وعده­هایی که دادند عمل نکردند. من باز از بحرین بگویم، گرچه ما قلبمان برای مسلمانان یمن و لیبی می­تپد، اما مظلومیتی مانند مظلومیت بحرین را نمی­بینیم. پزشکان شکنجه می­شوند، دانش­آموزان عزیز از دبیرستان­ها به شکنجه­گاهها برده می­شوند، مساجد، قبرستان­ها ویران، قبور علماء را ویران می­کنند. و اخیرا جوانان مسلمان و پاک­باخته را در بی­دادگاه­ها محکوم اعدام می­کنند. فریاد کسی هم بلند نمی­شود این روز­ها می­شنوم حقوق بشری­ها مصاحبه می­کنند و چند جمله­ای حرف می­زنند ولی دیر، چرا این همه دیر!!! صدای زن بحرینی مگر به گوش شما نمی­رسد در دل شب در محیط تاریک خانه فریاد می­کشد. من یک نکته را از زبان رهبر عزیز انقلابمان می­گویم این پیش بینی انشاءالله به وقوع خواهد پیوست. اروپایی­ها سکوت کنید، حرف نزنید، خلاف وعده عمل کنید، رهبری فرمود: این موج بیداری به قلب اروپا هم راه پیدا خواهد کرد. این روز­ها موضوع بن­لادن بر سر زبانهاست. رئیس ایالات متحده آمریکا با یک ژست مخصوص پشت تریبون قرار می­گیرد و اعلام می­کند من دستور دادم و فرمان دادم که چنین بشود. مردم ما دست شما را خوانده­اند. این فریبکاری­ها راه به جایی نخواهد برد. مسأله بن­لادن معلوم نیست توسط شما از بین رفته باشد یا از طریق بیماری؟ که مسئولان اطلاعاتی ما می­گویند از طریق بیماری از دنیا رفته است. چرا امروز اعلام می­کنند؟ دلیل مسأله روشن است، امروز تاریخ مصرف بن­لادن­ها تمام شده است و اینها احساس می­کنند برای پیروزی­شان در انتخابات آینده باید یک برگی را رو کنندتا مردم آمریکا به آنها رأی بدهند اینها خودشان بن­لادنها را مجهز کردند و سر کار آوردند برای این اهداف در مقابل ارتش سرخ شوروی آن روز. چهره خشن از اسلام ارائه داند، بین مسلمانان اختلاف ایجاد کردند، بهانه را برای حمله به کشور­ها درست کردند و امروز که تاریخ مصرف بن­لادنها تمام شده، اعلام می­کنندکه بت لادن کشته شده و ما کشته­ایم و به دریا انداخته­ایم و برای اونماز خوانده­ایم و خیلی از چیزهای مسخره که به شوخی بیشتر شبیه است تکرار نکنید.

من مطلب آخری را که باید عرض کنم خیلی کوتاه و فشرده بیان می­کنم مسائل داخلی کشور است. چند هفته گذشت که کشور دچار یک التهاب بود من به عنوان برادر کوچک شما و به عنوان یک خیر­خواه از پشت این تریبون به این چند نکته اشاره می­کنم. کشور ما بیش از هر زمان به وحدت و آسایش نیاز دارد. این هفته که گذشت دوستان انقلاب نگران شدند، دشمنان شادی کردند. مردم ما تعهد و پیمانشان با رهبری یک پیمان ناگسستنی است این را همه بدانند. کسانی که به خاطر این مسائل اظهار خوشحالی کردند راه به جایی نخواهند برد چون امام یک شاخص به ما داد و این شاخص هم برای مردم ماو هم برای مسئولان ما بود. شاخص این بود مردم، مسئولان هر موقع اقدامی کردید و رفتاری از شما سر زد، عکس­العمل دشمن را نگاه کنید اگر شادی و پایکوبی کرد بدانید در عملتان دچار اشتباه شده­اید و ادامه ندهید. و اگر دوستان احساس شادمانی کردند یقین پیدا یکنید که این کار شما در مسیر حق و حرکت انقلاب است. مواظب باشیدبه این شاخص امام در همه صحنه­ها عمل کنیم چه مردم و چه مسئولان. در مورد این موضوع دشمن خیلی بزرگنمایی کرد، خیلی فضا را تنگ و تاریک نشان داد. ما اجازه نداریم به اختلافات دامن بزنیم. قوا اجازه ندارند از ناحیه مردم مابه آنها اجازه نمی­دهند به اختلافات دامن بزنند، مردم مامردم صبوری هستند ولی نمی­توانند شاهد اختلاف بین قوا و تصمیم گیرندگان کشور باشند. امسال سال جهاد اقتصادی است نکند هنوز دو ماه از این شعار رهبری نگذشته به خاطر مسائل دیگر این مسأله را تحت­الشعاع قرار دهیم. امسالمردم ما از مسئولان ما حرکت، تلاش، یکدلی، همدلی و همراهی می­خواهند. و این حرکت پرشتاب باید در سایه اسلام و انقلاب و مکتب اهل­بیت(ع) ادامه پیدا کند. ما امروز نیاز به افرادی داریم مقاوم، صبور، بردبار، باایمان، بصیر و دشمن­شناس اینها باید در عرصه میدان حضور پیدا کنند تا برای همیشه طمع دشمن را به ناامیدی تبدیل کنند.

آخرین جمله برادران عزیز ما از هلال­احمر حضور دارند با لباس خدمتشان. از روز 18 تا 24 اردیبهشت روز جهانی صلیب سرخ و هلال احمر است. عزیزان ما در قم و در سایر شهر­ها منشأ خدماتی بوده و هستند هر جا زلزله­ای پیش می‎آید و حادثه­ای اتفاق می­افتد چه در داخل و چه در خارج اینها سربازان فداکار، سربازانی که کوچکترین منتی بر سر مردم نمی­گذارند در صحنه حاضرند. من از جانب همه مردم از تلاش شما، اخلاص و فداکاری شما صمیمانه سپاسگذارم.

دعای پایانی خطبه دوم

پروردگارا ما را بیامرز. به اسلام و اسلامیان عزت عنایت بفرما. انقلاب ما را هر روز پرشتاب­تر از گذشته به سمت اهدافش هدایت بفرما. تنها دغدغه مسئولین ما را تلاش و کار و خدمت قرار بده. به امام راحل ما روح و رضوان عنایت فرما. به رهبر فرزانه انقلاب ما و مراجع بزرگوار ما،عزت بیشتر مرحمت فرما. به خانواده­های ایثارگر ما کرامت مرحمت فرما. به زائران و مجاوران حسن عاقبت مرحمت فرما. وحدت کلمه را بین مسئولان و مردم و مسئولان بیشتربگردان. به کسانی که در مسیر انقلاب دچار سستی شده­اند توفیق همراهی عنایت کن. در فرج حضرت بقیه الله تعجیل فرما.

إنّ أحسن الحدیث و ابلغ الموعظه کتاب العزیز

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم

بسم الله الرحمن الرحیم

وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

صدق الله العلی العظیم.

[1]. تصنيف غرر الحكم و درر الكلم؛ 269

[2].روم/21.

[3]«و قال صلى الله عليه و آله و سلم: ما بني في الإسلام بناء أحب إلى الله عز و جل من التزويج». قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابويه، الهداية في الأصول و الفروع،ص: 257

[4]. تحریم/6.

[5]. تحرير المواعظ العددية؛ ص 439 .